Humanitext Reader

保萨尼亚斯 · 希腊志 §6.6.6-6.6.11

尤西莫斯的胜利与降伏特梅萨的英雄

第 232 段,共 465 段 · 希腊语

内容简介

塞阿格内斯被处以罚金,并在随后的运动会上向尤西莫斯让步。回到意大利后,尤西莫斯击败了长期危害特梅萨的奥德修斯船员的怨灵(英雄),解救并迎娶了原本要作为祭品的处女。

§6.6.6ἐπὶ τούτῳ δὲ ἐπιβάλλουσιν οἱ Ἑλλανοδίκαι τῷ Θεαγένει τάλαντον μὲν ἱερὰν ἐς τὸν θεὸν ζημίαν, τάλαντον δὲ βλάβης τῆς ἐς Εὔθυμον, ὅτι ἐπηρείᾳ τῇ ἐς ἐκεῖνον ἐδόκει σφίσιν ἐπανελέσθαι τὸ ἀγώνισμα τῆς πυγμῆς·
为此,裁判官(Hellanodicae)判处塞阿格内斯缴纳一塔兰同作为给神圣的罚金,并向尤西莫斯赔偿一塔兰同的损失,因为在他们看来,塞阿格内斯参加拳击比赛纯粹是为了恶意针对尤西莫斯。
τούτων ἕνεκα καταδικάζουσιν αὐτὸν ἐκτῖσαι καὶ ἰδίᾳ τῷ Εὐθύμῳ χρήματα.
由于这些原因,他们判定他还必须私下向尤西莫斯赔偿一笔钱。
ἕκτῃ δὲ Ὀλυμπιάδι ἐπὶ ταῖς ἑβδομήκοντα τὸ μὲν τῷ θεῷ τοῦ ἀργυρίου γινόμενον ἐξέτισεν ὁ Θεαγένης, καὶ ἀμειβόμενος αὐτὸν οὐκ ἐσῆλθεν ἐπὶ τὴν πυγμήν· καὶ ἐπʼ ἐκείνης τε αὐτῆς καὶ ἐπὶ τῆς μετʼ ἐκείνην Ὀλυμπιάδος τὸν ἐπὶ πυγμῇ στέφανον ἀνείλετο ὁ Εὔθυμος.
在第七十六届奥林匹克运动会上,塞阿格内斯付清了给神的罚金,并且为了向他让步而没有参加拳击比赛;在这一届以及紧随其后的那一届奥林匹克运动会上,尤西莫斯都赢得了拳击的桂冠。
ὁ δέ οἱ ἀνδριὰς τέχνη τέ ἐστι Πυθαγόρου καὶ θέας ἐς τὰ μάλιστα ἄξιος.
他的雕像是皮塔戈拉斯的作品,非常值得一观。
§6.6.7ἐπανήκων δὲ ἐς Ἰταλίαν τότε δὴ ἐμαχέσατο πρὸς τὸν Ἥρω·
此后他回到意大利,并在那时与那里的“英雄”交战。
τὰ δὲ ἐς αὐτὸν εἶχεν οὕτως.
关于这位英雄的事情如下。
Ὀδυσσέα πλανώμενον μετὰ ἅλωσιν τὴν Ἰλίου κατενεχθῆναί φασιν ὑπὸ ἀνέμων ἔς τε ἄλλας τῶν ἐν Ἰταλίᾳ καὶ Σικελίᾳ πόλεων, ἀφικέσθαι δὲ καὶ ἐς Τεμέσαν ὁμοῦ ταῖς ναυσί·
据说奥德修斯在伊利昂沦陷后四处漂泊,被风吹到了意大利和西西里的其他城市,并带着他的船只到达了特梅萨。
μεθυσθέντα οὖν ἐνταῦθα ἕνα τῶν ναυτῶν παρθένον βιάσασθαι καὶ ὑπὸ τῶν ἐπιχωρίων ἀντὶ τούτου καταλευσθῆναι τοῦ ἀδικήματος.
在这里,他的一名船员因醉酒强暴了一位处女,作为对此罪行的惩罚,他被当地居民用石头砸死。
§6.6.8Ὀδυσσέα μὲν δὴ ἐν οὐδενὶ λόγῳ θέμενον αὐτοῦ τὴν ἀπώλειαν ἀποπλέοντα οἴχεσθαι, τοῦ καταλευσθέντος δὲ ἀνθρώπου τὸν δαίμονα οὐδένα ἀνιέναι καιρὸν ἀποκτείνοντά τε ὁμοίως τοὺς ἐν τῇ Τεμέσῃ καὶ ἐπεξερχόμενον ἐπὶ πᾶσαν ἡλικίαν, ἐς ὃ ἡ Πυθία τὸ παράπαν ἐξ Ἰταλίας ὡρμημένους φεύγειν Τεμέσαν μὲν ἐκλιπεῖν οὐκ εἴα, τὸν δὲ Ἥρω σφᾶς ἐκέλευσεν ἱλάσκεσθαι τέμενός τε ἀποτεμομένους οἰκοδομήσασθαι ναόν, διδόναι δὲ κατὰ ἔτος αὐτῷ γυναῖκα τῶν ἐν Τεμέσῃ παρθένων τὴν καλλίστην.
奥德修斯根本不在意这名船员的死亡,便扬帆离去;而那个被砸死之人的怨灵(Daemon)则不放过任何机会,无差别地杀害特梅萨的居民,袭击所有年龄段的人,直到皮提亚(德尔斐女祭司)不准他们完全离开意大利而遗弃特梅萨,反而命令他们安抚这位“英雄”,为他开辟圣域并建造神殿,每年将特梅萨最美丽的处女送给他作妻子。
