§3.15.7πλησίον δέ ἐστιν Ἱπποσθένους ναός, ᾧ γεγόνασιν αἱ πολλαὶ νῖκαι πάλης· σέβουσι δὲ ἐκ μαντεύματος τὸν Ἱπποσθένην ἅτε Ποσειδῶνι τιμὰς νέμοντες.
在附近有一座希波斯蒂尼的神殿，他在摔跤比赛中获得过多次胜利；人们根据神谕崇拜希波斯蒂尼，视其如同向波塞冬献上荣耀。
τοῦ ναοῦ δὲ ἀπαντικρὺ πέδας ἐστὶν ἔχων Ἐνυάλιος, ἄγαλμα ἀρχαῖον.
神殿的正对面是套着脚镣的埃纽阿里奥斯的古老神像。
γνώμη δὲ Λακεδαιμονίων τε ἐς τοῦτό ἐστιν ἄγαλμα καὶ Ἀθηναίων ἐς τὴν Ἄπτερον καλουμένην Νίκην, τῶν μὲν οὔποτε τὸν Ἐνυάλιον φεύγοντα οἰχήσεσθαί σφισιν ἐνεχόμενον ταῖς πέδαις, Ἀθηναίων δὲ τὴν Νίκην αὐτόθι ἀεὶ μενεῖν οὐκ ὄντων πτερῶν.
拉刻代蒙人对这尊神像的看法，以及雅典人对被称为“无翼”的尼刻的看法是：前者认为，由于埃纽阿里奥斯被脚镣锁住，他绝不会逃跑而离开他们；而雅典人则认为，尼刻因为没有翅膀，会永远留在那儿。
τόνδε μέν εἰσιν αἱ πόλεις αὗται τὰ ξόανα τὸν τρόπον ἱδρυμέναι καὶ ἐπὶ δόξῃ τοιαύτῃ·
这些城市就是以此种方式和出于此种信念而建立这些木雕神像的。
§3.15.8ἐν Σπάρτῃ δὲ λέσχη τέ ἐστι καλουμένη Ποικίλη καὶ ἡρῷα πρὸς αὐτῇ Κάδμου τοῦ Ἀγήνορος τῶν τε ἀπογόνων, Οἰολύκου τοῦ Θήρα καὶ Αἰγέως τοῦ Οἰολύκου.
在斯巴达，有一座被称为“波伊基勒”的集会所，在它附近有阿革诺耳之子卡德摩斯及其后代——塞拉斯之子俄奥吕科斯，以及俄奥吕科斯之子埃革乌斯的英雄冢。
ποιῆσαι δὲ τὰ ἡρῷα λέγουσι Μαῖσιν καὶ Λαίαν τε καὶ Εὐρώπαν, εἶναι δὲ αὐτοὺς Ὑραίου παῖδας τοῦ Αἰγέως.
据说，建立这些英雄冢的是迈丝丝、莱阿斯和欧罗巴，他们是埃革乌斯之子许莱乌斯的儿子。
ἐποίησαν δὲ καὶ τῷ Ἀμφιλόχῳ τὸ ἡρῷον, ὅτι σφίσιν ὁ πρόγονος Τισαμενὸς μητρὸς ἦν Δημωνάσσης, ἀδελφῆς Ἀμφιλόχου.
他们也为安菲洛科斯建立了英雄冢，因为他们的先祖蒂萨梅诺斯的母亲是德摩纳萨，即安菲洛科斯的姐妹。
§3.15.9μόνοις δὲ Ἑλλήνων Λακεδαιμονίοις καθέστηκεν Ἥραν ἐπονομάζειν Αἰγοφάγον καὶ αἶγας τῇ θεῷ θύειν.
在希腊人中，只有拉刻代蒙人有习惯将赫拉冠以“埃戈法戈斯”的别称，并向这位女神献祭山羊。
Ἡρακλέα δὲ λέγουσιν ἱδρύσασθαι τὸ ἱερὸν καὶ αἶγας θῦσαι πρῶτον, ὅτι μαχομένῳ οἱ πρὸς Ἱπποκόωντα καὶ τοὺς παῖδας οὐδὲν ἐκ τῆς Ἥρας ἀπήντησεν ἐμπόδιον, ὥσπερ γε ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐδόξαζεν ἐναντιοῦσθαί οἱ τὴν θεόν· αἶγας δὲ αὐτὸν θῦσαί φασιν ἱερείων ἀπορήσαντα ἀλλοίων.
