§3.24.7ἔστι δὲ ἐν τοῖς ἐρειπίοις ναὸς Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν Ἀσίας, ποιῆσαι δὲ Πολυδεύκην καὶ Κάστορά φασιν ἀνασωθέντας ἐκ Κόλχων·
유적 중에는 '아시아'라는 이칭을 가진 아테나의 신전이 있는데, 이것은 콜키스로부터 무사히 살아 돌아온 폴뤼데우케스와 카스토르가 지은 것이라고 사람들은 말한다.
εἶναι γὰρ καὶ Κόλχοις Ἀθηνᾶς Ἀσίας ἱερόν.
왜냐하면 콜키스인들에게도 아시아의 아테나 성역이 있기 때문이다.
μετασχόντας μὲν οὖν οἶδα Ἰάσονι τοῦ στόλου τοὺς Τυνδάρεω παῖδας· ὅτι δὲ Ἀθηνᾶν Ἀσίαν τιμῶσιν οἱ Κόλχοι, παρὰ Λακεδαιμονίων ἀκούσας γράφω.
자, 튄다레오스의 아들들이 이아손과 함께 원정에 참여했다는 것은 나도 알고 있으나, 콜키스인들이 아시아의 아테나를 숭배한다는 것은 라케다이몬인들로부터 전해 듣고 쓰는 것이다.
τῆς δὲ ἐφʼ ἡμῶν οἰκουμένης πόλεως κρήνη τέ ἐστι πλησίον διὰ τὴν χρόαν τοῦ ὕδατος καλουμένη Γαλακὼ καὶ πρὸς τῇ κρήνῃ γυμνάσιον· Ἑρμοῦ δὲ ἕστηκεν ἄγαλμα ἀρχαῖον.
우리 시대에 사람이 살고 있는 도시 근처에는 물의 색깔 때문에 '갈라코'라고 불리는 샘이 있고, 그 샘 근처에는 체육장이 있으며, 헤르메스의 오래된 상이 서 있다.
§3.24.8τῶν δὲ ὀρῶν ἐπὶ μὲν τοῦ Ἰλίου Διονύσου τέ ἐστι καὶ ἐπʼ ἄκρας τῆς κορυφῆς Ἀσκληπιοῦ ναός, πρὸς δὲ τῷ Κνακαδίῳ Κάρνειος καλούμενος Ἀπόλλων.
산들 중에서 일리온 산 위에는 디오뉘소스의 신전이 있고 그 정상의 가장자리 끝에는 아스크레피오스의 신전이 있으며, 크나카디온 산에는 카르네이오스라 불리는 아폴론 신전이 있다.
ἀπὸ δὲ τοῦ Καρνείου σταδίους προελθόντι ὡς τριάκοντα, ἔστιν ἐν χωρίῳ Ὕψοις ἐν ὅροις ἤδη Σπαρτιατῶν ἱερὸν Ἀσκληπιοῦ καὶ Ἀρτέμιδος ἐπίκλησιν Δαφναίας.
카르네이오스 성역으로부터 30스타디온쯤 나아간 사람에게는, 이미 스파르타인들의 경계 내에 있는 휩소이라 불리는 곳에 아스크레피오스와 '다프나이아'라는 이칭을 가진 아르테미스의 성역이 있다.
§3.24.9πρὸς θαλάσσῃ δὲ ἐπὶ ἄκρας ναός ἐστι Δικτύννης Ἀρτέμιδος, καί οἱ κατὰ ἔτος ἕκαστον ἑορτὴν ἄγουσι.
바닷가 곶 위에는 디크튄나 아르테미스의 신전이 있어, 해마다 그녀를 위해 축제를 지낸다.
ταύτης δὲ ἐν ἀριστερᾷ τῆς ἄκρας ποταμὸς ἐκδίδωσιν ἐς θάλασσαν Σμῆνος, ὕδωρ πιεῖν ἡδὺ εἴπερ ἄλλος τις παρασχόμενος ποταμός·
이 곶의 왼쪽에는 스메노스 강이 바다로 흘러드는데, 그 물은 마시기에 달콤하여 다른 어떤 강보다도 뛰어나다.
ἔχει δὲ ἐν τῷ ὄρει τῷ Ταϋγέτῳ τὰς πηγάς, ἀπέχει δὲ τῆς πόλεως σταδίους οὐ πλέον πέντε.
