§8.9ἔοικε δέ, καθάπερ ἐν ἀρχῇ εἴρηται, περὶ ταὐτὰ καὶ ἐν τοῖς αὐτοῖς εἶναι ἥ τε φιλία καὶ τὸ δίκαιον.
正如最初所说，友谊和公正似乎关涉相同的事物，且存在于相同的人群之中。
ἐν ἁπάσῃ γὰρ κοινωνίᾳ δοκεῖ τι δίκαιον εἶναι, καὶ φιλία δέ· προσαγορεύουσι γοῦν ὡς φίλους τοὺς σύμπλους καὶ τοὺς συστρατιώτας, ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς ἐν ταῖς ἄλλαις κοινωνίαις.
因为在每一种共同体中，似乎都有某种公正，也同样有友谊；至少人们会将同舟共济者和战友称为朋友，在其他共同体中也是如此。
καθʼ ὅσον δὲ κοινωνοῦσιν, ἐπὶ τοσοῦτόν ἐστι φιλία· καὶ γὰρ τὸ δίκαιον.
在他们共同交往的范围内，就有相应程度的友谊；因为公正也是如此。
καὶ ἡ παροιμία
"κοινὰ τὰ φίλων,"
ὀρθῶς· ἐν κοινωνίᾳ γὰρ ἡ φιλία.
俗谚“朋友之物，尽皆共有”是正确的；因为友谊就存在于共同体之中。
ἔστι δʼ ἀδελφοῖς μὲν καὶ ἑταίροις πάντα κοινά, τοῖς δʼ ἄλλοις ἀφωρισμένα, καὶ τοῖς μὲν πλείω τοῖς δʼ ἐλάττω· καὶ γὰρ τῶν φιλιῶν αἳ μὲν μᾶλλον αἳ δʼ ἧττον.
虽然兄弟和同伴拥有共有的一切，但对于其他人来说，事物是相互区隔的，对一些人多一些，对另一些人少一些；因为在不同的友谊中，也有一些程度较深，另一些程度较浅。
διαφέρει δὲ καὶ τὰ δίκαια· οὐ γὰρ ταὐτὰ γονεῦσι πρὸς τέκνα καὶ ἀδελφοῖς πρὸς ἀλλήλους, οὐδʼ ἑταίροις καὶ πολίταις, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων φιλιῶν.
此外，公正的要求也有所不同；因为父母对子女的公正，与兄弟之间的公正并不相同，同伴与公民之间的公正也是如此，在其他友谊中同样也是这样。
ἕτερα δὴ καὶ τὰ ἄδικα πρὸς ἑκάστους τούτων, καὶ αὔξησιν λαμβάνει τῷ μᾶλλον πρὸς φίλους εἶναι, οἷον χρήματα ἀποστερῆσαι ἑταῖρον δεινότερον ἢ πολίτην, καὶ μὴ βοηθῆσαι ἀδελφῷ ἢ ὀθνείῳ, καὶ πατάξαι πατέρα ἢ ὁντινοῦν ἄλλον.
因此，对这些不同的人所作的不公正行为也有所不同，而且随着对方更属于朋友，不公正的性质便会随之增加；例如，骗取同伴的财物比骗取公民的更为严重，不帮助兄弟比不帮助外人更为严重，殴打父亲比殴打其他任何人更为严重。
αὔξεσθαι δὲ πέφυκεν ἅμα τῇ φιλίᾳ καὶ τὸ δίκαιον, ὡς ἐν τοῖς αὐτοῖς ὄντα καὶ ἐπʼ ἴσον διήκοντα.
而公正自然与友谊一同增长，因为它们存在于相同的人之中，并且延伸至同等的范围。
αἱ δὲ κοινωνίαι πᾶσαι μορίοις ἐοίκασι τῆς πολιτικῆς· συμπορεύονται γὰρ ἐπί τινι συμφέροντι, καὶ ποριζόμενοί τι τῶν εἰς τὸν βίον·
所有的共同体似乎都是政治共同体的一部分；因为人们为了某种利益，即为了获取生活所需之物而同行。
καὶ ἡ πολιτικὴ δὲ κοινωνία τοῦ συμφέροντος χάριν δοκεῖ καὶ ἐξ ἀρχῆς συνελθεῖν καὶ διαμένειν· τούτου γὰρ καὶ οἱ νομοθέται στοχάζονται, καὶ δίκαιόν φασιν εἶναι τὸ κοινῇ συμφέρον.
政治共同体似乎也是为了利益而在最初结合并维持下去的；因为立法者们也以此为目标，并且声称共同的利益就是公正。
αἱ μὲν οὖν ἄλλαι κοινωνίαι κατὰ μέρη τοῦ συμφέροντος ἐφίενται, οἷον πλωτῆρες μὲν τοῦ κατὰ τὸν πλοῦν πρὸς ἐργασίαν χρημάτων ἤ τι τοιοῦτον, συστρατιῶται δὲ τοῦ κατὰ τὸν πόλεμον, εἴτε χρημάτων εἴτε νίκης ἢ πόλεως ὀρεγόμενοι, ὁμοίως δὲ καὶ φυλέται καὶ δημόται. πᾶσαι δʼ αὗται ὑπὸ τὴν πολιτικὴν ἐοίκασιν εἶναι·
因此，其他的共同体所追求的只是利益的一部分；例如，航海者追求航行中为了赚钱或类似目的的利益，战友追求战争中的利益，无论他们渴望的是财物、胜利还是城市，部落成员和区民也是如此。
οὐ γὰρ τοῦ παρόντος συμφέροντος ἡ πολιτικὴ ἐφίεται, ἀλλʼ εἰς ἅπαντα τὸν βίον θυσίας τε ποιοῦντες καὶ περὶ ταύτας συνόδους, τιμάς τε ἀπονέμοντες τοῖς θεοῖς, καὶ αὑτοῖς ἀναπαύσεις πορίζοντες μεθʼ ἡδονῆς.
而所有这些共同体似乎都隶属于政治共同体；因为政治共同体所追求的不是眼前的利益，而是终生的利益，它们举行祭祀及与之相关的集会，向神明奉献荣耀，并为自己提供伴随快乐的休整。
αἱ γὰρ ἀρχαῖαι θυσίαι καὶ σύνοδοι φαίνονται γίνεσθαι μετὰ τὰς τῶν καρπῶν συγκομιδὰς οἷον ἀπαρχαί· μάλιστα γὰρ ἐν τούτοις ἐσχόλαζον τοῖς καιροῖς.
因为古代的祭祀和集会似乎是在收获果实之后作为初熟之物进行的；因为在这些时节，人们最为闲暇。
πᾶσαι δὴ φαίνονται αἱ κοινωνίαι μόρια τῆς πολιτικῆς εἶναι· ἀκολουθήσουσι δὲ αἱ τοιαῦται φιλίαι ταῖς τοιαύταις κοινωνίαις.
因此，所有的共同体显然都是政治共同体的一部分；而相应的友谊也将伴随相应的共同体。