§2.3#2τοῦτο δ’ οὐ πῦρ οὐδὲ τοιαύτη δύναμίς ἐστιν, ἀλλὰ τὸ ἐμπεριλαμβανόμενον ἐν τῷ σπέρματι καὶ ἐν τῷ ἀφρώδει πνεῦμα καὶ ἡ ἐν τῷ πνεύματι φύσις, ἀνάλογον οὖσα τῷ τῶν ἄστρων στοιχείῳ.
而这并不是火，也不是此类能力，而是包含在精液和泡沫状物质中的普内乌玛，以及普内乌玛中的自然本性，它与星体的元素相类似。
διὸ πῦρ μὲν οὐθὲν γεννᾷ ζῷον, οὐδὲ φαίνεται συνιστάμενον πυρουμένοις οὔτ’ ἐν ὑγροῖς οὔτ’ ἐν ξηροῖς οὐθέν· ἡ δὲ τοῦ ἡλίου θερμότης καὶ ἡ τῶν ζῴων οὐ μόνον ἡ διὰ τοῦ σπέρματος, ἀλλα κἄν τι περίττωμα τύχῃ τῆς φύσεως ὂν ἕτερον, ὅμως ἔχει καὶ τοῦτο ζωτικὴν ἀρχήν.
因此，没有任何火能生育动物，在被加热的湿性或干性物质中也看不出有任何东西被构建出来；然而太阳的热量以及动物的热量，不仅是通过精液起作用的那些，而且即使碰巧是自然的某种其他残渣，也同样具有生命原理。
ὅτι μὲν οὖν ἡ ἐν τοῖς ζῴοις θερμότης οὔτε πῦρ οὔτε ἀπὸ πυρὸς ἔχει τὴν ἀρχήν, ἐκ τῶν τοιούτων ἐστὶ φανερόν·
因此，动物体内的热量既不是火，也不起源于火，这从上述情况中是很明显的。
τὸ δὲ τῆς γονῆς σῶμα, ἐν ᾧ συναπέρχεται τὸ σπέρμα τὸ τῆς ψυχικῆς ἀρχῆς, τὸ μὲν χωριστὸν ὂν σώματος, ὅσοις ἐμπεριλαμβάνεται τὸ θεῖον (τοιοῦτος δ᾽ ἐστὶν ὁ καλούμενος νῦ), τὸ δ᾽ ἀχώριστον, τοῦτο τὸ σπέρμα τῆς γονῆς διαλύεται καὶ πνευματοῦτα, φύσιν ἔχον ὑγρὰν καὶ ὑδατώδη.
而生殖液的身体——其中伴随着心魂原理的精液一同排出，在那些包含神圣事物（如所谓的理智）的生命中，其原理有的是可以与身体分离的，有的则是不可分离的——这一生殖液的精液由于具有湿润和水性的特质，会溶解并气化。
δόπερ οὐ δεῖ ζητεῖν ἀεὶ θύραζε αὐτὸ ἐξιέναι, οὐδὲ μόριον οὐθὲν εἶναι τῆς συστάσης μορφῆς, ὥσπερ οὐδὲ τὸν ὀπὸν τὸν τὸ γάλα συνιστάντα· καὶ γὰρ οὗτος μεταβάλλει καὶ μόριον οὐθέν ἐστι τῶν συνισταμένων ὄγκων.
因此，我们不应总是要求它排到体外，也不应要求它成为被构建出的形态的任何一部分，就像使牛奶凝固的无花果汁一样；因为无花果汁也会发生变化，不属于被构建起的凝块的任何部分。
περὶ μὲν οὖν ψυχῆς, πῶς ἔχει τὰ κυήματα καὶ ἡ γονὴ καὶ πῶς οὐκ ἔχει, διώρισται· δυνάμει μὲν γὰρ ἔχει, ἐνεργείᾳ δ᾽ οὐκ ἔχει.
那么，关于心魂，胚胎和生殖液如何拥有它以及如何不拥有它，已经作了界定：它们在潜能上拥有它，但在现实上不拥有它。
τοῦ δὲ σπέρματος ὄντος περιττώματος καὶ κινουμένου κίνησιν τὴν αὐτὴν καθ᾽ ἥνπερ τὸ σῶμα αὐξάνεται μεριζομένης τῆς ἐσχάτης τροφῆς, ὅταν ἔλθῃ εἰς τὴν εὑστέραν, συνίστησι καὶ κινεῖ τὸ περίττωμα τὸ τοῦ θήλεος τὴν αὐτὴν κίνησιν ἥνπερ αὐτὸ τυγχάνει κινούμενον κἀκεῖνο.
