§4.3#2φέρεται τὸ πῦρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω, τὸ αὐτό ἐστι καὶ διὰ τί το ὑγιαστὸν ἂν κινῆται καὶ μεταβάλλῃ ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλʼ οὐκ εἰς λευκότητα.
火向上运动、土向下运动，这等同于探求为什么可治愈之物如果运动并变化，在其作为可治愈之物的限度内，是走向健康而不是走向白皙。
ὁμοίως δὲ καὶ τἆλλα πάντα τὰ ἀλλοιωτά.
同样地，其他所有可受性质变化之物也是如此。
ἀλλά μὴν καὶ τὸ αὐξητὸν ὅταν μεταβάλλῃ ᾗ αὐξητόν, οὐκ εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλʼ εἰς μεγέθους ὑπεροχήν.
而且确实，可增大之物当它在其作为可增大之物的限度内发生变化时，并不是走向健康，而是走向大小的超出。
ὁμοίως δὲ καὶ τούτων ἕκαστον τὸ μὲν ἐν τῷ ποιῷ τὸ δʼ ἐν τῷ ποσῷ μεταβάλλει, καὶ ἐν τόπῳ τὰ μὲν κοῦφα ἄνω τὰ δὲ βαρέα κάτω, πλὴν ὅτι τὰ μὲν ἐν αὑτοῖς δοκεῖ ἔχειν ἀρχὴν τῆς μεταβολῆς, λέγω δὲ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον, τὰ δʼ οὔ, ἀλλʼ ἔξωθεν, οἷον τὸ ὑγιαστὸν καὶ αὐξητόν.
同样地，这些事物中的每一个，有的在质上变化，有的在量上变化，而在场所上，轻者向上变化，重者向下变化，唯有一点不同，即有些事物似乎在自身中拥有变化的本原——我是指重者和轻者——而有些则不然，而是来自外部，例如可治愈之物和可增大之物。
καίτοι ἐνίοτε καὶ ταῦτα ἐξ οὑτῶν μεταβάλλει, καὶ μικρᾶς γενομένης ἐν τοῖς ἔξω κινήσεως τὸ μὲν εἰς ὑγίειαν ἔρχεται τὸ δʼ εἰς αὔξην·
虽然有时这些事物也由自身发生变化，并且只要外部发生微小的运动，有的就走向健康，有的就走向增大。
καὶ ἐπεὶ ταὐτὸν τὸ ὑγιαστὸν καὶ τὸ νόσου δεκτικόν, ἐὰν μὲν κινηθῇ ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν φέρεται, ἐάν δʼ ᾗ νοσερόν, εἰς νόσον.
而且由于可治愈之物与可容纳疾病之物是同一的，如果它在作为可治愈之物的限度内被运动，就向健康运动，而在作为可病之物的限度内，则向疾病运动。
μᾶλλον δὲ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον τούτων ἐν ἑαυτοῖς ἔχειν φαίνεται τὴν ἀρχὴν διὰ τὸ ἐγγύτατα τῆς οὐσίας εἶναι τὴν τούτων ὕλην·
但是重者和轻者似乎比这些事物更在自身中拥有本原，因为它们的质料最接近实体。
σημεῖον δʼ ὅτι ἡ φορὰ ἀπολελυμένων ἐστί, καὶ γενέσει ὑστάτη τῶν κινήσεων, ὥστε πρώτη ἂν εἴη κατὰ τὴν οὐσίαν αὕτη κίνησις.
其证据在于，位移是已解脱之物的运动，且在生成上是运动中最晚的，因此依实体而言这应当是第一种运动。
ὅταν μὲν οὖν γίγνηται ἐξ ὕδατος ἀὴρ καὶ ἐκ βαρέος κοῦφον, ἔρχεται εἰς τὸ ἄνω.
因此，当水变成空气、重者变成轻者时，它便向着上方运动。
ἄμα δʼ ἐστὶ κοῦφον, καὶ οὐκέτι γίνεται, ἀλλʼ ἐκεῖ ἐστίν.
而且同时它已是轻者，不再处于生成中，而是已在彼处。
φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ὄν, εἰς ἐντελέχειαν ἰὸν ἔρχεται ἐκεῖ καὶ εἰς τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον, οὗ ἡ ἐντελέχεια καὶ ὅσου καὶ οἴου καὶ ὅπου.
显而易见，潜在存在之物在走向现实时，是走向彼处亦即其现实所在的场所，并走向其现实所具有的那种大小、性质和场所。
τὸ δʼ αὐτὸ αἴτιον καὶ τοῦ ἤδη ὑπάρχοντα καὶ ὄντα γῆν καὶ πῦρ κινεῖσθαι εἰς τοὺς οὑτῶν τόπους μηδενὸς ἐμποδίζοντος.
而已然存在且为土和火之物，在没有任何阻碍时向着各自的场所运动，其原因也是相同的。
καὶ γὰρ ἡ τροφή, ὅταν τὸ κωλῦον, καὶ τὸ ὑγιαστόν, ὅταν τὸ ἐπίσχον μὴ ἡ, φέρεται εὐθύς·
因为食物在没有阻碍时，以及可治愈之物在没有抑制者存在时，都立即发生运动。
καὶ κινεῖ b 16. δὲ] δὴ Alex. apud Simpl. 22. τούτων] τῶν ἄλλων Alex. apud Simpl. 26. καὶ] καὶ τὸ al. δὲ τό τε ἐξ ἀρχῆς ποιῆσαν καὶ τὸ ὑποσπάσαν ἢ ὅθεν ἀπεπήδησεν, καθάπερ εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις, ἐν οἷς διωρίζομεν ὅτι οὐθὲν τούτων αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖ.
而 (b 16. δὲ] δὴ Alex. apud Simpl. 22. τούτων] τῶν ἄλλων Alex. apud Simpl. 26. καὶ] καὶ τὸ al.) 最初制造它者以及抽去阻碍者，或它反弹出来之处，促使其运动，正如在最初的讨论中已经说过的，我们在其中界定了这些事物中没有一个能使自身运动。
διὰ τίνα μὲν οὖν αἰτίαν φέρεται τῶν φερομένων ἕκαστον, καὶ τὸ φέρεσθαι εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον τί ἐστιν, εἴρηται.
因此，被运动之物各是以何种原因运动，以及向其固有场所运动是什么，都已经说明了。