§4.3#2φέρεται τὸ πῦρ ἄνω καὶ ἡ γῆ κάτω, τὸ αὐτό ἐστι καὶ διὰ τί το ὑγιαστὸν ἂν κινῆται καὶ μεταβάλλῃ ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλʼ οὐκ εἰς λευκότητα.
불은 위로, 흙은 아래로 이동하는지를 탐구하는 것은 치료될 수 있는 것이 만약 운동하고 변화할 때, 그것이 치료될 수 있는 것인 한에서 건강으로 나아가는 것이지 흰색으로 나아가는 것이 아닌 이유를 묻는 것과 같다.
ὁμοίως δὲ καὶ τἆλλα πάντα τὰ ἀλλοιωτά.
성질 변화할 수 있는 다른 모든 것들에 대해서도 마찬가지이다.
ἀλλά μὴν καὶ τὸ αὐξητὸν ὅταν μεταβάλλῃ ᾗ αὐξητόν, οὐκ εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλʼ εἰς μεγέθους ὑπεροχήν.
더구나 증대할 수 있는 것이 증대할 수 있는 것인 한에서 변화할 때, 건강으로 나아가는 것이 아니라 크기의 초과로 나아간다.
ὁμοίως δὲ καὶ τούτων ἕκαστον τὸ μὲν ἐν τῷ ποιῷ τὸ δʼ ἐν τῷ ποσῷ μεταβάλλει, καὶ ἐν τόπῳ τὰ μὲν κοῦφα ἄνω τὰ δὲ βαρέα κάτω, πλὴν ὅτι τὰ μὲν ἐν αὑτοῖς δοκεῖ ἔχειν ἀρχὴν τῆς μεταβολῆς, λέγω δὲ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον, τὰ δʼ οὔ, ἀλλʼ ἔξωθεν, οἷον τὸ ὑγιαστὸν καὶ αὐξητόν.
마찬가지로 이것들 각각도 어떤 것은 질에 있어서, 어떤 것은 양에 있어서 변화하며, 장소에 있어서는 가벼운 것은 위로, 무거운 것은 아래로 변화한다. 다만 어떤 것들은 변화의 시작을 자기 안에 가지고 있는 것처럼 보이고(내가 말하는 무거운 것과 가벼운 것이 그러하다), 어떤 것들은 그렇지 않고 외부로부터(예컨대 치료될 수 있는 것이나 증대할 수 있는 것처럼) 가지고 있다는 점만을 제외하면 말이다.
καίτοι ἐνίοτε καὶ ταῦτα ἐξ οὑτῶν μεταβάλλει, καὶ μικρᾶς γενομένης ἐν τοῖς ἔξω κινήσεως τὸ μὲν εἰς ὑγίειαν ἔρχεται τὸ δʼ εἰς αὔξην·
비록 때로는 이것들 역시 자기 자신으로부터 변화하기도 해서, 외부에 작은 운동이 일어났을 때 어떤 것은 건강으로 나아가고 어떤 것은 증대로 나아가기도 하지만 말이다.
καὶ ἐπεὶ ταὐτὸν τὸ ὑγιαστὸν καὶ τὸ νόσου δεκτικόν, ἐὰν μὲν κινηθῇ ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν φέρεται, ἐάν δʼ ᾗ νοσερόν, εἰς νόσον.
그리고 치료될 수 있는 것과 질병을 받아들일 수 있는 것은 동일하므로, 만약 치료될 수 있는 것인 한에서 운동한다면 건강으로 이동하고, 병들 수 있는 것인 한에서 운동한다면 질병으로 이동한다.
μᾶλλον δὲ τὸ βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον τούτων ἐν ἑαυτοῖς ἔχειν φαίνεται τὴν ἀρχὴν διὰ τὸ ἐγγύτατα τῆς οὐσίας εἶναι τὴν τούτων ὕλην·
하지만 무거운 것과 가벼운 것은 이것들보다 더 자기 안에 시작을 가지고 있는 것으로 보이며, 이는 이것들의 질료가 실체에 가장 가깝기 때문이다.
