[IULIANUS libro trigesimo septimo digestorum. ] §29.7.2.prSi ei, qui post testamentum factum et ante codicillos scriptos natus esset, codicillis per fideicommissum aliquid daretur, utile est.
[尤里安，《学说汇纂》第三十七卷] 如果在遗嘱制作后、遗嘱补遗书写前出生的人，通过遗嘱补遗中的信托遗赠被给与了某物，这是有效的。
§29.7.2.1Quod si ei, qui post testamentum factum et antequam codicilli scriberentur mortuus esset, datum esset, pro non scripto habetur.
与此相反，如果被给与的对象是在遗嘱制作后、遗嘱补遗书写前已经死亡的人，则该给与被视为未记载。
§29.7.2.2Codicillorum ius singulare est, ut quaecumque in his scribentur perinde haberentur, ac si in testamento scripta essent.
遗嘱补遗的特殊法理在于，其中所记载的任何内容均应被同等对待，仿佛它们已被记载于遗嘱之中。
ideoque seruo, qui testamenti facti tempore testatoris fuisset, codicillorum tempore alienus, non recte libertas directa datur.
因此，对于在遗嘱制作之时属于遗嘱人、但在遗嘱补遗之时已属于他人的奴隶，不能正确地给予直接解放。
Et contra si, cum testamentum fiebat, alienus esset, codicillorum tempore testatoris, intellegitur alieno seruo libertas data.
相反，如果制作遗嘱时该奴隶属于他人，而在遗嘱补遗之时属于遗嘱人，则被理解为给与了他人奴隶解放。
et ideo licet directae libertates deficiunt, attamen ad fideicommissarias eundum est.
因此，即使直接解放失效，也仍须求助于信托解放。
§29.7.2.3Furiosus non intellegitur codicillos facere, quia nec aliud quicquam agere intellegitur, cum per omnia et in omnibus absentis uel quiescentis loco habetur.
精神失常者不被理解为制作遗嘱补遗，因为他也不被理解为进行任何其他行为，因为在一切方面和一切事务中，他都被置于缺席者或静止者的地位。
H §29.7.2.4ereditas testamento inutiliter data non potest codicillis quasi hereditas confirmari, sed ex fideicommisso petitur salua ratione legis Falcidiae.
遗产在遗嘱中被无效应赠时，不能通过遗嘱补遗被确认为仿佛是遗产继承，而应在不损害法尔奇迪亚法比例的情况下，依据信托遗赠予以请求。