§4.4.5τῷ δʼ ἁπλῷ καὶ θυμικῷ πολὺ τὸ ἀνόητον καὶ ἀλαζονικὸν πρόσεστι καὶ τὸ φιλόκοσμον·
그들의 단순하고 혈기 왕성한 기질에는 많은 어리석음과 허풍, 그리고 장식을 좋아하는 경향이 수반되어 있다.
χρυσοφοροῦσί τε γάρ, περὶ μὲν τοῖς τραχήλοις στρεπτὰ ἔχοντες περὶ δὲ τοῖς βραχίοσι καὶ τοῖς καρποῖς ψέλια, καὶ τὰς ἐσθῆτας βαπτὰς φοροῦσι καὶ χρυσοπάστους οἱ ἐν ἀξιώματι.
왜냐하면 그들은 금을 몸에 치장하고 있는데, 목에는 토크(꼬인 목걸이)를 걸치고 팔과 손목에는 팔찌를 차고 있으며, 지위가 높은 사람들은 염색되고 금가루가 뿌려진 옷을 입기 때문이다.
ὑπὸ τῆς τοιαύτης δὲ κουφότητος ἀφόρητοι μὲν νικῶντες, ἐκπλαγεῖς δʼ ἡττηθέντες ὁρῶνται.
이러한 가벼움 때문에 그들은 승리했을 때는 손쓸 수 없이 오만해 보이고, 패배했을 때는 완전히 겁에 질린 것처럼 보인다.
πρόσεστι δὲ τῇ ἀνοίᾳ καὶ τὸ βάρβαρον καὶ τὸ ἔκφυλον, ὃ τοῖς προσβόρροις ἔθνεσι παρακολουθεῖ πλεῖστον, τὸ ἀπὸ τῆς μάχης ἀπιόντας τὰς κεφαλὰς τῶν πολεμίων ἐξάπτειν ἐκ τῶν αὐχένων τῶν ἵππων, κομίσαντας δὲ προσπατταλεύειν τοῖς προπυλαίοις.
그 어리석음에는 북방의 여러 부족에게서 가장 흔히 볼 수 있는 야만적이고 기이한 관습도 동반되는데, 곧 전쟁터에서 돌아올 때 적의 머리를 말목에 매달아 가져와, 집으로 돌아와서는 현관문에 못박아 두는 일이다.
φησὶ γοῦν Ποσειδώνιος αὐτὸς ἰδεῖν ταύτην τὴν θέαν πολλαχοῦ, καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀηθίζεσθαι, μετὰ δὲ ταῦτα φέρειν πρᾴως διὰ τὴν συνήθειαν.
실제로 포세이도니오스는 본인이 직접 이 광경을 도처에서 보았으며, 처음에는 거부감이 들었으나 나중에는 익숙해져서 아무렇지 않게 받아들이게 되었다고 말한다.
τὰς δὲ τῶν ἐνδόξων κεφαλὰς κεδροῦντες ἐπεδείκνυον τοῖς ξένοις, καὶ οὐδὲ πρὸς ἰσοστάσιον χρυσὸν ἀπολυτροῦν ἠξίουν.
또한 저명한 이들의 머리는 시더유로 보존하여 외지인들에게 보여주었으며, 그 무게와 맞먹는 황금을 준다 해도 몸값을 받고 돌려주려 하지 않았다.
καὶ τούτων δʼ ἔπαυσαν αὐτοὺς Ῥωμαῖοι καὶ τῶν κατὰ τὰς θυσίας καὶ μαντείας ὑπεναντίων τοῖς παρʼ ἡμῖν νομίμοις.
로마인들은 그들에게 이러한 관습들을 그만두게 하였고, 우리의 제도와 상반되는 제사와 점술 관습도 금지하였다.
ἄνθρωπον γὰρ κατεσπεισμένον παίσαντες εἰς νῶτον μαχαίρᾳ ἐμαντεύοντο ἐκ τοῦ σφαδασμοῦ.
그들은 신에게 바쳐진 사람의 등 뒤를 칼로 내리치고 그가 몸부림치는 모습으로부터 점을 쳤기 때문이다.
ἔθυον δὲ οὐκ ἄνευ δρυϊδῶν.
또한 그들은 드루이드 없이는 제사를 지내지 않았다.
καὶ ἄλλα δὲ ἀνθρωποθυσιῶν εἴδη λέγεται·
인신공양의 다른 방식들도 전해진다.
