§7.4.1αἱ δὲ ἐν ταῖς νήσοις εἰσὶν Ἰώνων πόλεις Σάμος ἡ ὑπὲρ Μυκάλης καὶ Χίος ἡ ἀπαντικρὺ τοῦ Μίμαντος.
岛屿上的伊奥尼亚人城市是迈卡莱之上的萨摩斯和米马斯对面的希奥斯。
Ἄσιος δὲ ὁ Ἀμφιπτολέμου Σάμιος ἐποίησεν ἐν τοῖς ἔπεσιν ὡς Φοίνικι ἐκ Περιμήδης τῆς Οἰνέως γένοιτο Ἀστυπάλαια καὶ Εὐρώπη, Ποσειδῶνος δὲ καὶ Ἀστυπαλαίας εἶναι παῖδα Ἀγκαῖον, βασιλεύειν δὲ αὐτὸν τῶν καλουμένων Λελέγων· Ἀγκαίῳ δὲ τὴν θυγατέρα τοῦ ποταμοῦ λαβόντι τοῦ Μαιάνδρου Σαμίαν γενέσθαι Περίλαον καὶ Ἔνουδον καὶ Σάμον καὶ Ἀλιθέρσην καὶ θυγατέρα ἐπʼ αὐτῷ Παρθενόπην, Παρθενόπης δὲ τῆς Ἀγκαίου καὶ Ἀπόλλωνος Λυκομήδην γενέσθαι.
萨摩斯人、阿姆菲普托勒莫斯之子阿西乌斯在叙事诗中写道：菲尼克斯与奥伊内乌斯之女佩里梅德生下了阿斯图帕莱亚和欧罗巴，而波塞冬与阿斯图帕莱亚生下了安开乌斯，安开乌斯统治着被称为勒勒格斯的人；安开乌斯迎娶了河神迈安德罗斯之女萨米娅为妻，生下了佩里劳斯、埃努多斯、萨摩斯、阿里塞尔塞斯，以及在他们之后的女儿帕尔塞诺佩；安开乌斯之女帕尔塞诺佩与阿波罗生下了留科墨德斯。
§7.4.2Ἄσιος μὲν ἐς τοσοῦτο ἐν τοῖς ἔπεσιν ἐδήλωσε· τότε δὲ οἱ τὴν νῆσον οἰκοῦντες ἀνάγκῃ πλέον ἐδέξαντο ἢ εὐνοίᾳ συνοίκους Ἴωνας.
阿西乌斯在叙事诗中仅透露了这些；但当时居住在该岛的人们主要是出于被迫而非好意接纳了伊奥尼亚人作为共同居住者。
ἡγεμὼν δὲ ἦν τοῖς Ἴωσι Προκλῆς ὁ Πιτυρέως, αὐτός τε Ἐπιδαύριος καὶ Ἐπιδαυρίους τὸ πολὺ ἄγων, οἳ ὑπὸ Δηιφόντου καὶ Ἀργείων ἐκ τῆς Ἐπιδαυρίας ἐξεπεπτώκεσαν· τούτῳ τῷ Προκλεῖ γένος ἦν ἀπὸ Ἴωνος τοῦ Ξούθου.
伊奥尼亚人的领袖是皮图雷乌斯之子普罗克莱斯，他本人是耐皮道鲁斯人，带领着大部分因德伊丰特斯和阿哥斯人而被驱逐出埃皮道里亚的埃皮道鲁斯人；这位普罗克莱斯的血统源自克苏托斯之子伊翁。
Ἄνδροκλος δὲ καὶ Ἐφέσιοι στρατεύουσιν ἐπὶ Λεώγορον τὸν Προκλέους, βασιλεύοντα μετὰ τὸν πατέρα ἐν Σάμῳ, καὶ μάχῃ νικήσαντες ἐξελαύνουσιν ἐκ τῆς νήσου Σαμίους· αἰτίαν δὲ ἐπέφερον μετὰ Καρῶν σφᾶς ἐπιβουλεύειν Ἴωσι.
