Humanitext Reader

斯特拉波 · 地理学 §4.4.5-4.4.6

高卢人的人祭猎头恶俗与风土传说

第 137 段,共 577 段 · 希腊语

内容简介

记述了高卢人的性格、对金饰的喜爱以及猎头和人祭等野蛮恶俗,并提及大洋岛屿上奇特的妇女仪式与传说,以及凯尔特地区的风土与肉体锻炼习惯。

§4.4.5τῷ δʼ ἁπλῷ καὶ θυμικῷ πολὺ τὸ ἀνόητον καὶ ἀλαζονικὸν πρόσεστι καὶ τὸ φιλόκοσμον· χρυσοφοροῦσί τε γάρ, περὶ μὲν τοῖς τραχήλοις στρεπτὰ ἔχοντες περὶ δὲ τοῖς βραχίοσι καὶ τοῖς καρποῖς ψέλια, καὶ τὰς ἐσθῆτας βαπτὰς φοροῦσι καὶ χρυσοπάστους οἱ ἐν ἀξιώματι.
在他们朴实而血气方刚的气质中,伴随着许多愚蠢、自夸和对装饰的喜爱;因为他们佩戴黄金,脖子上套着扭转的颈圈,手臂和手腕上戴着手镯,而有地位的人则穿着染色的、撒有金粉的衣服。
ὑπὸ τῆς τοιαύτης δὲ κουφότητος ἀφόρητοι μὲν νικῶντες, ἐκπλαγεῖς δʼ ἡττηθέντες ὁρῶνται.
由于这种轻浮,他们在胜利时显得难以忍受,而在失败时则显得惊恐万状。
πρόσεστι δὲ τῇ ἀνοίᾳ καὶ τὸ βάρβαρον καὶ τὸ ἔκφυλον, ὃ τοῖς προσβόρροις ἔθνεσι παρακολουθεῖ πλεῖστον, τὸ ἀπὸ τῆς μάχης ἀπιόντας τὰς κεφαλὰς τῶν πολεμίων ἐξάπτειν ἐκ τῶν αὐχένων τῶν ἵππων, κομίσαντας δὲ προσπατταλεύειν τοῖς προπυλαίοις.
除了他们的愚蠢之外,还有一种在北方诸部族中最为常见的、野蛮而异常的习俗,即在从战场返回时,将敌人的头颅系在马脖子上,带回家后,将其钉在大门上。
φησὶ γοῦν Ποσειδώνιος αὐτὸς ἰδεῖν ταύτην τὴν θέαν πολλαχοῦ, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀηθίζεσθαι, μετὰ δὲ ταῦτα φέρειν πρᾴως διὰ τὴν συνήθειαν.
事实上,波塞多尼奥斯说,他自己曾在许多地方见过这种景象,起初感到不习惯,但后来由于习常便能坦然面对。
τὰς δὲ τῶν ἐνδόξων κεφαλὰς κεδροῦντες ἐπεδείκνυον τοῖς ξένοις, καὶ οὐδὲ πρὸς ἰσοστάσιον χρυσὸν ἀπολυτροῦν ἠξίουν.
他们用雪松油保存名人的头颅并展示给外宾,甚至不屑于用同等重量的黄金来赎回它们。
καὶ τούτων δʼ ἔπαυσαν αὐτοὺς Ῥωμαῖοι καὶ τῶν κατὰ τὰς θυσίας καὶ μαντείας ὑπεναντίων τοῖς παρʼ ἡμῖν νομίμοις.
罗马人制止了他们的这些习俗,以及在祭祀和占卜中与我们的制度相违背的习俗。
ἄνθρωπον γὰρ κατεσπεισμένον παίσαντες εἰς νῶτον μαχαίρᾳ ἐμαντεύοντο ἐκ τοῦ σφαδασμοῦ.
因为他们会用剑砍击一个被奉献的人的背部,并根据其挣扎的状况进行占卜。
ἔθυον δὲ οὐκ ἄνευ δρυϊδῶν.
他们祭祀时绝不能没有德鲁伊。
καὶ ἄλλα δὲ ἀνθρωποθυσιῶν εἴδη λέγεται· καὶ γὰρ κατετόξευόν τινας καὶ ἀνεσταύρουν ἐν τοῖς ἱεροῖς καὶ κατασκευάσαντες κολοσσὸν χόρτου καὶ ξύλων, ἐμβαλόντες εἰς τοῦτον βοσκήματα καὶ θηρία παντοῖα καὶ ἀνθρώπους, ὡλοκαύτουν.
还流传着其他形式的人祭;因为他们有的用箭射死人,有的在圣所里将人钉在十字架上,或者在用草和木头制造了巨像后,将牲畜、各种野兽和人投入其中,进行全牲献祭。
§4.4.6Ἐν δὲ τῷ ὠκεανῷ φησιν εἶναι νῆσον μικρὰν οὐ πάνυ πελαγίαν, προκειμένην τῆς ἐκβολῆς τοῦ Λίγηρος ποταμοῦ· οἰκεῖν δὲ ταύτην τὰς τῶν Σαμνιτῶν γυναῖκας, Διονύσῳ κατεχομένας καὶ ἱλασκομένας τὸν θεὸν τοῦτον τελεταῖς τε καὶ ἄλλαις ἱεροποιίαις ἐξηλλαγμέναις.
他说在大洋中有一个小岛,离海岸不太远,位于利格尔河口的前方;这个岛上居住着萨姆尼特人的妇女,她们被狄奥尼索斯附身,通过秘仪和其他奇特的祭祀仪式来安抚这位神明。
οὐκ ἐπιβαίνειν δὲ ἄνδρα τῆς νήσου, τὰς δὲ γυναῖκας αὐτὰς πλεούσας κοινωνεῖν τοῖς ἀνδράσι καὶ πάλιν ἐπανιέναι.
没有男人可以踏上这个岛,而是妇女们自己乘船去与男人交往,然后返回。
