§1.1.15#2Διωρισμένων δὴ τούτων ὑπαρχέτω τὸ Α παντὶ τῷ Β, τὸ δὲ Β παντὶ τῷ Γ ἐνδεγέσθω·
在这些已经确定的情况下，设A属于所有的B，设B可能属于所有的Γ。
ἀνάγκη οὖν τὸ παντὶ τῷ Γ ἐνδέχεσθαι ὑπάρχειν.
因此，[A]必然可能属于所有的Γ。
μὴ γὰρ ἐνδεχέσθω, τὸ δὲ Β παντὶ τῷ Γ κείσθω ὡς ὑπάρχον· τοῦτο δὲ ψεῦδος μέν, οὐ μέντοι ἀδύνατον.
因为，设它不可能，并设B像属于那样属于所有的Γ；这确实是虚假的，但并非不可能。
εἰ οὖν τὸ μὲν Α μὴ ἐνδέχεται παντὶ τῷ Γ, τὸ δὲ Β παντὶ ὑπάρχει τῷ Γ τὸ οὐ παντὶ τῷ Β ἐνδέχεται· γίνεται γὰρ συλλογισμὸς διὰ τοῦ τρίτου σχήματος.
如果A不可能属于所有的Γ，而B属于所有的Γ，那么[A]就不可能属于所有的B；因为借助于第三个格产生了一个三段论。
ἀλλʼ ὑπέκειτο παντὶ ἐνδέχεσθαι ὑπάρχειν.
但是此前已假定[A]可能属于所有的[B]。
ἀνάγκη ἄρα τὸ Α παντὶ τῷ Γ ἐνδέχεσθαι· ψεύδους γὰρ τεθέντος καὶ οὐκ ἀδυνάτου τὸ συμβαῖνόν ἐστιν ἀδύνατον.
因此，A必然可能属于所有的 Γ；因为当设下一个虚假但并非不可能的前提时，产生的结果是不可能的。
Δεῖ δὲ λαμβάνειν τὸ παντὶ ὑπάρχον μὴ κατὰ χρόνον ὁρίσαντας, οἷον νῦν ἢ ἐν τῷδε τῷ χρόνῳ, ἀλλʼ ἁπλῶς· διὰ τοιούτων γὰρ προτάσεων καὶ τοὺς συλλογισμούς ποιοῦμεν, ἐπεὶ κατά γε τὸ νῦν λαμβανομένης τῆς προτάσεως οὐκ ἔσται συλλογισμός·
然而，我们必须在不通过时间来限定的情况下理解“属于所有事物”，例如“现在”或“在这段时间内”，而是要无条件地理解；因为我们也是通过这类前提来进行三段论证明的，毕竟如果前提至少是就“现在”而被采纳，三段论就不能成立。
οὐδὲν γὰρ ἴσως κωλύει ποτὲ καὶ παντὶ κινουμένῳ ἄνθρωπον ὑπάρχειν, οἷον εἰ μηδὲν ἄλλο κινοῖτο· τὸ δὲ κινούμενον ἐνδέχεται παντὶ ἵππῳ· ἀλλʼ ἄνθρωπον οὐδενὶ ἵππῳ ἐνδέχεται.
因为也许在某个时候，没有什么能阻止人属于所有在运动的事物，例如如果没有其他事物在运动；而运动着的事物可能属于所有的马；但是人不可能属于任何马。
ἔτι ἔστω τὸ μὲν πρῶτον ζῷον, τὸ δὲ μέσον κινούμενον, τὸ δʼ ἔσχατον ἄνθρωπος.
此外，设第一个词项是“动物”，中项是“运动着的事物”，最末一个词项是“人”。
αἱ μὲν οὖν προτάσεις ὁμοίως ἕξουσι, τὸ δὲ συμπέρασμα ἀναγκαῖον, οὐκ ἐνδεχόμενον· ἐξ ἀνάγκης γὰρ ὁ ἄνθρωπος ζῷον.
