[ULPIANUS libro trigensimo primo ad Sabinum. ] §41.9.1.prTitulus est usucapionis et quidem iustissimus, qui appellatur pro dote, ut, qui in dotem rem accipiat, usucapere possit spatio sollemni, quo solent, qui pro emptore usucapiunt.
[乌尔比安，《论萨宾》第三十一卷] 被称为“作为嫁妆”的是一种时效取得的权源，而且确实是最正当的权源，以便作为嫁妆接受财产的人，可以在那些“作为买受人”时效取得的人通常所用的法定期间内进行时效取得。
§41.9.1.1Et nihil refert, singulae res an pariter uniuersae in dotem darentur.
而将单个财产还是全部财产一并作为嫁妆给付，并无区别。
§41.9.1.2Et primum de tempore uideamus, quando pro dote quis usucapere possit, utrum post tempora nuptiarum an uero et ante nuptias.
首先让我们看时间问题：何时能够“作为嫁妆”进行时效取得，是在婚姻成立之后，还是在婚姻成立之前。
est quaestio uolgata, an sponsus possit (hoc est qui nondum maritus est) rem pro dote usucapere.
一个众所周知的问题是，未婚夫（即还不是丈夫的人）是否能够“作为嫁妆”时效取得财产。
et Iulianus inquit, si sponsa sponso ea mente tradiderit res, ut non ante eius fieri uellet, quam nuptiae secutae sint, usu quoque capio cessabit: si tamen non euidenter id actum fuerit, credendum esse id agi Iulianus ait, ut statim res eius fiant et, si alienae sint, usucapi possint: quae sententia mihi probabilis uidetur.
尤里安说，如果未婚妻将财产交付给未婚夫，其意图是不希望在婚礼举行之前这些财产成为他的，那么时效取得也将不发生；然而，如果没有明确这样约定，尤里安说应当认为其意图是让财产立即成为他的，且如果这些财产属于他人，则可以时效取得。 这一观点在我看来是可接受的。
ante nuptias autem non pro dote usucapit, sed pro suo.
但在婚姻成立之前，他不是“作为嫁妆”时效取得，而是“作为自己的财产”进行时效取得。
§41.9.1.3Constante autem matrimonio pro dote usucapio inter eos locum habet, inter quos est matrimonium: ceterum si cesset matrimonium, Cassius ait cessare usucapionem, quia et dos nulla sit.
而在婚姻存续期间，“作为嫁妆”的时效取得发生于在其间存在婚姻关系的人之间；相反，如果不存在婚姻关系，卡西乌斯说时效取得就不发生，因为嫁妆也根本不存在。
§41.9.1.4Idem scribit et si putauit maritus esse sibi matrimonium, cum non esset, usucapere eum non posse, quia nulla dos sit: quae sententia habet rationem.
同作者还写道，如果丈夫认为自己存在婚姻关系，而实际上并不存在，则他不能时效取得，因为嫁妆并不存在。 这一观点是有道理的。