σημεῖον δʼ ὅτι ἡ φορὰ ἀπολελυμένων ἐστί, καὶ γενέσει ὑστάτη τῶν κινήσεων, ὥστε πρώτη ἂν εἴη κατὰ τὴν οὐσίαν αὕτη κίνησις.
그 증거는 장소 이동이 자유로운 것들의 운동이며, 생성에 있어서는 운동들 중 가장 마지막이라는 점이니, 따라서 실체에 있어서는 이 운동이 첫 번째 운동일 것이다.
ὅταν μὲν οὖν γίγνηται ἐξ ὕδατος ἀὴρ καὶ ἐκ βαρέος κοῦφον, ἔρχεται εἰς τὸ ἄνω.
그러므로 물로부터 공기가, 즉 무거운 것으로부터 가벼운 것이 생성될 때, 그것은 위로 나아간다.
ἄμα δʼ ἐστὶ κοῦφον, καὶ οὐκέτι γίνεται, ἀλλʼ ἐκεῖ ἐστίν.
그리고 그것은 가벼운 것인 동시에 더 이상 생성되는 것이 아니라 거기에 있다.
φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ὄν, εἰς ἐντελέχειαν ἰὸν ἔρχεται ἐκεῖ καὶ εἰς τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον, οὗ ἡ ἐντελέχεια καὶ ὅσου καὶ οἴου καὶ ὅπου.
따라서 분명한 것은 가능태로 있는 것이 현실태로 나아가면서, 그 현실태가 존재하는 바로 그곳 으로, 그리고 그 현실태가 지닌 만큼의 크기와 성질과 장소로 나아간다는 점이다.
τὸ δʼ αὐτὸ αἴτιον καὶ τοῦ ἤδη ὑπάρχοντα καὶ ὄντα γῆν καὶ πῦρ κινεῖσθαι εἰς τοὺς οὑτῶν τόπους μηδενὸς ἐμποδίζοντος.
이미 실제로 존재하며 흙과 불인 것이 아무런 방해도 받지 않을 때 자신들의 고유한 장소로 운동하는 원인 역시 이와 동일하다.
καὶ γὰρ ἡ τροφή, ὅταν τὸ κωλῦον, καὶ τὸ ὑγιαστόν, ὅταν τὸ ἐπίσχον μὴ ἡ, φέρεται εὐθύς·
왜냐하면 음식물도 방해하는 것이 없을 때, 그리고 치료될 수 있는 것도 저지하는 것이 없을 때에는 즉시 이동하기 때문이다.
καὶ κινεῖ b 16.
그리고 (b 16.
δὲ] δὴ Alex.
δὲ] δὴ 알렉산드로스
apud Simpl.
심플리키우스에게서
22.
22.
τούτων] τῶν ἄλλων Alex.
이것들] 다른 것들 알렉산드로스
apud Simpl.
심플리키우스에게서
26.
26.
καὶ] καὶ τὸ al. δὲ τό τε ἐξ ἀρχῆς ποιῆσαν καὶ τὸ ὑποσπάσαν ἢ ὅθεν ἀπεπήδησεν, καθάπερ εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις, ἐν οἷς διωρίζομεν ὅτι οὐθὲν τούτων αὐτὸ ἑαυτὸ κινεῖ.
καὶ] καὶ τὸ al.) 처음부터 그것을 만든 것과 그것을 치운 것, 혹은 그것이 튕겨 나온 원천이 그것을 운동시키니, 이는 최초의 논의들에서 우리가 이것들 중 그 어느 것도 스스로를 운동시키지 않는다고 규정했던 바와 같다.
διὰ τίνα μὲν οὖν αἰτίαν φέρεται τῶν φερομένων ἕκαστον, καὶ τὸ φέρεσθαι εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον τί ἐστιν, εἴρηται.
그러므로 이동하는 것들 각각이 어떤 원인으로 이동하는지, 그리고 자신의 고유한 장소로 이동한다는 것이 무엇인지에 대해서는 이야기되었다.