καὶ γὰρ κατετόξευόν τινας καὶ ἀνεσταύρουν ἐν τοῖς ἱεροῖς καὶ κατασκευάσαντες κολοσσὸν χόρτου καὶ ξύλων, ἐμβαλόντες εἰς τοῦτον βοσκήματα καὶ θηρία παντοῖα καὶ ἀνθρώπους, ὡλοκαύτουν.
예컨대 어떤 이들을 화살로 쏘아 죽이거나 성소 안에서 나무에 못박기도 하였으며, 풀과 나무로 거대한 조각상을 만든 뒤 그 안에 가축과 온갖 야생동물, 그리고 인간들을 집어넣고 통째로 태워 바치기도 하였다.
§4.4.6Ἐν δὲ τῷ ὠκεανῷ φησιν εἶναι νῆσον μικρὰν οὐ πάνυ πελαγίαν, προκειμένην τῆς ἐκβολῆς τοῦ Λίγηρος ποταμοῦ·
또한 대양 속에는 리게르강 하구 앞에 위치한, 육지에서 그리 멀지 않은 작은 섬이 있다고 그는 말한다.
οἰκεῖν δὲ ταύτην τὰς τῶν Σαμνιτῶν γυναῖκας, Διονύσῳ κατεχομένας καὶ ἱλασκομένας τὸν θεὸν τοῦτον τελεταῖς τε καὶ ἄλλαις ἱεροποιίαις ἐξηλλαγμέναις.
그리고 이 섬에는 삼니타이인의 여성들이 살고 있는데, 그녀들은 디오니소스에게 사로잡혀 비의와 기타 특이한 제사의식을 통해 이 신을 달랜다고 한다.
οὐκ ἐπιβαίνειν δὲ ἄνδρα τῆς νήσου, τὰς δὲ γυναῖκας αὐτὰς πλεούσας κοινωνεῖν τοῖς ἀνδράσι καὶ πάλιν ἐπανιέναι.
남자는 이 섬에 발을 들여놓을 수 없으며, 여성들이 직접 배를 타고 건너가 남자들과 교류한 뒤 다시 돌아온다.
ἔθος δʼ εἶναι κατʼ ἐνιαυτὸν ἅπαξ τὸ ἱερὸν ἀποστεγάζεσθαι καὶ στεγάζεσθαι πάλιν αὐθημερὸν πρὸ δύσεως, ἑκάστης φορτίον ἐπιφερούσης·
그들에게는 일 년에 한 번 신전의 지붕을 벗기고 같은 날 해가 지기 전에 다시 지붕을 얹는 관습이 있는데, 이때 저마다 짐을 지고 온다.
ἧς δʼ ἂν ἐκπέσῃ τὸ φορτίον, διασπᾶσθαι ταύτην ὑπὸ τῶν ἄλλων·
그중 짐을 떨어뜨리는 여성은 다른 여성들에 의해 갈가리 찢겨 죽는다.
φερούσας δὲ τὰ μέρη περὶ τὸ ἱερὸν μετʼ εὐασμοῦ μὴ παύεσθαι πρότερον, πρὶν παύσωνται τῆς λύττης·
그리고 그녀의 시신 조각들을 신전 주변으로 메고 돌며 "에우오이"라는 울음소리와 함께 광기가 멈출 때까지 소리치기를 그치지 않는다.
ἀεὶ δὲ συμβαίνειν ὥστε τινὰ ἐμπίπτειν τὴν τοῦτο πεισομένην.
그런데 이 화를 입게 되는 사람이 늘 생기기 마련이라고 한다.
τούτου δʼ ἔτι μυθωδέστερον εἴρηκεν Ἀρτεμίδωρος τὸ περὶ τοὺς κόρακας συμβαῖνον.
아르테미도로스는 이보다 더 신화적인 이야기로 까마귀에 얽힌 사건을 전한다.
λιμένα γάρ τινα τῆς παρωκεανίτιδος ἱστορεῖ δύο κοράκων ἐπονομαζόμενον, φαίνεσθαι δʼ ἐν τούτῳ δύο κόρακας τὴν δεξιὰν πτέρυγα παράλευκον ἔχοντας·
곧 그는 대양 연안의 어떤 항구가 '두 마리 까마귀의 항구'라고 불린다고 기록하는데, 이곳에는 오른쪽 날개 일부가 하얀 두 마리의 까마귀가 나타난다는 것이다.