据说，赫拉克勒斯建立了这座圣所，并最先献祭了山羊，因为当他与希波科翁及其儿子们战斗时，赫拉没有给他设置任何障碍，而在其他时候，他曾认为这位女神总是反对他；据说他之所以献祭山羊，是因为缺少其他种类的祭牲。
§3.15.10τοῦ θεάτρου δὲ οὐ πόρρω Ποσειδῶνός τε ἱερόν ἐστι Γενεθλίου καὶ ἡρῷα Κλεοδαίου τοῦ Ὕλλου καὶ Οἰβάλου.
离剧场不远，有一座波塞冬·格内特利奥斯的圣所，以及许罗斯之子克莱奥代乌斯和奥伊巴洛斯的英雄冢。
τῶν δὲ Ἀσκληπιείων τὸ ἐπιφανέστατον πεποίηταί σφισι πρὸς τοῖς Βοωνήτοις, ἐν ἀριστερᾷ δὲ ἡρῷον Τηλέκλου· τούτου δὲ καὶ ὕστερον ποιήσομαι μνήμην ἐν τῇ Μεσσηνίᾳ συγγραφῇ.
在他们的阿斯克勒庇俄斯圣所中，最著名的一座建在波奥内蒂附近，左边是特莱克鲁斯的英雄冢；关于他，我稍后将在《麦塞尼亚记》中予以提及。
προελθοῦσι δὲ οὐ πολὺ λόφος ἐστὶν οὐ μέγας, ἐπὶ δὲ αὐτῷ ναὸς ἀρχαῖος καὶ Ἀφροδίτης ξόανον ὡπλισμένης.
向前走不远，有一座不大的山丘，山丘上有一座古老的庙宇，里面有一尊武装的阿佛洛狄忒木雕像。
ναῶν δὲ ὧν οἶδα μόνῳ τούτῳ καὶ ὑπερῷον ἄλλο ἐπῳκοδόμηται Μορφοῦς ἱερόν.
在我所知道的庙宇中，只有这一座上面加盖了二楼，那是另一个圣所，即莫耳波的圣所。
§3.15.11ἐπίκλησις μὲν δὴ τῆς Ἀφροδίτης ἐστὶν ἡ Μορφώ, κάθηται δὲ καλύπτραν τε ἔχουσα καὶ πέδας περὶ τοῖς ποσί·
阿佛洛狄忒的别名称为莫耳波，她坐着，戴着面纱，双脚套着脚镣。
περιθεῖναι δέ οἱ Τυνδάρεων τὰς πέδας φασὶν ἀφομοιοῦντα τοῖς δεσμοῖς τὸ ἐς τοὺς συνοικοῦντας τῶν γυναικῶν βέβαιον.
据说，廷达瑞俄斯给她套上脚镣，是为了用这种纽带象征妻子对丈夫的忠贞。
τὸν γὰρ δὴ ἕτερον λόγον, ὡς τὴν θεὸν πέδαις ἐτιμωρεῖτο ὁ Τυνδάρεως, γενέσθαι ταῖς θυγατράσιν ἐξ Ἀφροδίτης ἡγούμενος τὰ ὀνείδη, τοῦτον οὐδὲ ἀρχὴν προσίεμαι· ἦν γὰρ δὴ παντάπασιν εὔηθες κέδρου ποιησάμενον ζῴδιον καὶ ὄνομα Ἀφροδίτην θέμενον ἐλπίζειν ἀμύνεσθαι τὴν θεόν.
至于另一个说法，即廷达瑞俄斯用脚镣惩罚女神，认为他女儿们的耻辱源于阿佛洛狄忒，这一说法我根本不予接受；因为，制作了一尊雪松木像并冠以阿佛洛狄忒之名，却指望能以此惩罚女神，这确实是愚蠢透顶的。