§401χαρίεντές γέ εἰσιν οἱ τῶν σφετέρων ἀγαθῶν περὶ τοὺς λόγους, ἵνʼ εὐφήμως ἄρξωμαι, τοὺς ἀκροατὰς αἰτιώμενοι καὶ λέγοντες ὡς ἄρα τούτου χάριν ἐκβαίνουσι τοῦ ῥυθμοῦ καὶ τῆς ὀρθότητος, ἵνʼ ὡς πλείστους ἀρέσαι δυνηθῶσι.
如果用温和的措辞开始，那些就其自身文章的优点而指责听众，声称自己正是为了这个原因才偏离节奏和正确性、以便能够取悦尽可能多的人的人，真是滑稽得很。
καίτοι εἰ μὲν συγγνώμην αἰτοῦντες ταύτῃ τῇ σκήψει §402καταχρῶνται, πῶς ἐπαινεῖσθαί γʼ ἀξιοῦσι;
然而，如果他们是以此借口来请求宽恕，他们怎敢要求获得赞美呢？
χωρὶς γὰρ ἔπαινός τε καὶ συγγνώμη, καὶ ὅτε μηδʼ αὐτοὶ σφᾶς αὐτοὺς ἐπαινοῦσι, σχολῇ γʼ ἂν παρὰ τοῖς ἄλλοις εἰκότως ἐπαινοῖντο.
因为赞美与宽恕是截然不同的，当他们连自己都不赞美自己时，自然很难理所当然地获得他人的赞美。
εἰ δʼ αὖ μηδέν ἐστι τοῦ τρόπου δυσχερὲς, ἀλλʼ ὀρθῶς ἔχει, τί δεῖ τοὺς πολλοὺς αἰτιᾶσθαι καὶ καταφεύγειν ἐπὶ ταύτην τὴν παραίτησιν, ἀλλʼ οὐ τὸν τρόπον ὡς ὀρθῶς ἔχει δεικνύναι;
反之，如果他们的风格并无不妥，而是正确的，那又何必指责大众并逃避到这种辩解中，而不是去展示他们的风格如何正确呢？
ἀλλʼ οἶμαι, κομψοί τινές εἰσι καὶ διπλᾶ κρούουσιν, ἵνʼ ἐὰν μὲν ἕλωσι, ταύτῃ κεκρατηκότες ὦσιν, ἂν δὲ φωράσῃ τις, ἔχωσιν ἀναχώρησιν καὶ λέγωσιν ὡς οὐδʼ αὐτοὶ τὸ βέλτιον ἠγνόουν, ἀλλʼ ἑτέρων ἕνεχʼ ἡμάρτανον.
但我认为，他们是一群聪明人，玩弄着双重把戏，以便如果成功了，就能以此获得胜利；而如果有人识破了他们，他们便有退路，可以说自己并非不知道什么是更好的，只是为了他人而犯错。
ἔστι δὲ τοῦτο ἡ πρώτη καὶ μεγίστη ψῆφος, ἣν αὐτοὶ καθʼ αὑτῶν διʼ ὑπερβολὴν σοφίας φέρουσιν.
然而，这正是他们因过度的聪明而对自己投下的第一张也是最大的一张有罪票。
ἐγὼ γὰρ εὐξαίμην ἂν μάλιστα μὲν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν εὐδοκιμεῖν, τὴν δʼ οὖν ἀρχὴν ἀφʼ ἑστίας εἶναί μοι καὶ πείθειν ἐμαυτὸν πρῶτον, καὶ μὴ τὸ τῆς κυνὸς τῆς ἐν τῷ μύθῳ παθεῖν, μηδʼ ἐν ὅσῳ τὴν ἔξωθεν συλλέγω δόξαν, ἣν αὐτῷ μοι περὶ ἐμαυτοῦ προσῆκεν ἔχειν διαφθεῖραι, μηδὲ φθάσαι τὴν τοῦ φαῦλος εἶναι πίστιν κατʼ ἐμαυτοῦ λαβὼν, πρὶν τὴν τοῦ σπουδαῖος παρὰ τοῖς ἄλλοις βεβαιώσασθαι.
因为对我来说，我固然极愿在所有人中都享有盛誉，但无论如何，我希望从自己的炉灶开始，首先说服自己，而不至于落得寓言中那只狗的下场，也不至于在收集外部名声的同时，毁掉我自己对自己理应拥有的好名声，更不至于在确立在他人眼中的优秀之前，就先让自己对自己产生了无能的信念。
τοσοῦτον δʼ ἔμοιγε ἀπολογίας ἀπέχειν δοκοῦσιν, ὅταν ταῦτα λέγωσιν, ὥστε δύʼ ἀνθʼ ἑνὸς ποιεῖν τὰ ἐγκλήμαθʼ ἑαυτοῖς, ἓν μὲν εἰ τοιαῦτʼ ἀσελγαίνουσι περὶ τοὺς λόγους, ἕτερον δὲ εἰ τούτου χάριν, ὡς ταύτῃ βελτίους κριθήσεσθαι μέλλοντες.
当他们说这些话时，在我看来，他们非但没有进行辩解，反而为自己增加了双重罪名：其一，是他们在文章中表现得如此放肆；其二，是如果他们是为了这个原因而做，就好像他们会因此被判定为更好一样。
καὶ μὴν ὅταν γε ὡς ἡμᾶς εὐθέως πιστεύσοντας οἷς πλάττονται καὶ τἀληθὲς οὐχὶ συνήσοντας παράγειν ζητῶσιν, ἄλλην αὖ τρίτην ταύτην ἀμαθίαν ἐμφανίζουσιν, εἰ μὴ νομίζουσι φωρᾶσθαι.
再者，当他们试图误导我们，以为我们会立刻相信他们的捏造而无法识破真相时，他们便展现了这第三种愚蠢——除非他们认为自己不会被识破。
τὸ δʼ, οἶμαι, τοιοῦτόν ἐστιν. οὐδεὶς ἑκὼν μεθίησι τὸ βέλτιστον·
但我认为，事情是这样的：没有人会自愿放弃最好的东西。
ἀλλὰ Πλάτων καὶ Πίνδαρος πολλαχῆ μὲν καὶ ἄλλῃ σοφοὶ, καὶ δὴ καὶ κατὰ τόνδε τὸν λόγον οὐχ ἥκιστα, ὁ μὲν οὑτωσὶ λέγων
οὔτις ἑκὼν κακὸν εὕρετο
καὶ πάλιν
而柏拉图和品达在许多其他方面固然智慧，在这一言论上同样非常智慧，前者如此说道： “没有人会自愿寻找恶” 又说：