§12.6a.1ἐκ τούτων ἄν τις συλλογιζόμενος Ἀριστοτέλει πρόσσχοι μᾶλλον ἢ Τιμαίῳ· καὶ μὴν τὸ συνεχὲς τούτῳ τελέως ἄτοπον·
若从此类事实来推论，人们会更倾向于赞同亚里士多德，而非提麦奥斯；而且，与此紧接的论点更是完全荒谬的。
§12.6a.2τὸ γὰρ ὑπολαμβάνειν, καθάπερ ἐκεῖνος ὑποδείκνυσιν, ὡς οὐκ εἰκὸς ἦν τοὺς οἰκέτας τῶν Λακεδαιμονίοις συμμαχησάντων τὴν τῶν κυρίων εὔνοιαν ἀναφέρειν πρὸς τοὺς ἐκείνων φίλους εὔηθες·
因为，正如他所指出的那样，去认为“曾与拉凯代蒙人结盟作战之人的仆人们，不可能将主人们的善意延续给主人们的朋友”，这种设想是愚蠢的。
§12.6a.3οὐ γὰρ μόνον τὰς εὐνοίας, ἀλλὰ καὶ τὰς ξενίας καὶ τὰς συγγενείας τῶν δεσποτῶν οἱ δουλεύσαντες, ὅταν εὐτυχήσωσι παραδόξως καὶ χρόνος ἐπιγένηται, πειρῶνται προσποιεῖσθαι καὶ συνανανεοῦσθαι τῶν κατὰ φύσιν ἀναγκαίων μᾶλλον, §12.6a.4αὐτῷ τούτῳ σπουδάζοντες τὴν προγεγενημένην περὶ αὐτοὺς ἐλάττωσιν καὶ τὴν ἀδοξίαν ἐξαλείφειν, τῷ βούλεσθαι τῶν δεσποτῶν ἀπόγονοι μᾶλλον ἐπιφαί
因为那些曾为奴隶的人，一旦出乎意料地获得财富与幸运，且随着时间的流逝，他们不仅会试图据为己有并重新焕发主人们的善意，还会去攀附主人们的客卿关系及亲属关系，其热心程度甚至超过了那些具有天然血缘纽带的人；他们正是通过这种方式，极力试图抹去过去附着在自己身上的卑微与污名，因为他们渴望显得更像是主人们的后代，从而显现……