Humanitext Reader

李维 · 自建城以来史 §27.23.1-27.23.7

不祥之兆的禳解与阿波罗节竞技会的永久化

第 869 段,共 1770 段 · 拉丁语

内容简介

接连出现的不祥之兆延误了执政官们的行程,为此举行了大规模的赎罪仪式。随后,为了应对严重的瘟疫,法律规定将此前不定期举行的阿波罗节竞技会固定在每年特定日期永久举行。

§27.23.1praetores in provincias profecti; consules religio tenebat, quod prodigiis aliquot nuntiatis non facile litabant.
法务官们出发前往各省;执政官们则因宗教顾虑而被留步,因为在报告了几起不祥之兆后,他们无法轻易获得吉兆的祭祀。
§27.23.2et ex Campania nuntiata erant, Capuae duas aedes, Fortunae et Martis, et sepulcra aliquot de caelo tacta, Cumis — adeo minimis etiam rebus prava religio inserit deos — mures in aede Iovis aurum rosisse, Casini examen apium ingens in foro consedisse, et Ostiae murum portamque de caelo tactam, §27.23.3Caere vulturium volasse in aedem Iovis, Vulsiniis sanguine lacum manasse.
此外,从坎帕尼亚也传来了报告:在卡普亚,福尔图娜和马尔斯的两座神庙以及几处坟墓被雷击中;在库麦——扭曲的信仰竟到了把神明引入如此微不足道的事情中的地步——朱庇特神庙里的老鼠啃咬了黄金;在卡西努姆,一大群蜜蜂落在了广场上;在奥斯提亚,城墙和城门被雷击中;在凯雷,一只秃鹰飞进了朱庇特神庙;在沃尔西尼,湖里流出了鲜血。
§27.23.4horum prodigiorum causa diem unum supplicatio fuit.
由于这些不祥之兆,举行了一天的祈愿式。
per dies aliquot hostiae maiores sine litatione caesae, diuque non impetrata pax deum.
在接下来的几天里,人们宰杀了较大的牺牲兽,却未能获得吉兆,长期无法求得神明的和解。
in capita consulum re publica incolumi exitiabilis prodigiorum eventus vertit.
虽然国家安然无恙,但这些不祥之兆的毁灭性后果最终落在了执政官们局部的头上。
§27.23.5ludi Apollinares Q. Fulvio Ap. Claudio consulibus a P. Cornelio Sulla praetore urbano primum facti erant; inde omnes deinceps praetores urbani fecerant; sed in unum annum vovebant dieque incerta faciebant.
阿波罗节竞技会最初是在昆图斯·富尔维乌斯和阿庇乌斯·克劳狄乌斯担任执政官期间,由城市法务官普布利乌斯·科尔内利乌斯·苏拉创办的;自那以后,历任城市法务官都相继举行该竞技会;但他们只是为期一年地进行许愿,并在不确定的日期举行。
eo anno pestilentia gravis incidit in urbem agrosque, §27.23.6quae tamen magis in longos morbos quam in perniciabiles evasit.
那一年,一场严重的瘟疫袭击了城市和乡村,不过,这场瘟疫最终带来的多是长期的慢性病,而非致命的顽疾。
§27.23.7eius pestilentiae causa et supplicatum per compita tota urbe est, et P. Licinius Varus praetor urbanus legem ferre ad populum iussus, ut ii ludi in perpetuum in statam diem voverentur.
由于这场瘟疫,全市各处的十字路口都举行了祈愿式,城市法务官普布利乌斯·利基尼乌斯·瓦鲁斯被命令向人民提交法案,以便使该竞技会能作为永久性的活动在固定日期许愿举行。
ipse primus ita vovit, fecitque ante diem tertium idus Quintiles.
他本人最先以此方式许愿,并在七月伊底斯前三天举行。
is dies deinde sollemnis servatus.
此后,这一天便被保留为法定的节日。

词汇与语法注释

  1. §27.23.1religio — 这里的 religio 既可主观地理解为“宗教顾虑、迷信焦虑”,也可客观地理解为“宗教性阻碍、祭祀仪式的束缚”。它指执政官们因不祥之兆的报告而被履行赎罪祭祀的义务所限制,因而无法出发。
  2. §27.23.2nuntiata erant — 动词 nuntiata erant(中性复数)在句法上引导了一系列“对格加不定式”(A.c.I.)从句作为其实质主语,包括 duas aedes... tacta [esse]、mures... rosisse、examen... consedisse 以及 murum portamque... tactam [esse],其中被动形式省略了不定式 esse。
  3. §27.23.4vertit — 该动词为主动语态作不及物动词使用,意为“转折、落到……头上”。它预示了历史的结局(两位执政官均战死),表明不祥之兆所预示的毁灭性后果最终落在了执政官们个人的头上(in capita consulum),而国家本身则安然无恙(re publica incolumi,独立夺格)。
  4. §27.23.7ante diem tertium idus Quintiles — 罗马历法中表示“7月伊底斯(15日)前三天”的公式化表达。因为采用将起始日和终止日均计算在内的包容性计数法,实际日期为7月13日。Quintiles 指第五个月(自三月算起),即后来为纪念尤利乌斯·恺撒而改名为 Iulius(七月)的旧称。

引用这一段

李维, 自建城以来史 §27.23.1-27.23.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:latinLit:phi0914.phi001.humanitext-lat2:27.23.1-27.23.7

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