ἔθος δʼ εἶναι κατʼ ἐνιαυτὸν ἅπαξ τὸ ἱερὸν ἀποστεγάζεσθαι καὶ στεγάζεσθαι πάλιν αὐθημερὸν πρὸ δύσεως, ἑκάστης φορτίον ἐπιφερούσης· ἧς δʼ ἂν ἐκπέσῃ τὸ φορτίον, διασπᾶσθαι ταύτην ὑπὸ τῶν ἄλλων·
她们的习俗是每年一次将神殿的屋顶拆除,并在同日日落前重新盖好屋顶,每个人都搬运自己的货物;货物掉落的那个女人会被其他人撕碎。
φερούσας δὲ τὰ μέρη περὶ τὸ ἱερὸν μετʼ εὐασμοῦ μὴ παύεσθαι πρότερον, πρὶν παύσωνται τῆς λύττης· ἀεὶ δὲ συμβαίνειν ὥστε τινὰ ἐμπίπτειν τὴν τοῦτο πεισομένην.
她们带着这些碎尸在神殿周围狂呼“埃乌欧伊”,直到她们的疯狂停止才罢休;而且总会有人掉落货物并遭受这种命运。
τούτου δʼ ἔτι μυθωδέστερον εἴρηκεν Ἀρτεμίδωρος τὸ περὶ τοὺς κόρακας συμβαῖνον.
关于乌鸦发生的事,阿尔特米多罗斯讲了一个更加神话般的故事。
λιμένα γάρ τινα τῆς παρωκεανίτιδος ἱστορεῖ δύο κοράκων ἐπονομαζόμενον, φαίνεσθαι δʼ ἐν τούτῳ δύο κόρακας τὴν δεξιὰν πτέρυγα παράλευκον ἔχοντας· τοὺς οὖν περί τινων ἀμφισβητοῦντας, ἀφικομένους δεῦρο ἐφʼ ὑψηλοῦ τόπου σανίδα θέντας ἐπιβάλλειν ψαιστά, ἑκάτερον χωρίς· τοὺς δʼ ὄρνεις ἐπιπτάντας τὰ μὲν ἐσθίειν τὰ δὲ σκορπίζειν· οὗ δʼ ἂν σκορπισθῇ τὰ ψαιστά, ἐκεῖνον νικᾶν.
他记载大洋沿岸有一个被称为“两只乌鸦”的港口,在这个港口里会出现两只右翼部分呈白色的乌鸦;对某些事情有争议的人来到这里,在高处放一块木板,分别把大麦饼放在上面;鸟儿飞过来,吃掉一些,撒落一些;饼被撒落的那一方获胜。
ταῦτα μὲν οὖν μυθωδέστερα λέγει, περὶ δὲ τῆς Δήμητρος καὶ Κόρης πιστότερα, ὅτι φησὶν εἶναι νῆσον πρὸς τῇ Βρεττανικῇ, καθʼ ἣν ὅμοια τοῖς ἐν Σαμοθρᾴκῃ περὶ τὴν Δήμητρα καὶ τὴν Κόρην ἱεροποιεῖται.
他说这些事情比较带有神话色彩,但关于德美特尔和科莱的事情则更为可信,因为他说不列颠附近有一个岛,在那个岛上举行关于德美特尔和科莱的祭祀,类似于萨莫色雷斯岛上的仪式。
καὶ τοῦτο δὲ τῶν πιστευομένων ἐστίν, ὅτι ἐν τῇ Κελτικῇ φύεται δένδρον ὅμοιον συκῇ, καρπὸν δʼ ἐκφέρει παραπλήσιον κιοκράνῳ κορινθιουργεῖ· ἐπιτμηθεὶς δʼ οὗτος ἀφίησιν ὀπὸν θανάσιμον πρὸς τὰς ἐπιχρίσεις τῶν βελῶν.
此外,这也是被人们相信的事情之一,即在凯尔特地区生长着一种类似于无花果树的树,结出的果实类似于科林斯式的柱头;这种果实被切开后,会释放出致命的汁液,用于涂抹箭镞。
καὶ τοῦτο δὲ τῶν θρυλουμένων ἐστίν, ὅτι πάντες Κελτοὶ ἡδόνικοί τέ εἰσι καὶ οὐ νομίζεται παρʼ αὐτοῖς αἰσχρὸν τὸ τῆς ἀκμῆς ἀφειδεῖν τοὺς νέους.
这也是广为流传的传闻之一,即所有凯尔特人都追求享乐,在他们中间,年轻人不爱惜自己青春的盛期并不被认为是可耻的。
Ἔφορος δὲ ὑπερβάλλουσάν τε τῷ μεγέθει λέγει τὴν Κελτικήν, ὥστε ἧσπερ νῦν Ἰβηρίας καλοῦμεν ἐκείνοις τὰ πλεῖστα προσνέμειν μέχρι Γαδείρων, φιλέλληνάς τε ἀποφαίνει τοὺς ἀνθρώπους, καὶ πολλὰ ἰδίως λέγει περὶ αὐτῶν οὐκ ἐοικότα τοῖς νῦν.
埃福罗斯说凯尔特地区的面积大得惊人,以至于他把我们现在称为伊比利亚的大部分地区直到加代拉都划归给他们,并表明这些人是亲希腊的,还说了许多关于他们的独特事情,与现在大不相同。
ἴδιον δὲ καὶ τοῦτο· ἀσκεῖν γὰρ αὐτοὺς μὴ παχεῖς εἶναι μηδὲ προγάστορας, τὸν δʼ ὑπερβαλλόμενον τῶν νέων τὸ τῆς ζώνης μέτρον ζημιοῦσθαι.
这也是他们所特有的:他们锻炼使自己不发胖,也不长啤酒肚,年轻人的腰带尺寸一旦超过标准就要受到惩罚。
ταῦτα μὲν περὶ τῆς ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων Κελτικῆς.
以上是关于阿尔卑斯山以外的凯尔特地区的论述。

