§3.24.7ἔστι δὲ ἐν τοῖς ἐρειπίοις ναὸς Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν Ἀσίας, ποιῆσαι δὲ Πολυδεύκην καὶ Κάστορά φασιν ἀνασωθέντας ἐκ Κόλχων· εἶναι γὰρ καὶ Κόλχοις Ἀθηνᾶς Ἀσίας ἱερόν.
在废墟中有一座别名为“亚细亚”的雅典娜神殿，据说是由从科尔基斯安全归来的波吕德乌刻斯和卡斯托耳所建；因为科尔基斯人也有一座亚细亚雅典娜的圣域。
μετασχόντας μὲν οὖν οἶδα Ἰάσονι τοῦ στόλου τοὺς Τυνδάρεω παῖδας· ὅτι δὲ Ἀθηνᾶν Ἀσίαν τιμῶσιν οἱ Κόλχοι, παρὰ Λακεδαιμονίων ἀκούσας γράφω.
现在，我知道廷达瑞俄斯之子曾与伊阿宋一同参与远征；但关于科尔基斯人崇拜亚细亚雅典娜一事，我是听拉刻代蒙人说起才写下来的。
τῆς δὲ ἐφʼ ἡμῶν οἰκουμένης πόλεως κρήνη τέ ἐστι πλησίον διὰ τὴν χρόαν τοῦ ὕδατος καλουμένη Γαλακὼ καὶ πρὸς τῇ κρήνῃ γυμνάσιον· Ἑρμοῦ δὲ ἕστηκεν ἄγαλμα ἀρχαῖον.
在我们这个时代有人居住的城市附近，有一处因水色而被称作“加拉克”的泉口，在泉口旁有一座体育场；那里立着一尊古老的赫尔墨斯像。
§3.24.8τῶν δὲ ὀρῶν ἐπὶ μὲν τοῦ Ἰλίου Διονύσου τέ ἐστι καὶ ἐπʼ ἄκρας τῆς κορυφῆς Ἀσκληπιοῦ ναός, πρὸς δὲ τῷ Κνακαδίῳ Κάρνειος καλούμενος Ἀπόλλων.
在这些山峦中，伊利翁山上有一座狄奥尼索斯神殿，在其顶峰的边缘有一座阿斯克勒庇俄斯神殿，而在克纳卡迪翁山上有一座被称为卡涅乌斯的老阿波罗神殿。
ἀπὸ δὲ τοῦ Καρνείου σταδίους προελθόντι ὡς τριάκοντα, ἔστιν ἐν χωρίῳ Ὕψοις ἐν ὅροις ἤδη Σπαρτιατῶν ἱερὸν Ἀσκληπιοῦ καὶ Ἀρτέμιδος ἐπίκλησιν Δαφναίας.
从卡涅乌斯圣域前行大约三十斯塔迪翁，在已属于斯巴达人边界内、一个叫作许普索伊的地方，有一座阿斯克勒庇俄斯和别名为“达芙奈亚”的阿耳忒弥斯的圣域。
§3.24.9πρὸς θαλάσσῃ δὲ ἐπὶ ἄκρας ναός ἐστι Δικτύννης Ἀρτέμιδος, καί οἱ κατὰ ἔτος ἕκαστον ἑορτὴν ἄγουσι.
在海边的一处岬角上有一座迪克廷娜·阿耳忒弥斯神殿，他们每年都为她举行节日。
ταύτης δὲ ἐν ἀριστερᾷ τῆς ἄκρας ποταμὸς ἐκδίδωσιν ἐς θάλασσαν Σμῆνος, ὕδωρ πιεῖν ἡδὺ εἴπερ ἄλλος τις παρασχόμενος ποταμός· ἔχει δὲ ἐν τῷ ὄρει τῷ Ταϋγέτῳ τὰς πηγάς, ἀπέχει δὲ τῆς πόλεως σταδίους οὐ πλέον πέντε.