τοὺς οὖν περί τινων ἀμφισβητοῦντας, ἀφικομένους δεῦρο ἐφʼ ὑψηλοῦ τόπου σανίδα θέντας ἐπιβάλλειν ψαιστά, ἑκάτερον χωρίς·
무언가 다툼을 벌이는 자들이 이곳에 와서 높은 곳에 판자를 올려놓고 각자 따로따로 보리떡을 올려놓는다.
τοὺς δʼ ὄρνεις ἐπιπτάντας τὰ μὲν ἐσθίειν τὰ δὲ σκορπίζειν·
그러면 새들이 날아와서 일부는 먹고 일부는 흐트러뜨리는데, 떡이 흐트러진 쪽이 승리하게 된다.
οὗ δʼ ἂν σκορπισθῇ τὰ ψαιστά, ἐκεῖνον νικᾶν.
그는 이 이야기들이 다소 신화적이라고 말하면서도, 데메테르와 코레에 관한 이야기는 더 신뢰할 만하다고 한다.
ταῦτα μὲν οὖν μυθωδέστερα λέγει, περὶ δὲ τῆς Δήμητρος καὶ Κόρης πιστότερα, ὅτι φησὶν εἶναι νῆσον πρὸς τῇ Βρεττανικῇ, καθʼ ἣν ὅμοια τοῖς ἐν Σαμοθρᾴκῃ περὶ τὴν Δήμητρα καὶ τὴν Κόρην ἱεροποιεῖται.
즉 브리타니아 근처에 섬이 하나 있는데, 그곳에서는 사모트라케에서 열리는 의식과 유사한, 데메테르와 코레에 관한 제사의식이 거행된다는 것이다.
καὶ τοῦτο δὲ τῶν πιστευομένων ἐστίν, ὅτι ἐν τῇ Κελτικῇ φύεται δένδρον ὅμοιον συκῇ, καρπὸν δʼ ἐκφέρει παραπλήσιον κιοκράνῳ κορινθιουργεῖ·
또한 다음의 사실도 신뢰받는 이야기 중 하나이다.
ἐπιτμηθεὶς δʼ οὗτος ἀφίησιν ὀπὸν θανάσιμον πρὸς τὰς ἐπιχρίσεις τῶν βελῶν.
곧 켈트 지역에는 무화과나무와 비슷한 나무가 자라는데, 코린토스식 기둥머리와 아주 유사한 열매를 맺는다.
καὶ τοῦτο δὲ τῶν θρυλουμένων ἐστίν, ὅτι πάντες Κελτοὶ ἡδόνικοί τέ εἰσι καὶ οὐ νομίζεται παρʼ αὐτοῖς αἰσχρὸν τὸ τῆς ἀκμῆς ἀφειδεῖν τοὺς νέους.
이 열매를 가르면 화살에 바르는 치명적인 독즙이 흘러나온다.
Ἔφορος δὲ ὑπερβάλλουσάν τε τῷ μεγέθει λέγει τὴν Κελτικήν, ὥστε ἧσπερ νῦν Ἰβηρίας καλοῦμεν ἐκείνοις τὰ πλεῖστα προσνέμειν μέχρι Γαδείρων, φιλέλληνάς τε ἀποφαίνει τοὺς ἀνθρώπους, καὶ πολλὰ ἰδίως λέγει περὶ αὐτῶν οὐκ ἐοικότα τοῖς νῦν.
또한 다음의 소문도 전해지는데, 모든 켈트인은 쾌락적이며, 그들 사이에서는 청년들이 그들의 한창때의 육체를 아낌없이 내주는 것이 부끄러운 일로 여겨지지 않는다는 것이다.
ἴδιον δὲ καὶ τοῦτο·
에포로스는 켈트 지역이 그 크기에서 매우 거대하여 우리가 지금 이베리아라고 부르는 지역의 대부분을 가데이라에 이르기까지 그들에게 귀속시키고 있으며, 그곳 사람들을 친그리스적인 이들로 묘사하고 그들에 대해 현재와는 사뭇 다른 많은 독특한 이야기를 전한다.
ἀσκεῖν γὰρ αὐτοὺς μὴ παχεῖς εἶναι μηδὲ προγάστορας, τὸν δʼ ὑπερβαλλόμενον τῶν νέων τὸ τῆς ζώνης μέτρον ζημιοῦσθαι.
또한 이것 역시 독특한 점이다.
ταῦτα μὲν περὶ τῆς ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων Κελτικῆς.
즉 그들은 뚱뚱해지거나 배가 나오지 않도록 단련하며, 청년들 중 허리띠 규격을 초과하는 자는 벌금을 물게 된다는 것이다. 이상이 알프스 너머의 켈트 지역에 관한 이야기이다.