§3.15.7πλησίον δέ ἐστιν Ἱπποσθένους ναός, ᾧ γεγόνασιν αἱ πολλαὶ νῖκαι πάλης·
그 근처에는 히포스테네스의 신전이 있으며, 그는 레슬링에서 많은 승리를 거두었다.
σέβουσι δὲ ἐκ μαντεύματος τὸν Ἱπποσθένην ἅτε Ποσειδῶνι τιμὰς νέμοντες.
사람들은 신탁에 따라 히포스테네스를 숭배하며, 마치 포세이돈에게 영예를 돌리듯 한다.
τοῦ ναοῦ δὲ ἀπαντικρὺ πέδας ἐστὶν ἔχων Ἐνυάλιος, ἄγαλμα ἀρχαῖον.
신전 맞은편에는 쇠사슬을 찬 에뉴알리오스의 고대 조각상이 있다.
γνώμη δὲ Λακεδαιμονίων τε ἐς τοῦτό ἐστιν ἄγαλμα καὶ Ἀθηναίων ἐς τὴν Ἄπτερον καλουμένην Νίκην, τῶν μὲν οὔποτε τὸν Ἐνυάλιον φεύγοντα οἰχήσεσθαί σφισιν ἐνεχόμενον ταῖς πέδαις, Ἀθηναίων δὲ τὴν Νίκην αὐτόθι ἀεὶ μενεῖν οὐκ ὄντων πτερῶν.
이 조각상에 대한 라케다이몬인들의 생각과, '날개 없는'이라 불리는 니케에 대한 아테네인들의 생각은 다음과 같다. 즉, 전자는 에뉴알리오스가 쇠사슬에 묶여 있으므로 결코 자신들을 도망쳐 떠나지 않을 것이라 여겼고, 아테네인들은 니케에게 날개가 없으므로 항상 그곳에 머무를 것이라 여겼다.
τόνδε μέν εἰσιν αἱ πόλεις αὗται τὰ ξόανα τὸν τρόπον ἱδρυμέναι καὶ ἐπὶ δόξῃ τοιαύτῃ·
이 도시들은 이러한 방식과 믿음에 따라 이 목조상들을 건립하였다.
§3.15.8ἐν Σπάρτῃ δὲ λέσχη τέ ἐστι καλουμένη Ποικίλη καὶ ἡρῷα πρὸς αὐτῇ Κάδμου τοῦ Ἀγήνορος τῶν τε ἀπογόνων, Οἰολύκου τοῦ Θήρα καὶ Αἰγέως τοῦ Οἰολύκου.
스파르타에는 '포이킬레'라 불리는 집회소가 있으며, 그 근처에는 아게노르의 아들 카드모스와 그의 후손들인 테라스의 아들 외올뤼코스, 외올뤼코스의 아들 아이게우스의 영웅묘들이 있다.
ποιῆσαι δὲ τὰ ἡρῷα λέγουσι Μαῖσιν καὶ Λαίαν τε καὶ Εὐρώπαν, εἶναι δὲ αὐτοὺς Ὑραίου παῖδας τοῦ Αἰγέως.
이 영웅묘들을 만든 것은 마이시스와 라이아스, 에우로파이며, 이들은 아이게우스의 아들 휘라이우스의 자식들이라고 사람들은 말한다.
ἐποίησαν δὲ καὶ τῷ Ἀμφιλόχῳ τὸ ἡρῷον, ὅτι σφίσιν ὁ πρόγονος Τισαμενὸς μητρὸς ἦν Δημωνάσσης, ἀδελφῆς Ἀμφιλόχου.
또한 그들은 암필로코스를 위해서도 영웅묘를 만들었는데, 그들의 선조인 티사메노스의 어머니가 암필로코스의 누이인 데모나사였기 때문이다.
§3.15.9μόνοις δὲ Ἑλλήνων Λακεδαιμονίοις καθέστηκεν Ἥραν ἐπονομάζειν Αἰγοφάγον καὶ αἶγας τῇ θεῷ θύειν.
그리스인들 중에서 유독 라케다이몬인들만이 헤라에게 '아이고파고스'라는 별칭을 붙이고 그 여신에게 염소를 제물로 바치는 관습이 있다.