§6.6.9τοῖς μὲν δὴ τὰ ὑπὸ τοῦ θεοῦ προστεταγμένα ὑπουργοῦσι δεῖμα ἀπὸ τοῦ δαίμονος ἐς τἄλλα ἦν οὐδέν·
对于履行神明命令的人们来说,在其他方面并无来自怨灵的恐惧。
Εὔθυμος δὲ— ἀφίκετο γὰρ ἐς τὴν Τεμέσαν, καί πως τηνικαῦτα τὸ ἔθος ἐποιεῖτο τῷ δαίμονι—πυνθάνεται τὰ παρόντα σφίσι, καὶ ἐσελθεῖν τε ἐπεθύμησεν ἐς τὸν ναὸν καὶ τὴν παρθένον ἐσελθὼν θεάσασθαι.
然而尤西莫斯——因为他来到特梅萨时,正值人们为怨灵举行传统仪式的时刻——得知了狂澜的处境,便渴望进入神殿,并在进去后看看那位处女。
ὡς δὲ εἶδε, τὰ μὲν πρῶτα ἐς οἶκτον, δεύτερα δὲ ἀφίκετο καὶ ἐς ἔρωτα αὐτῆς·
当他看到她时,起初深感同情,继而对她产生了爱慕之情。
καὶ ἡ παῖς τε συνοικήσειν κατώμνυτο αὐτῷ σώσαντι αὐτὴν καὶ ὁ Εὔθυμος ἐνεσκευασμένος ἔμενε τὴν ἔφοδον τοῦ δαίμονος.
少女发誓若他救了她,便与他共度余生,而尤西莫斯则全副武装,等待着怨灵的袭击。
§6.6.10ἐνίκα τε δὴ τῇ μάχῃ καὶ —ἐξηλαύνετο γὰρ ἐκ τῆς γῆς—ὁ Ἥρως ἀφανίζεταί τε καταδὺς ἐς θάλασσαν καὶ γάμος τε ἐπιφανὴς Εὐθύμῳ καὶ ἀνθρώποις τοῖς ἐνταῦθα ἐλευθερία τοῦ λοιποῦ σφισιν ἦν ἀπὸ τοῦ δαίμονος.
他在战斗中获胜,而那位“英雄”——因为他被驱逐出了这片土地——潜入海中消失了。 尤西莫斯举行了显赫的婚礼,而当地人从此摆脱了怨灵的侵扰。
ἤκουσα δὲ καὶ τοιόνδε ἔτι ἐς τὸν Εὔθυμον, ὡς γήρως τε ἐπὶ μακρότατον ἀφίκοιτο καὶ ὡς ἀποθανεῖν ἐκφυγὼν αὖθις ἕτερόν τινα ἐξ ἀνθρώπων ἀπέλθοι τρόπον·
我还听到了关于尤西莫斯的另一个传说,说他活到了极高的年纪,并免于死亡,而是以另外一种方式离开了人间。
οἰκεῖσθαι δὲ τὴν Τεμέσαν καὶ ἐς ἐμὲ ἀνδρὸς ἤκουσα πλεύσαντος κατὰ ἐμπορίαν.
我还从一个因贸易而航行的人那里听说,直到我的时代特梅萨依然有人居住。
§6.6.11τόδε μὲν ἤκουσα, γραφῇ δὲ τοιάδε ἐπιτυχὼν οἶδα· ἦν δὲ αὕτη γραφῆς μίμημα ἀρχαίας.
这是我所听到的,但我还知道一幅我偶然见到的画作,它是对一幅古代画作的模仿。
νεανίσκος Σύβαρις καὶ Κάλαβρός τε ποταμὸς καὶ Λύκα πηγή, πρὸς δὲ ἡρῷόν τε καὶ Τεμέσα ἦν ἡ πόλις, ἐν δέ σφισι καὶ δαίμων ὅντινα ἐξέβαλεν ὁ Εὔθυμος, χρόαν τε δεινῶς μέλας καὶ τὸ εἶδος ἅπαν ἐς τὰ μάλιστα φοβερός, λύκου δὲ ἀμπίσχετο δέρμα ἐσθῆτα·
画中有青年叙巴里斯、卡拉布罗斯河、吕卡泉,此外还有一座英雄庙和特梅萨城。 在他们之中还有被尤西莫斯赶走的那个怨灵,他的肤色异常漆黑,整个外表极其恐怖,披着狼皮作为衣服。
ἐτίθετο δὲ καὶ ὄνομα Λύκαν τὰ ἐπὶ τῇ γραφῇ γράμματα.
画像上的文字给他的名字是“吕卡斯”。

词汇与语法注释

  1. 6.6.6ἀμειβόμενος αὐτόν — 关于分词 ἀμειβόμενος(现在中动/异态分词)与宾格代词 αὐτόν(指尤西莫斯)的解释。在此处译为“向他致歉”或“向他让步”。这暗示了一种和解或尊重的姿态,即塞阿格内斯为了弥补之前的冲突而主动退出拳击比赛,让尤西莫斯在没有对手的情况下获胜。
  2. 6.6.8ἐς ὃ — 接续词 ἐς ὅ(直到……,终于)用于引入描述怨灵长期危害的句子的终点,即皮提亚神谕的介入。它连接了前文无休止的灾难与后文神谕给出的最终解决方案。

引用这一段

保萨尼亚斯, 希腊志 §6.6.6-6.6.11. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:6.6.6-6.6.11

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。