既然精液是一种残渣，并且以与身体因最终食物分配而增长的相同运动在运动着，当它进入子宫时，它便以自身正在进行的相同运动来构建并推动雌性的残渣。
καὶ γὰρ ἐκεῖνο περίττωμα, καὶ πάντα τὰ μόρια ἔχει δυνάμει, ἐνεργείᾳ δ᾽ οὐθέν, καὶ γὰρ τὰ τοιαῦτ᾽ ἔχει μόρια δυνάμει, ιἧ διαφέρει τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος.
因为后者也是一种残渣，在潜能上拥有所有的部分，但在现实中却一无所有，而且它在潜能上拥有雌性不同于雄性的那些部分。
ὥσπερ γὰρ καὶ ἐκ πεπηρωμένων ὁτὲ μὲν γίνεται πεπηρωμένα ὁτὲ δ᾽ οὔ, οὕτω καὶ ἐκ θήλεος ὁτὲ μὲν θῆλυ, ὁτὲ δ᾽ οὔ, ἀλλ᾽ ἄρρεν.
因为正如残疾的父母有时生出残疾的后代，有时不生出一样，从雌性身上有时产生雌性，有时不产生，而是产生雄性。
τὸ γὰρ θῆλυ ὥσπερ ἄρρεν ἐστὶ πεπηρωμένον, καὶ τὰ καταμήνια σπέρμα, οὐ καθαρὸν δέ ἓν γὰρ οὐκ ἔχει μόνον, τὴν τῆς ψυχῆς ἀρχήν.
因为雌性就像是残疾的雄性，而经血也是精液，只是不纯净；因为它们仅缺少一样东西，即心魂的原理。
καὶ διὰ τοῦτο ὅσοις ὑπηνέμια γίνεται τῶν ζῴων, ἀμφοτέρων ἔχει τὰ μέρη τὸ συνιστάμενον ᾠόν, ἀλλὰ τὴν ἀρχὴν οὐκ ἔχει, διὸ οὐ γίνεται ἔμψυχον· ταύτην γὰρ τὸ τοῦ ἄρρενος ἐπιφέρει σπέρμα.
由于这个原因，在那些产生无精蛋（风卵）的动物中，被构建的蛋拥有两性的部分，但没有心魂原理，因此不能成为有生命的活物；因为雄性的精子带来了这一原理。
ὅταν δὲ μετάσχῃ τοιαύτης ἀρχῆς τὸ περίττωμα τὸ τοῦ θήλεος, κύημα γίνεται.
但是，当雌性的残渣分有了这一原理时，它就成了胚胎。
τοῖς δ᾽ ὑγροῖς μὲν σωματώδεσι δὲ θερμαινομένοις περιίσταται, καθάπερ ἐν τοῖς ἑψήμασι ψυχομένοις τὸ περίξηρον.
在湿润但具身体性的物质中，当它们被加热时，周围就会形成外皮，就像煮熟的食物冷却时其表面形成干燥的皮一样。
πάντα δὲ τὰ σώματα συνέχει τὸ γλίσχρον· ὅπερ καὶ προϊοῦσι καὶ μείζοσι γιγνομένοις ἡ τοῦ νεύρου λαμβάνει φύσις, ἥπερ συνέχει τὰ μόρια τῶν ζῴων, ἐν μὲν τοῖς οὖσα νεῦρον, ἐν δὲ τοῖς τὸ ἀνάλογον.
所有身体都由粘性物质凝聚在一起；随着它们的发育和变大，这种粘性物质被腱的自然本性所接管，而腱正是凝聚动物各部分的，在一些动物中它是腱，在另一些动物中则是其对应物。
τῆς δ᾽ αὐτῆς μορφῆς ἐστὶ καὶ δέρμα καὶ φλὲψ καὶ ὑμὴν καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον γένος· διαφέρει γὰρ ταῦτα τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον καὶ ὅλως ἐν ὑπεροχῇ καὶ ἐλλείψει.
皮肤、血管、膜以及所有此类组织都属于相同的形态；因为这些组织的区别在于“较多”和“较少”，以及总体上的过度与不足。