然而，安德罗克洛斯和雅弗苏斯人向普罗克莱斯之子莱奥戈拉斯发动了远征，莱奥戈拉斯在其父之后统治着萨摩斯，他们通过战斗击败并从岛上驱逐了萨摩斯人；他们指控萨摩斯人与卡里亚人一起对伊奥尼亚人图谋不轨。
§7.4.3Σαμίων δὲ τῶν φευγόντων οἱ μὲν ἐπὶ τῇ Θρᾴκῃ νῆσον ᾤκησαν, καὶ ἀπὸ τούτων τῆς ἐνοικήσεως Σαμοθρᾴκην τὴν νῆσον καλοῦσιν ἀντὶ Δαρδανίας· οἱ δὲ ὁμοῦ Λεωγόρῳ περὶ Ἀναίαν τὴν ἐν τῇ ἠπείρῳ τῇ πέραν βαλόμενοι τεῖχος, δέκα ἔτεσιν ὕστερον διαβάντες ἐν τῇ Σάμῳ τούς τε Ἐφεσίους ἐκβάλλουσι καὶ ἀνεσώσαντο τὴν νῆσον.
在逃亡的萨摩斯人中，有些人居住在色雷斯沿岸的岛屿上，由于这些人的定居，人们将该岛称为萨莫色雷斯，以取代先前的达尔达尼亚；另一些人则与莱奥戈拉斯一起，在对面的大陆安奈亚附近筑起围墙，十年后渡海回到萨摩斯，驱逐了雅弗苏斯人，收复了该岛。
§7.4.4τὸ δὲ ἱερὸν τὸ ἐν Σάμῳ τῆς Ἥρας εἰσὶν οἳ ἱδρύσασθαί φασι τοὺς ἐν τῇ Ἀργοῖ πλέοντας, ἐπάγεσθαι δὲ αὐτοὺς τὸ ἄγαλμα ἐξ Ἄργους· Σάμιοι δὲ αὐτοὶ τεχθῆναι νομίζουσιν ἐν τῇ νήσῳ τὴν θεὸν παρὰ τῷ Ἰμβράσῳ ποταμῷ καὶ ὑπὸ τῇ λύγῳ τῇ ἐν τῷ Ἡραίῳ κατʼ ἐμὲ ἔτι πεφυκυίᾳ.
关于萨摩斯的赫拉神庙，有些人说是搭乘阿尔戈号航行的人建立的，并且他们从阿哥斯带来了神像；但萨摩斯人自己则认为女神出生在岛上的因布拉索斯河畔，就在赫拉神庙里那棵至今在我这个时代仍生长着的穗花牡荆树下。
εἶναι δʼ οὖν τὸ ἱερὸν τοῦτο ἐν τοῖς μάλιστα ἀρχαῖον οὐχ ἥκιστα ἄν τις καὶ ἐπὶ τῷ ἀγάλματι τεκμαίροιτο· ἔστι γὰρ δὴ ἀνδρὸς ἔργον Αἰγινήτου Σμίλιδος τοῦ Εὐκλείδου.
无论如何，这座神庙确实属于最古老的神庙之一，人们尤其可以通过神像来推断这一点；因为这确实是埃伊纳人、欧克莱德斯之子斯米利斯的作品。
οὗτος ὁ Σμῖλίς ἐστιν ἡλικίαν κατὰ Δαίδαλον, δόξης δὲ οὐκ ἐς τὸ ἴσον ἀφίκετο· §7.4.5Δαιδάλῳ μὲν γὰρ γένους τε Ἀθήνῃσιν ὑπῆρχεν εἶναι τοῦ βασιλικοῦ τῶν καλουμένων Μητιονιδῶν καὶ ὁμοῦ τῇ τέχνῃ τῆς πλάνης τε ἕνεκα καὶ ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς ἐπιφανέστερος ἐγένετο ἐς ἅπαντας ἀνθρώπους.
