[MARCIANUS libro primo institutionum. ] §1.3.2.prNam et Demosthenes orator sic definit: τοῦτό ἐστιν νόμος, ᾧ πάντας ἀνθρώπους προσήκει πείθεσθαι διὰ πολλά, καὶ μάλιστα ὅτι πᾶς ἐστὶν νόμος εὓρημα μὲν καὶ δῶρον θεοῦ, δόγμα δὲ ἀνθρώπων φρονίμων, ἐπανόρθωμα δὲ τῶν ἑκουσίων καὶ ἀκουσίων ἁμαρτημάτων, πόλεως δὲ συνθήκη κοινή, καθ᾿ ἣν ἃπασι προσήκει ζῇν τοῖς ἐν τῇ πόλει.
なぜなら、演説家デモステネスもまた、このように定義しているからである。 「これが法であり、多くの理由から、しかしとりわけ、すべての法が神の発見にして贈り物であり、賢明な人々の決議であり、自発的および非自発的な誤ちの矯正であり、国家の共通の合意であって、それにしたがって国家に住むすべての人が生きるのがふさわしいからこそ、すべての人間がこれに従うのがふさわしいのである。
sed et philosophus summae stoicae sapientiae Chrysippus sic incipit libro, quem fecit περὶ νόμου: ὁ νόμος πάντων ἐστὶ βασιλεὺς θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων·
」しかしまた、最高のストア派の知恵を備えた哲学者クリュシッポスも、彼が『法について』と題して著した書物をこのように始めている。 「法は、神々と人間のあらゆる事柄の王である。
δεῖ δὲ αὐτὸν προστάτην τε εἶναι τῶν καλῶν καὶ τῶν αἰσχρῶν καὶ ἄρχοντα καὶ ἡγεμόνα, καὶ κατὰ τοῦτο κανόνα τε εἶναι δικαίων καὶ ἀδίκων καὶ τῶν φύσει πολιτικῶν ζῴων προστακτικὸν μὲν ὧν ποιητέον, ἀπαγορευτικὸν δὲ ὧν οὐ ποιητέον.
そして法は、美わしきものと醜きものの擁護者にして支配者、指導者でなければならず、これに即して、正しいことと正しくないことの規準であり、本性上社会的な動物に対して、なされるべきことを命じ、なされるべきでないことを禁じるものでなければならない。 」