[ULPIANUS libro quinto ad edictum. ] §2.4.4.prquique litigandi causa necesse habet in iure uel certo loco sisti: nec furiosos uel infantes.
[乌尔比安，《告示注解》第五卷] 以及因诉讼原因而必须出庭或在特定地点留置之人；精神失常者与幼儿亦同。
§2.4.4.1Praetor ait: 'parentem, patronum patronam, liberos parentes patroni patronae in ius sine permissu meo ne quis uocet’.
裁判官说：“未经我准许，任何人不得将亲尊属、保护人、女保护人，以及保护人或女保护人的子女和亲尊属传唤出庭。
§2.4.4.2Parentem hic utriusque sexus accipe: sed an in infinitum, quaeritur.
” 此处的“亲尊属”应理解为男女两性；但这一范围是否可无限追溯，则存在疑问。
quidam parentem usque ad tritauum appellari aiunt, superiores maiores dici: hoc ueteres existimasse Pomponius refert: sed Gaius Cassius omnes in infinitum parentes dicit, quod et honestius est et merito optinuit.
有人认为，直至五世祖均被称为“亲尊属”，更高级者则被称为“祖先”；蓬波尼乌斯记载，古人亦持此见。 但盖尤斯·卡西乌斯认为，无限追溯的所有祖先均为“亲尊属”，此说更为体面，且理所当然地确立为主流观点。
§2.4.4.3Parentes etiam eos accipi Labeo existimat, qui in seruitute susceperunt: nec tamen, ut Seuerus dicebat, ad solos iustos liberos: sed et si uolgo quaesitus sit filius, matrem in ius non uocabit,
拉贝奥认为，在奴隶身份期间所生子女者亦应被视为“亲尊属”；然而，正如塞维鲁所说，这并不限于嫡出子女：即使是私生子，亦不得将母亲传唤出庭。