这位斯米利斯在年龄上与戴达罗斯同辈，但在名声上却未能达到同等的高度；因为戴达罗斯在雅典拥有属于被称为梅提奥尼代人王室后裔的身份，而且凭借其手艺，以及他的流浪和不幸，在所有人中变得更加声名显赫。
ἀποκτείνας μὲν ἀδελφῆς παῖδα καὶ ἐπιστάμενος τὰ οἴκοι νόμιμα ἑκουσίως παρὰ Μίνω ἔφυγεν ἐς Κρήτην, καὶ αὐτῷ τε ἀγάλματα Μίνῳ καὶ τοῦ Μίνω ταῖς θυγατράσιν ἐποίησε, καθότι καὶ Ὅμηρος ἐν Ἰλιάδι ἐδήλωσε· §7.4.6καταγνωσθεὶς δὲ ἀδικεῖν ὑπὸ τοῦ Μίνω καὶ ἐς δεσμωτήριον ὁμοῦ τῷ παιδὶ ἐμβληθεὶς ἐκδιδράσκει τε ἐκ Κρήτης καὶ ἐς Ἴνυκον Σικελῶν πόλιν ἀφικνεῖται παρὰ Κώκαλον, καὶ πολέμου παρέσχε τοῖς Σικελοῖς αἰτίαν πρὸς τοὺς Κρῆτας, ὅτι ἐξαιτοῦντος Μίνω μὴ πρόοιτο αὐτὸν ὁ Κώκαλος· καὶ ἐς τοσοῦτο ὑπὸ τοῦ Κωκάλου τῶν θυγατέρων ἐσπουδάσθη κατὰ τὴν τέχνην, ὡς καὶ θάνατον τῷ Μίνῳ βουλεῦσαι τὰς γυναῖκας ἐς χάριν Δαιδάλου.
他杀死了姐姐的儿子，由于深知国内的法律，便自愿逃往克里特投靠米诺斯，并为米诺斯和米诺斯的女儿们制作了雕像，正如荷马在《伊利亚特》中所透露的那样；但被米诺斯判处有罪并与儿子一同投入监狱后，他逃离了克里特，来到了西西里人的城市伊纽科斯投靠科卡罗斯，并为西西里人提供了对克里特人开战的借口，因为当米诺斯要求交出戴达罗斯时，科卡罗斯拒绝放弃他；科卡罗斯的女儿们因其手艺而对他如此倾心，以至于为了取悦戴达罗斯，这些女人甚至密谋害死米诺斯。
§7.4.7δῆλά τε ὡς ἀνὰ πᾶσαν μὲν τὴν Σικελίαν, ἐπὶ πλεῖστον δὲ καὶ Ἰταλίας ἀφίκετο τοῦ Δαιδάλου τὸ ὄνομα.
显然，戴达罗斯的名声传遍了整个西西里，甚至传到了意大利的大部分地区。
ὁ δὲ Σμῖλις, ὅτι μὴ παρὰ Σαμίους καὶ ἐς τὴν Ἠλείαν, παρʼ ἄλλους γε οὐδένας φανερός ἐστιν ἀποδημήσας· ἐς τούτους δὲ ἀφίκετο, καὶ τὸ ἄγαλμα ἐν Σάμῳ τῆς Ἥρας ὁ ποιήσας ἐστὶν οὗτος.
而斯米利斯除了前往萨摩斯人和伊利斯地区之外，显然没有去过其他任何地方；但他确实去过这些地方，萨摩斯赫拉像的雕刻者正是此人。
§7.4.8Ἴωνι δὲ τῷ ποιήσαντι τραγῳδίαν ἐστὶν ἐν τῇ συγγραφῇ τοιάδε εἰρημένα, Ποσειδῶνα ἐς τὴν νῆσον ἔρημον οὖσαν ἀφικέσθαι καὶ νύμφῃ τε ἐνταῦθα συγγενέσθαι καὶ ὑπὸ τὰς ὠδῖνας τῆς νύμφης χιόνα ἐξ οὐρανοῦ πεσεῖν ἐς τὴν γῆν, καὶ ἀπὸ τούτου Ποσειδῶνα τῷ παιδὶ ὄνομα θέσθαι Χίον· συγγενέσθαι δὲ αὐτὸν καὶ ἑτέρᾳ νύμφῃ, καὶ γενέσθαι οἱ παῖδας Ἄγελόν τε καὶ Μέλανα· ἀνὰ χρόνον δὲ καὶ Οἰνοπίωνα ἐς τὴν Χίον κατᾶραι ναυσὶν ἐκ Κρήτης, ἕπεσθαι δέ οἱ καὶ τοὺς παῖδας Τάλον καὶ Εὐάνθην καὶ Μέλανα καὶ Σάλαγόν τε καὶ Ἀθάμαντα.