이 강은 타이게토스 산에 수원지를 두고 있으며, 도시로부터는 5스타디온 이하로 떨어져 있다.
§3.24.10ἐν δὲ Ἀραΐνῳ καλουμένῳ χωρίῳ τάφος Λᾶ καὶ ἀνδριὰς ἐπὶ τῷ μνήματι ἔπεστι.
아라이논이라 불리는 곳에는 라스의 무덤이 있고 그 묘비 위에 입상이 서 있다.
τοῦτον τὸν Λᾶν οἰκιστὴν εἶναι λέγουσιν οἱ ταύτῃ, καὶ ἀποθανεῖν φασιν ὑπὸ Ἀχιλλέως, Ἀχιλλέα δὲ κατᾶραί σφισιν ἐς τὴν χώραν Ἑλένην παρὰ Τυνδάρεω γυναῖκα αἰτοῦντα.
이곳 사람들은 이 라스가 건국자라고 말하며, 아킬레우스에 의해 죽었다고 한다. 아킬레우스는 튄다레오스에게 헬레네를 아내로 요구하기 위해 그들의 영토로 내려왔다는 것이다.
λέγοντι δὲ ἐπʼ ἀληθείᾳ Πάτροκλός ἐστιν ὁ τὸν Λᾶν ἀποκτείνας·
그러나 진실에 따라 말하자면 라스를 죽인 것은 파트로클로스이다.
οὗτος γὰρ καὶ ὁ μνηστευσάμενός ἐστιν Ἑλένην.
왜냐하면 그 역시 헬레네에게 구혼한 자였기 때문이다.
καὶ ὅτι μὲν τῶν Ἑλένης μνηστήρων Ἀχιλλεὺς οὐκ ἔστιν ἐν Καταλόγῳ γυναικῶν, μηδὲν τοῦτο ἔστω τεκμήριον οὐκ αἰτῆσαι Ἑλένην αὐτόν·
그리고 헬레네의 구혼자들 가운데 아킬레우스가 『여인들의 목록』에 없다는 사실이, 그 자신이 헬레네를 요구하지 않았다는 증거가 결코 되어서는 안 된다.
§3.24.11Ὅμηρος δὲ ἔγραψε μὲν τῆς ποιήσεως ἀρχόμενος ὡς Ἀχιλλεὺς χαριζόμενος τοῖς Ἀτρέως παισὶ καὶ οὐκ ἐνεχόμενος τοῖς ὅρκοις τοῖς Τυνδάρεω παραγένοιτο ἐς Τροίαν, ἐποίησε δὲ ἐν ἄθλοις λέγοντα Ἀντίλοχον ὡς Ὀδυσσεὺς πρεσβύτερός ἐστιν αὐτοῦ γενεᾷ, τὸν δὲ Ὀδυσσέα πρὸς Ἀλκίνουν περὶ τῶν ἐν Ἅιδου καὶ ἄλλα διηγούμενον καὶ ὅτι Θησέα ἰδεῖν ἐθελήσαι καὶ Πειρίθουν προτέρους ἄνδρας ἢ καθʼ ἡλικίαν τὴν αὑτοῦ·
호메로스는 시의 시작 부분에서 아킬레우스가 아트레우스의 아들들에게 호의를 베풀기 위해 온 것이지, 튄다레오스의 맹세에 얽매였기 때문에 트로이아에 온 것이 아니라고 썼다. 또한 경기대회에서 안틸로코스가 말하기를 오디세우스가 자신보다 한 세대 위라고 하게 만들었고, 오디세우스가 알키노오스에게 하데스의 일들과 다른 일들을 이야기할 때 자신의 연대보다 앞선 사람인 테세우스와 페이리토오스를 보고 싶어 했다고 말하게 만들었다.
Θησέα δὲ ἴσμεν ἁρπάσαντα Ἑλένην.
그리고 우리는 테세우스가 헬레네를 납치했다는 것을 알고 있다.
οὕτως οὐδὲ ἐγχωροῦν ἐστιν ἀρχὴν Ἑλένης μνηστῆρα Ἀχιλλέα γενέσθαι.
이와 같이 아킬레우스가 애초에 헬레네의 구혼자가 되는 것은 불가능한 일이다.