§3.5.6Ἀλλὰ καὶ τοὺς τόπους εἰκός ἐστι μεταλαμβάνειν τὴν αὐτὴν προσηγορίαν, καὶ μάλιστα ἐπειδὰν ὁ χρόνος διαφθείρῃ τοὺς τεθέντας ὅρους.
然而，地方本身继承同样的名称也是合乎情理的，尤其是当时间使曾设立的边界消失之后。
οὐ γὰρ νῦν οἱ Φιλαίνων βωμοὶ μένουσιν, ἀλλʼ ὁ τόπος μετείληφε τὴν προσηγορίαν.
因为现在菲莱尼祭坛已不复存在，但该地却继承了这一名称。
οὐδὲ ἐν τῇ Ἰνδικῇ στήλας φασὶν ὁραθῆναι κειμένας οὔθʼ Ἡρακλέους οὔτε Διονύσου· καὶ λεγομένων μέντοι καὶ δεικνυμένων τόπων τινῶν οἱ Μακεδόνες ἐπίστευον τούτους εἶναι στήλας, ἐν οἷς τι σημεῖον εὕρισκον ἢ τῶν περὶ τὸν Διόνυσον ἱστορουμένων ἢ τῶν περὶ τὸν Ἡρακλέα.
据说在印度，无论是赫拉克勒斯还是狄奥尼索斯的柱子，都没有被看到树立着；然而，当某些地方被提及并指出时，马其顿人相信这些就是柱子，因为他们在这些地方发现了关于狄奥尼索斯或赫拉克勒斯传说的某种痕迹。
κἀνταῦθα δὴ τοὺς μὲν πρώτους οὐκ ἂν ἀπιστήσαι τις ὅροις χρήσασθαι χειροκμήτοις τισὶ βωμοῖς ἢ πύργοις ἢ στυλίσιν ἐπὶ τῶν τόπων, εἰς οὓς ὑστάτους ἧκον τοὺς ἐπιφανεστάτους (ἐπιφανέστατοι δὲ οἱ πορθμοὶ καὶ τὰ ἐπικείμενα ὄρη καὶ αἱ νησῖδες πρὸς τὸ ἀποδηλοῦν ἐσχατιάς τε καὶ ἀρχὰς τόπων), ἐκλιπόντων δὲ τῶν χειροκμήτων ὑπομνημάτων μετενεχθῆναι τοὔνομα εἰς τοὺς τόπους, εἴτε τὰς νησῖδας τις βούλεται λέγειν εἴτε τὰς ἄκρας τὰς ποιούσας τὸν πορθμόν.
因此在这里，人们同样不会不相信，第一批远征者在他们最后到达的最显著的地方，曾使用某些人工制作的祭坛、塔或小柱作为边界（而海峡、相邻的山脉和小岛最适合用来表明地方的尽头和起点），并且在这些人工纪念碑消逝之后，该名称便转移到了这些地方，无论人们是指那些小岛还是指构成海峡的山岬。
τοῦτο γὰρ ἤδη διορίσασθαι χαλεπὸν ποτέροις χρὴ προσάψαι τὴν ἐπίκλησιν, διὰ τὸ ἀμφοτέροις ἐοικέναι τὰς στήλας.
因为由于两者都类似于柱子，现在已经很难判定应该将这一称呼归于哪一者。
λέγω δὲ ἐοικέναι, διότι ἐν τοῖς τοιούτοις ἵδρυνται τόποις, οἳ σαφῶς τὰς ἐσχατιὰς ὑπαγορεύουσι, καθʼ ὃ καὶ στόμα εἴρηται ὁ πορθμὸς καὶ οὗτος καὶ ἄλλοι πλείους· τὸ δὲ στόμα πρὸς μὲν εἴσπλουν ἀρχή ἐστι, πρὸς δὲ ἔκπλουν ἔσχατον.
我之所以说“类似”，是因为它们位于能清楚暗示其为尽头的地方，正是在这个意义上，该海峡以及其他许多海峡也被称为“口”；而“口”对于驶入是起点，对于驶出则是终点。
τὰ οὖν ἐπὶ τῷ στόματι νησίδια ἔχοντα τὸ εὐπερίγραφόν τε καὶ σημειῶδες οὐ φαύλως στήλαις ἀπεικάζοι τις ἄν· ὡς δʼ αὕτως καὶ τὰ ὄρη τὰ ἐπικείμενα τῷ πορθμῷ καὶ ἐξοχήν τινα τοιαύτην ἐμφαίνοντα οἵαν αἱ στυλίδες ἢ αἱ στῆλαι.
因此，对于口（海峡入口）处那些轮廓清晰、特征显著的小岛，人们将其比作柱子是不无道理的；同样地，临近海峡并显露出类似于小柱或柱子般突出特征的山脉也是如此。
καὶ ὁ Πίνδαρος οὕτως ἂν ὀρθῶς λέγοι πύλας Γαδειρίδας, εἰ ἐπὶ τοῦ στόματος νοοῖντο αἱ στῆλαι· πύλαις γὰρ ἔοικε τὰ στόματα.
如果人们认为柱子是在口部，那么品达称之为“加德伊拉之门”也就是正确的；因为口确实类似于门。
τὰ δὲ Γάδειρα οὐκ ἐν τοιούτοις ἵδρυται τόποις ὥστε ἀποδηλοῦν ἐσχατιάν, ἀλλʼ ἐν μέσῃ πως κεῖται μεγάλῃ παραλίᾳ κολπώδει.
然而加德伊拉并非位于能够标示尽头的地方，而是大致位于弯曲的巨大海岸线的中部。
τὸ δὲ ἐπʼ αὐτὰς ἀναφέρειν τὰς ἐν τῷ Ἡρακλείῳ στήλας τῷ ἐνθάδε ἧττον εὔλογον, ὡς ἐμοὶ φαίνεται· οὐ γὰρ ἐμπόρων ἀλλʼ ἡγεμόνων μᾶλλον ἀρξάντων τοῦ ὀνόματος τούτου, κρατῆσαι πιθανὸν τὴν δόξαν, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν Ἰνδικῶν στηλῶν.
至于将这一称呼归于当地赫拉克勒斯神庙里的实际柱子，在我看来，就不那么合理了；因为开始使用这一名称的不是商人，而更可能是将领们，而这种观点得以流行是合理的，就像在印度之柱的情况下一样。
ἄλλως τε καὶ ἡ ἐπιγραφὴ ἥν φασιν, οὐκ ἀφίδρυμα ἱερὸν δηλοῦσα ἀλλὰ ἀναλώματος κεφάλαιον, ἀντιμαρτυρεῖ τῷ λόγῳ· τὰς γὰρ Ἡρακλείους στήλας μνημεῖα εἶναι δεῖ τῆς ἐκείνου μεγαλουργίας, οὐ τῆς Φοινίκων δαπάνης.
更何况，他们所说的碑文并非表明神圣的奉纳，而是开销的总额，这与该说法相反；因为赫拉克勒斯的柱子应当是他伟绩的纪念，而非腓尼基人花费的证明。