在悲剧诗人伊翁的著作中，有这样的话：波塞冬来到当时荒无一人的该岛，在此与一位宁芙结合，在宁芙分娩阵痛之时，天空降下雪花到大地上，波塞冬因此给他的儿子取名为希奥斯；波塞冬还与另一位宁芙结合，为他生下了儿子阿格洛斯和墨拉斯；随着时间的推移，奥伊诺皮翁也带着船队从克里特降落在希奥斯，他的儿子塔洛斯、欧安塞斯、墨拉斯、萨拉戈斯以及阿塔马斯也跟随他而来。
§7.4.9ἀφίκοντο δὲ καὶ Κᾶρες ἐς τὴν νῆσον ἐπὶ τῆς Οἰνοπίωνος βασιλείας καὶ Ἄβαντες ἐξ Εὐβοίας.
在奥伊诺皮翁统治期间，卡里亚人以及来自优波亚的阿班特斯人也来到了该岛。
Οἰνοπίωνος δὲ καὶ τῶν παίδων ἔλαβεν ὕστερον Ἄμφικλος τὴν ἀρχήν· ἀφίκετο δὲ ἐξ Ἱστιαίας ὁ Ἄμφικλος τῆς ἐν Εὐβοίᾳ κατὰ μάντευμα ἐκ Δελφῶν.
在奥伊诺皮翁和他的儿子们之后，阿姆菲克洛斯掌握了政权；阿姆菲克洛斯是根据德尔斐的神谕从优波亚的希斯提阿亚来到这里的。
Ἕκτωρ δὲ ἀπὸ Ἀμφίκλου τετάρτῃ γενεᾷ— βασιλείαν γὰρ ἔσχε καὶ οὗτος—ἐπολέμησεν Ἀβάντων καὶ Καρῶν τοῖς οἰκοῦσιν ἐν τῇ νήσῳ, καὶ τοὺς μὲν ἀπέκτεινεν ἐν ταῖς μάχαις, τοὺς δὲ ἀπελθεῖν ἠνάγκασεν ὑποσπόνδους.
阿姆菲克洛斯之后的第四代赫克托尔——因为他也获得了王位——向居住在岛上的阿班特斯人和卡里亚人开战，在战斗中杀死了一些人，并强迫其他人根据协定撤离。
§7.4.10γενομένης δὲ ἀπαλλαγῆς πολέμου Χίοις, ἀφικέσθαι τηνικαῦτα ἐς μνήμην Ἕκτορι ὡς σφᾶς καὶ Ἴωσι δέοι συνθύειν ἐς Πανιώνιον· τρίποδα δὲ ἆθλον λαβεῖν αὐτὸν ἐπὶ ἀνδραγαθίᾳ παρὰ τοῦ κοινοῦ φησι τοῦ Ἰώνων.
当希奥斯人获得免于战争的解脱时，赫克托尔在那时产生了一个念头，认为他们也应该和伊奥尼亚人一起去帕尼翁尼亚共同祭祀；伊翁说，赫克托尔因其英勇而从伊奥尼亚人的共同体那里获得了三脚鼎作为奖赏。
τοσαῦτα εἰρηκότα ἐς Χίους Ἴωνα εὕρισκον· οὐ μέντοι ἐκεῖνό γε εἴρηκε, καθʼ ἥντινα αἰτίαν Χῖοι τελοῦσιν ἐς Ἴωνας.
我发现伊翁对希奥斯人说了这么多；然而，他并没有说明希奥斯人究竟是由于什么原因而归属于伊奥尼亚人的。