Ἡρακλέα δὲ λέγουσιν ἱδρύσασθαι τὸ ἱερὸν καὶ αἶγας θῦσαι πρῶτον, ὅτι μαχομένῳ οἱ πρὸς Ἱπποκόωντα καὶ τοὺς παῖδας οὐδὲν ἐκ τῆς Ἥρας ἀπήντησεν ἐμπόδιον, ὥσπερ γε ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐδόξαζεν ἐναντιοῦσθαί οἱ τὴν θεόν·
헤라클레스가 이 성소를 건립하고 최초로 염소를 바쳤다고 전해지는데, 왜냐하면 그가 히포코온 및 그의 아들들과 싸울 때 헤라로부터 아무런 방해도 받지 않았기 때문이다. 다른 때에는 여신이 언제나 자신을 대적한다고 그가 믿었던 것과는 달리 말이다.
αἶγας δὲ αὐτὸν θῦσαί φασιν ἱερείων ἀπορήσαντα ἀλλοίων.
또한 그가 염소를 바친 것은 다른 종류의 제물이 부족했기 때문이라고도 전해진다.
§3.15.10τοῦ θεάτρου δὲ οὐ πόρρω Ποσειδῶνός τε ἱερόν ἐστι Γενεθλίου καὶ ἡρῷα Κλεοδαίου τοῦ Ὕλλου καὶ Οἰβάλου.
극장 근처에는 포세이돈 게네틀리오스의 성소와, 훌로스의 아들 클레오다이오스 및 오이발로스의 영웅묘들이 있다.
τῶν δὲ Ἀσκληπιείων τὸ ἐπιφανέστατον πεποίηταί σφισι πρὸς τοῖς Βοωνήτοις, ἐν ἀριστερᾷ δὲ ἡρῷον Τηλέκλου·
아스크레피오스 성소들 중에서 가장 유명한 것은 보오네티 근처에 세워졌으며, 왼편에는 텔레클로스의 영웅묘가 있다.
τούτου δὲ καὶ ὕστερον ποιήσομαι μνήμην ἐν τῇ Μεσσηνίᾳ συγγραφῇ.
이 인물에 대해서는 나중에 『메세니아 전기』에서 다시 언급할 것이다.
προελθοῦσι δὲ οὐ πολὺ λόφος ἐστὶν οὐ μέγας, ἐπὶ δὲ αὐτῷ ναὸς ἀρχαῖος καὶ Ἀφροδίτης ξόανον ὡπλισμένης.
조금 더 나아가면 그리 크지 않은 언덕이 있고, 그 위에는 오래된 신전과 무장한 아프로디테의 목조상이 있다.
ναῶν δὲ ὧν οἶδα μόνῳ τούτῳ καὶ ὑπερῷον ἄλλο ἐπῳκοδόμηται Μορφοῦς ἱερόν.
내가 아는 신전들 중에서 오직 이 신전에만 2층이 덧지어져 있으며, 그곳은 모르포의 성소이다.
§3.15.11ἐπίκλησις μὲν δὴ τῆς Ἀφροδίτης ἐστὶν ἡ Μορφώ, κάθηται δὲ καλύπτραν τε ἔχουσα καὶ πέδας περὶ τοῖς ποσί·
아프로디테의 별칭은 모르포이며, 그녀는 베일을 쓰고 발에 쇠사슬을 감은 채 앉아 있다.
περιθεῖναι δέ οἱ Τυνδάρεων τὰς πέδας φασὶν ἀφομοιοῦντα τοῖς δεσμοῖς τὸ ἐς τοὺς συνοικοῦντας τῶν γυναικῶν βέβαιον.
틴다레오스가 그녀에게 쇠사슬을 채웠다고 전해지는데, 이는 그 결박을 통하여 남편에 대한 아내들의 정절을 상징하고자 함이었다.
τὸν γὰρ δὴ ἕτερον λόγον, ὡς τὴν θεὸν πέδαις ἐτιμωρεῖτο ὁ Τυνδάρεως, γενέσθαι ταῖς θυγατράσιν ἐξ Ἀφροδίτης ἡγούμενος τὰ ὀνείδη, τοῦτον οὐδὲ ἀρχὴν προσίεμαι·
왜냐하면 또 다른 설, 즉 틴다레오스가 자기 딸들의 수치가 아프로디테로부터 비롯되었다고 여겨 쇠사슬로 여신을 벌했다는 이야기는 나는 애초에 전혀 받아들이지 않기 때문이다.
ἦν γὰρ δὴ παντάπασιν εὔηθες κέδρου ποιησάμενον ζῴδιον καὶ ὄνομα Ἀφροδίτην θέμενον ἐλπίζειν ἀμύνεσθαι τὴν θεόν.
왜냐하면 백향목으로 조각상을 만들고 아프로디테라는 이름을 붙인 뒤, 그 여신에게 보복할 수 있으리라 기대하는 것은 지극히 어리석은 일이기 때문이다.