[MARCIANUS libro primo institutionum. ] §1.3.2.prNam et Demosthenes orator sic definit: τοῦτό ἐστιν νόμος, ᾧ πάντας ἀνθρώπους προσήκει πείθεσθαι διὰ πολλά, καὶ μάλιστα ὅτι πᾶς ἐστὶν νόμος εὓρημα μὲν καὶ δῶρον θεοῦ, δόγμα δὲ ἀνθρώπων φρονίμων, ἐπανόρθωμα δὲ τῶν ἑκουσίων καὶ ἀκουσίων ἁμαρτημάτων, πόλεως δὲ συνθήκη κοινή, καθ᾿ ἣν ἃπασι προσήκει ζῇν τοῖς ἐν τῇ πόλει.
因为雄辩家德摩斯梯尼也如此定义：“这就是法律，所有人都应当因许多理由而服从它，尤其是因为每一部法律都是神明的发现与恩赐、明智之人的决议、对自愿和非自愿过错的纠正、以及城邦的共同协定，城邦中的所有人都应当按照这一协定生活。
sed et philosophus summae stoicae sapientiae Chrysippus sic incipit libro, quem fecit περὶ νόμου: ὁ νόμος πάντων ἐστὶ βασιλεὺς θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων· δεῖ δὲ αὐτὸν προστάτην τε εἶναι τῶν καλῶν καὶ τῶν αἰσχρῶν καὶ ἄρχοντα καὶ ἡγεμόνα, καὶ κατὰ τοῦτο κανόνα τε εἶναι δικαίων καὶ ἀδίκων καὶ τῶν φύσει πολιτικῶν ζῴων προστακτικὸν μὲν ὧν ποιητέον, ἀπαγορευτικὸν δὲ ὧν οὐ ποιητέον.
”但是，具有极高斯多亚学派智慧的哲学家克律西波斯，在他所著的《论法律》一书中也是这样开篇的：“法律是神与人一切事物的君王；它应当是美德与恶行的保护者、统治者和引导者，并依此成为正义与非正义的准绳，对于天生具有社会性的动物，命令其所应当做的事，禁止其所不应当做的事。 ”