在这处岬角的左侧，斯梅诺斯河注入大海，它所提供的水甘甜易饮，不亚于任何其他河流；它的源头在泰格托斯山，距离城市不超过五斯塔迪翁。
§3.24.10ἐν δὲ Ἀραΐνῳ καλουμένῳ χωρίῳ τάφος Λᾶ καὶ ἀνδριὰς ἐπὶ τῷ μνήματι ἔπεστι.
在被称为阿拉伊农的地方有拉斯的坟墓，墓碑上有一尊立像。
τοῦτον τὸν Λᾶν οἰκιστὴν εἶναι λέγουσιν οἱ ταύτῃ, καὶ ἀποθανεῖν φασιν ὑπὸ Ἀχιλλέως, Ἀχιλλέα δὲ κατᾶραί σφισιν ἐς τὴν χώραν Ἑλένην παρὰ Τυνδάρεω γυναῖκα αἰτοῦντα.
这里的人们说，这位拉斯是他们的建国者，并说他死于阿喀琉斯之手，而阿喀琉斯曾来到他们的土地，向廷达瑞俄斯求娶海伦为妻。
λέγοντι δὲ ἐπʼ ἀληθείᾳ Πάτροκλός ἐστιν ὁ τὸν Λᾶν ἀποκτείνας· οὗτος γὰρ καὶ ὁ μνηστευσάμενός ἐστιν Ἑλένην.
但对于说真话的人而言，杀死拉斯的其实是帕特罗克洛斯；因为他也是海伦的求婚者之一。
καὶ ὅτι μὲν τῶν Ἑλένης μνηστήρων Ἀχιλλεὺς οὐκ ἔστιν ἐν Καταλόγῳ γυναικῶν, μηδὲν τοῦτο ἔστω τεκμήριον οὐκ αἰτῆσαι Ἑλένην αὐτόν· §3.24.11Ὅμηρος δὲ ἔγραψε μὲν τῆς ποιήσεως ἀρχόμενος ὡς Ἀχιλλεὺς χαριζόμενος τοῖς Ἀτρέως παισὶ καὶ οὐκ ἐνεχόμενος τοῖς ὅρκοις τοῖς Τυνδάρεω παραγένοιτο ἐς Τροίαν, ἐποίησε δὲ ἐν ἄθλοις λέγοντα Ἀντίλοχον ὡς Ὀδυσσεὺς πρεσβύτερός ἐστιν αὐτοῦ γενεᾷ, τὸν δὲ Ὀδυσσέα πρὸς Ἀλκίνουν περὶ τῶν ἐν Ἅιδου καὶ ἄλλα διηγούμενον καὶ ὅτι Θησέα ἰδεῖν ἐθελήσαι καὶ Πειρίθουν προτέρους ἄνδρας ἢ καθʼ ἡλικίαν τὴν αὑτοῦ·
至于阿喀琉斯并未在《女性名录》中被列为海伦的求婚者，愿这绝不能作为他自己没有求娶过海伦的证据；因为荷马在诗歌的开头写道，阿喀琉斯来到特洛伊是为了取悦阿特柔斯之子，而不是因为受制于廷达瑞俄斯的誓言；而且在竞技会中，他让安提洛科斯说奥德修斯在辈分上比他大一辈，又让奥德修斯在向阿尔喀诺俄斯讲述冥界之事及其他事情时说，他曾渴望见到忒修斯和庇里托俄斯，这些比他自己时代更早的人。
Θησέα δὲ ἴσμεν ἁρπάσαντα Ἑλένην.
而我们知道是忒修斯劫走了海伦。
οὕτως οὐδὲ ἐγχωροῦν ἐστιν ἀρχὴν Ἑλένης μνηστῆρα Ἀχιλλέα γενέσθαι.
因此，阿喀琉斯从一开始就根本不可能成为海伦的求婚者。