§prol.1.9Ἰταλὸς γάρ τις ἔκποθεν ἡμῖν αἰφνιδίως ἀναφανείς, ἱκανῶς ἔχων λογικῆς παιδείας καὶ γνώσεως, πρόσεισιν ὡς ἡμᾶς, ἀσπάζεται χαριέντως, τὰ φιλικὰ προσλαλεῖ, εἶτα τὴν ποθουμένην βίβλον ἡμῖν ἐγχειρίζεται.
因为有一位意大利人不知从何处突然出现在我们面前，他拥有充足的学术教养和知识，他来到我们身边，亲切地致意，友好地交谈，然后将那部令人渴望的书籍交到我们手中。
Ηὐφράνθην ἐγὼ ὡς ἐφ’ ἑρμαίῳ τῷ χρήματι.
我为得到这一珍宝而无比高兴，视之为天赐之物。
Ἐδεξάμην τὴν βίβλον ἐκθύμως.
我由衷地接受了这部书。
§prol.1.10Ὅλος αὐτῆς ἐγενόμην, τὸν ἐγκείμενον νοῦν ἀνελεξάμην ἐπιμελῶς, καὶ οἶον ὡς ἐν ἐσόπτρῳ τῇδε ἐκ πρώτης αὐτῆς βαλβῖδος τὸν Ἀριστοτέλην ἔγνων καὶ τοὺς Ἀριστοτελικοὺς κατὰ τῶν πάλαι φιλοσοφούντων ἀντιλογικοὺς ἐτασμούς.
\n 我全身心地投入其中，仔细研读其内在含义，并且在这个书卷中，仿佛在镜子中一样，从它的起点开始，我就认识了亚里士多德，以及亚里士多德派针对古代哲学家所作的逻辑反驳与审视。
§prol.1.11Ἀδικεῖν δ’ ᾠήθην, μὰ τοὺς λόγους, τοὺς λόγους αὐτοὺς καὶ τοὺς αὐτῶν ἐραστάς, καὶ γραφῆναι βασκάνου ψυχῆς ηὐλαβήθην, ἂν μὴ ταύτην ἱκανῶς ἔχων ὑπὸ τῆς ἄνωθεν χάριτος πρὸς τὴν Ἑλλάδα μεθερμηνεύσαιμι γλῶτταν καὶ ταῖς λοιπαῖς Ἀριστοτελικαῖς δέλτοις δείξαιμι συναρίθμιον.
\n 凭着学术起誓，我认为如果不借着上天的恩典，以充足的能力将这部书译回希腊语言，并使其与亚里士多德的其他书卷并列，我就会对学术本身及其爱好者犯下不公，我也害怕被视为怀有嫉妒之心的人。
§prol.1.12Τῷ τοι καὶ σὺν θεῷ τὸ ἔργον διήνυσα, καὶ εἰς κοινὴν προὐθέμην τὴν βίβλον τοῖς ἀρουμένοις ἀπόλαυσιν, πολλὴν εὑρὼν τὴν δυσχέρειαν καὶ τὴν τῶν ὀνομάτων σύγχυσιν διὰ τὰς συχνὰς τῶν μεθερμηνεύσεων μεταβολὰς ἐκ τῆς ἡμετέρας εἰς τὴν τῶν Ἰταλῶν, εἰς τοὺς Ἄραβας ἐκεῖθεν, καὶ πάλιν ἐξ Ἀράβων εἰς Ἰταλούς, καὶ εἰς ἡμᾶς ἐκ τούτων ἐπ’ ἔσχατον.
\n 因此，在神的帮助下，我完成了这项工作，并将这部书公之于众，供那些收获知识的人共同享受；由于译文频繁变迁——从我们的语言译为意大利人的语言，再由其译给阿拉伯人，又从阿拉伯人译回意大利人，最后再从他们译回到我们——我发现其中存在巨大的困难和术语的混乱。
§prol.1.13Οὐ γὰρ διπρόσωπος, ὅσον ἐπὶ ταύτῃ τῇ βίβλῳ, ὁ Σταγειρίτης ὤφθη κατὰ τὸν θρυλλούμενον Ἰτανον ἐκεῖνον, ὃν καὶ εἰς χρόνον ἄγει λόγος ἰσχνός, ἀλλὰ πολύμορφος κατὰ τὸν Πρωτέα τὸν Φάριον.
