[PAULUS libro quinquagensimo quarto ad edictum. ] §41.2.3.prPossideri autem possunt, quae sunt corporalia.
[保罗，《告示评注》第五十四卷] 然而，只有有体物才能被占有。
§41.2.3.1Et apiscimur possessionem corpore et animo, neque per se animo aut per se corpore.
我们通过身体与意图取得占有，而非单独通过意图或单独通过身体。
quod autem diximus et corpore et animo adquirere nos debere possessionem, non utique ita accipiendum est, ut qui fundum possidere uelit, omnes glebas circumambulet: sed sufficit quamlibet partem eius fundi introire, dum mente et cogitatione hac sit, uti totum fundum usque ad terminum uelit possidere.
然而，我们说必须通过身体和意图两者取得占有，决不能理解为：想要占有某块土地的人必须绕行每一个土块；而只需进入该土地的任意一部分即可，只要他怀有如下的内心和意图：即他想要占有直至边界的整块土地。
§41.2.3.2Incertam partem rei possidere nemo potest, ueluti si hac mente sis, ut quidquid Titius possidet, tu quoque uelis possidere.
没有人能占有物的不确定部分，例如，如果你怀有这样的意图：无论提丢斯占有什么，你也都想占有。
§41.2.3.3Neratius et Proculus et solo animo non posse nos adquirere possessionem, si non antecedat naturalis possessio.
尼拉蒂乌斯和普罗库鲁斯认为，如果不先有自然占有，我们也无法仅凭意图取得占有。
ideoque si thensaurum in fundo meo positum sciam, continuo me possidere, simul atque possidendi affectum habuero, quia quod desit naturali possessioni, id animus implet.
因此，如果我知道在我的土地里藏有宝藏，一旦我有了占有的意图，我便立刻占有之，因为意图填补了自然占有所缺失的部分。
ceterum quod Brutus et Manilius putant eum, qui fundum longa possessione cepit, etiam thensaurum cepisse, quamuis nesciat in fundo esse, non est uerum: is enim qui nescit non possidet thensaurum, quamuis fundum possideat.
不过，布鲁图和马尼里乌斯认为，通过长期占有取得土地的人，即使不知道土地里有宝藏，也取得了该宝藏，这一观点并非真实；因为不知情的人并不占有宝藏，尽管他占有着土地。
sed et si sciat, non capiet longa possessione, quia scit alienum esse.
而且，即使他知情，他也不会通过长期占有取得它，因为他知道这是他人的财物。
quidam putant Sabini sententiam ueriorem esse nec alias eum qui scit possidere, nisi si loco motus sit, quia non sit sub custodia nostra: quibus consentio.
有些人认为萨宾的观点更为真实：知情者只有在宝藏被移离原位时才占有它，因为在此之前它并不在我们的保管之下；我同意这些人的看法。
§41.2.3.4Ex plurimis causis possidere eandem rem possumus, ut quidam putant et eum, qui usuceperit et pro emptore, et pro suo possidere: sic enim et si ei, qui pro emptore possidebat, heres sim, eandem rem et pro emptore et pro herede possideo: nec enim sicut dominium non potest nisi ex una causa contingere, ita et possidere ex una dumtaxat causa possumus.
我们可以基于多种原因占有同一物，正如有些人认为，通过时效取得的人既是“作为买主”占有，又是“作为自己的物”占有；因为同样地，如果我是那个“作为买主”占有之人的继承人，我便既“作为买主”又“作为继承人”占有同一物；因为，并不像所有权只能源于单一原因那样，我们并非也只能基于仅仅一个原因进行占有。
§41.2.3.5Ex contrario plures eandem rem in solidum possidere non possunt: contra naturam quippe est, ut, cum ego aliquid teneam, tu quoque id tenere uidearis.
相反，数人不能全部占有同一物：因为，当我拿着某物时，你也被视为拿着它，这确实违反了自然法则。
Sabinus tamen scribit eum qui precario dederit et ipsum possidere et eum qui precario acceperit.
然而萨宾写道，通过祈求借用而授出物的人自己占有着，而通过祈求借用而接受物的人也占有着。
idem Trebatius probabat existimans posse alium iuste, alium iniuste possidere, duos iniuste uel duos iuste non posse.
特雷巴蒂乌斯也赞同此点，认为一人可以正当占有，另一人不正当占有，但两人不能同时不正当占有，或两人同时正当占有。
quem Labeo reprehendit, quoniam in summa possessionis non multum interest, iuste quis an iniuste possideat: quod est uerius.
拉贝奥对此进行了批评，因为在占有的实质上，某人是正当占有还是不正当占有并没有太大差别；这更为真实。
non magis enim eadem possessio apud duos esse potest, quam ut tu stare uidearis in eo loco, in quo ego sto, uel in quo ego sedeo, tu sedere uidearis.
因为，同一占有存在于两人手中，其可能性并不大于你被视为站在我所站立的地方，或者你被视为坐在我所坐着的地方。
§41.2.3.6In amittenda quoque possessione affectio eius qui possidet intuenda est: itaque si in fundo sis et tamen nolis eum possidere, protinus amittes possessionem.
在失去占有方面，也必须考察占有者的意图：因此，如果你在土地里，却不想占有它，你将立刻失去占有。
igitur amitti et animo solo potest, quamuis adquiri non potest.
所以，占有可以仅凭意图而失去，虽然它无法仅凭意图而取得。
§41.2.3.7Sed et si animo solo possideas, licet alius in fundo sit, adhuc tamen possides.
而且，即使你仅凭意图占有，虽然他人也在土地里，你却仍然占有着。
§41.2.3.8Si quis nuntiet domum a latronibus occupatam et dominus timore conterritus noluerit accedere, amississe eum possessionem placet.
如果有人报告说房子被强盗占领，而屋主因恐惧而不敢靠近，则通说认为他已经失去了占有。
quod si seruus uel colonus, per quos corpore possidebam, decesserint discesserintue, animo retinebo possessionem.
然而，如果我通过其在身体上进行占有的奴隶或佃农死亡或离去，我将通过意图保留占有。
§41.2.3.9Et si alii tradiderim, amitto possessionem.
而如果我将其交付给他人，我便失去占有。
nam constat possidere nos, donec aut nostra uoluntate discesserimus aut ui deiecti fuerimus.
因为显而易见，我们占有着，直到我们依自己的意愿离去，或者被暴力驱逐。