词汇与语法注释

  1. §4.4.5τῷ δʼ ἁπλῷ καὶ θυμικῷ — 中性单数形容词用作抽象名词,作动词 `πρόσεστι` 的与格(或领有与格),意为“在他们朴实而血气方刚的气质中伴随着……”。
  2. §4.4.5τὸ ἀπὸ τῆς μάχης ἀπιόντας τὰς κεφαλὰς τῶν πολεμίων ἐξάπτειν — 带冠词的不定式短语 `τὸ ... ἐξάπτειν` 与前文的 `τὸ βάρβαρον καὶ τὸ ἔκφυλον` 构成同格,用于具体说明野蛮的行为。不定式的逻辑主语是“他们”,由宾格复数分词 `ἀπιόντας` 隐指。
  3. §4.4.6ἧς δʼ ἂν ἐκπέσῃ τὸ φορτίον — 关系代名词 `ἧς`(阴性单数属格)引入关系从句,其先行词是主句中的 `ταύτην`。结合 `ἂν` 和虚拟语气 `ἐκπέσῃ`,构成表示普遍条件的关系从句(“无论哪个女人的货物掉落……”)。
  4. §4.4.6τὸν δʼ ὑπερβαλλόμενον τῶν νέων τὸ τῆς ζώνης μέτρον ζημιοῦσθαι — 被动不定式 `ζημιοῦσθαι` 的主语是宾格 `τὸν ὑπερβαλλόμενον`(超出者),而第二个宾格 `τὸ τῆς ζώνης μέτρον`(腰带的尺寸)则是分词 `ὑπερβαλλόμενον` 的直接宾语或关系宾格。

引用这一段

斯特拉波, 地理学 §4.4.5-4.4.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:4.4.5-4.4.6

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。