\n 因为，就这部书而言，斯塔基拉人并没有呈现出双面，如同那位传闻中的意大利雅努斯（微弱的传说将他与时间联系在一起），而是呈现为多姿多态，如同法罗斯岛的普罗透斯。
§prol.1.14Ἐπεὶ δὲ πᾶσα δέλτος ἐκ μιᾶς πρὸς ἑτέραν μεταφερομένη διάλεκτον ἢ κατὰ λέξιν ἢ κατ’ ἔννοιαν προχωρεῖ, καὶ ἡ μὲν ὑστέρα τὸ σαφὲς ἔχουσα τοῦ ἀκριβοῦς ἀπολείπεται, ἡ δ’ ἑτέρα καὶ προτέρα προσόντος τοῦ ἀκριβοῦς εἰς ἀσάφειαν καταστρέφεται, ἡμεῖς ὡς ἀσφαλεστέρῳ τούτῳ τῷ μέρει καὶ ἀδιαβλήτῳ στοιχοῦντες, καθὼς καὶ ἐν ἑτέραις πεποιήκαμεν δέλτοις, τῆς ἀκριβείας ἐχόμεθα.
\n 既然任何书籍从一种语言翻译到另一种语言时，要么采取逐词翻译，要么采取逐意翻译，而后者虽具明晰却失之准确，前者（前者与后者相对）虽具准确却陷入晦涩；我们认为这一方面更为安全且无可指责而遵循之，正如我们在其他书卷中所做的那样，坚持了准确性。
§prol.1.15Ἵνα δὲ μὴ φαινοίμεθα καὶ χώραν τῇ ἀσαφείᾳ διδόντες, ἢν κακίαν παντελῆ τοῖς λόγοις ἐγνώκαμεν, ἐπανερμηνείαις τισὶ καὶ σχολικαῖς παρασημειώσεσιν, εἴ τι που ἐκ τῆς ἀσαφείας ἄχαρι καὶ ἀτερπές, ἐψυχαγωγήσαμεν, κὰκ τῆς σκληρᾶς καὶ τραχείας τοὺς λογικοὺς ὁδίτας εἰς τὴν λείαν τε καὶ πλατεῖαν ἐχειραγωγήσαμεν, καὶ τῷ ὑπὲρ ἡμᾶς τὴν εὐχαριστίαν καὶ τήν, ὡς εἰκός, ἀνθομολόγησιν ἀπενείμαμεν.
\n 但为了不让人觉得我们给晦涩留下了空间——我们深知晦涩是言论的完全缺陷——我们通过一些重译和批注，抚慰了因晦涩而可能产生的任何令人不快和索然无味之处，并将学术道路上的行者们，从艰难崎岖之路手拉手引导至平坦宽阔之路，向超越我们能力的那位（神）献上了感谢和理所当然的赞美。
§prol.1.16Τοῦτο γὰρ ἀφ’ ἡμῶν ἀπαιτεῖ τῶν ὑπὸ χεῖρα ὁ μόνος σοφὸς καὶ δυνατὸς θεὸς κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον.
\n 因为，正如神圣的使徒所说，唯一智慧且全能的神，向我们这些在祂权下的人所要求的正是这一点。
Τίνος γὰρ ἄλλου δεῖται παρ’ ἡμῶν, ὃς διά τινος τῶν προφητῶν περὶ ἑαντοῦ λέγει "τὸν οὐρανὸν πληρῶ καὶ τὴν γῆν," καὶ οὗ ἡ οἰκουμένη καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς, κατὰ τὸν Δαβίδ, καὶ μεθ’ οὗ πᾶς ἀγρὸς παντοίοις ὡραϊσμένος φυτοῖς;
祂还需要我们什么呢？ 祂借着某位预言者论及自己说“我充满天地”，且正如大卫所说，世界和其中充满的都属于祂，每一个装饰着各种植物的田野也与祂同在。