§24.12.1ὅτι τοιούτοις ἀπολογισμοῖς Ἀρίσταινος ἐχρῆτο πρὸς τοὺς Ἀχαιοὺς περὶ τῆς ἰδίας αἱρέσεως· ἔφη γὰρ οὐκ εἶναι δυνατὸν καὶ τὸ δόρυ καὶ τὸ κηρύκειον ἅμα προτεινομένους συνέχειν τὴν πρὸς Ῥωμαίους φιλίαν· "ἀλλʼ εἰ μὲν οἷοί τʼ ἐσμὲν ἀντοφθαλμεῖν καὶ δυνάμεθα τοῦτο ποιεῖν εἰ δὲ μηδʼ ὁ Φιλοποίμην εἰπεῖν τοῦτο τολμᾷ καιροῖς ἕνα Ῥωμαίοις, §24.12.2διὰ τί ἀδυνάτων ὀρεγόμενοι τὰ δυνατὰ παρίεμεν;
阿里斯泰努斯对阿卡亚人就他自己的方针做出了如下辩护；因为他说，不可能在同时伸出长矛和使者权杖的情况下，保持与罗马人的友好关系：“但是，如果我们一方面能够正面抗衡，并且能够做到这一点……。 但如果连菲洛皮门都不敢说这话……在……的时机对罗马人……” “为什么我们追求不可能的事，却放弃了可能的事呢？
"δύο γὰρ ἔφη σκοποὺς εἶναι πάσης πολιτείας, τό τε καλὸν καὶ τὸ συμφέρον.
”因为他说每个国家都有两个目标，即美德与利益。
οἷς μὲν οὖν ἐφικτός ἐστιν ἡ τοῦ καλοῦ κτῆσις, ταύτης ἀντέχεσθαι δεῖν τοὺς ὀρθῶς πολιτευομένους· οἷς δʼ ἀδύνατος, ἐπὶ τὴν τοῦ συμφέροντος μερίδα καταφεύγειν· §24.12.3τὸ δʼ ἑκατέρων ἀποτυγχάνειν μέγιστον εἶναι τεκμήριον ἀβουλίας.
因此，对于那些有可能获得美德的人，正确参与国政的人应当坚持这一点；而对于那些不可能的人，则应当求助于利益的一边；而两者皆失则是无谋的最大证据。
πάσχειν δὲ τοῦτο προφανῶς τοὺς ἀπροφασίστως ὁμολογοῦντας μὲν πᾶν τὸ παραγγελλόμενον, ἀκουσίως δὲ τοῦτο πράττοντας καὶ μετὰ προσκοπῆς·
他还说，那些毫不推托地同意一切命令，却违心地、带着怨恨去执行的人，显然正遭受着这种境遇。
§24.12.4διόπερ ἢ τοῦτʼ εἶναι δεικτέον ὡς ἐσμὲν ἱκανοὶ πρὸς τὸ μὴ πειθαρχεῖν ἢ μηδὲ λέγειν τοῦτο τολμῶντας ὑπακουστέον ἑτοίμως εἶναι πᾶσι τοῖς παραγγελλομένοις.
因此，要么必须证明我们有能力不服从，要么，如果连这话都不敢说，就必须乐意顺从所有被命令的事。