因此，虽然前提具有同样的关系，但结论却是必然的，而不是可能的；因为人必然是动物。
φανερὸν οὖν ὅτι τὸ καθόλου ληπτέον ἀπλῶς, καὶ οὐ χρόνῳ διορίζοντας.
由此可见，全称前提必须无条件地被采纳，而不应通过时间来加以限定。
Πάλιν ἔστω στερητικὴ πρότασις καθόλου ἡ Α Β, καὶ εἰλήφθω τὸ μὲν Α μηδενὶ τῷ Β ὑπάρχειν, τὸ δὲ Β παντὶ ἐνδεχέσθω ὑπάρχειν τῷ Γ. τούτων οὖν τεθέντων ἀνάγκη τὸ ἐνδέχεσθαι μηδενὶ τῷ Γ ὑπάρχειν.
再次，设AB为全称否定前提，并假定A不属于任何B，而B可能属于所有的Γ。 在这些设定的前提下，[A]必然可能不属于任何Γ。
μὴ γὰρ ἐνδεχέσθω, τὸ δὲ Β τῷ Γ κείσθω ὑπάρχον, καθάπερ πρότερον.
因为，设它不可能，并设B属于Γ，正如刚才那样。
ἀνάγκη δὴ τὸ Α τινὶ τῷ Β ὑπάρχειν· γίνεται γὰρ συλλογισμός διὰ τοῦ τρίτου σχήματος· τοῦτο δὲ ἀδύνατον.
那么A慢然属于某个B；因为借助于第三个格产生了一个三段论；但这展示为不可能。
ὥστʼ ἐνδέχοιτʼ ἂφν τὸ Α μηδενὶ τῷ Γ· ψεύδους γὰρ τεθέντος ἀδύνατον τὸ συμβαῖνον.
因此，A可能不属于任何Γ；因为当设下一个虚假的前提时，产生的结果是不可能的。
οὗτος οὖν ὁ συλλογισμὸς οὐκ ἔστι τοῦ κατὰ τὸν διορισμὸν ἐνδεχομένου, ἀλλὰ τοῦ μηδενὶ ἐξ ἀνάγκης (αὕτη γάρ ἐστιν ἡ ἀντίφασις τῆς γενομένης ὑποθέσεως· ἐτέθη γὰρ ἐξ ἀνάγκης τὸ Α τινὶ τῷ Γ ὑπάρχειν, ὁ δὲ διὰ τοῦ ἀδυνάτου συλλογισμὸς τῆς ἀντικειμένης ἐστὶν φάσεως).
因此，这个三段论并不是关于根据定义而言的可能的结论，而是关于必然不属于任何事物的结论（因为这是针对所作出的假设的矛盾命题；因为此前已假设A必然属于某个Γ，而通过不可能性进行的归谬三段论是针对其对立断言的）。
ἔτι δὲ καὶ ἐκ τῶν ὅρων φανερὸν ὅτι οὐκ ἔσται τὸ συμπέρασμα ἐνδεχόμενον.
此外，从词项中也可以清楚地看到，结论将不是可能的。
ἔστω γὰρ τὸ μὲν Α κόραξ, τὸ δʼ ἐφʼ ᾧ Β διανοούμενον, ἐφʼ ᾧ δὲ Γ ἄνθρωπος.
因为，设A为“乌鸦”，B为“有思想的”，Γ为“人”。
οὐδενὶ δὴ τῷ Β τὸ ὑπάρχει· οὐδὲν γὰρ διανοούμενον κόραξ.
那么A不属于任何B；因为没有一个有思想的是乌鸦。
τὸ δὲ Β παντὶ ἐνδέχεται τῷ Γ· παντὶ γὰρ ἀνθρώπῳ τὸ διανοεῖσθαι.
而B可能属于所有的Γ；因为对所有人而言都有可能具有思想。
ἀλλὰ τὸ ἐξ ἀνάγκης οὐδενὶ σῷ Γ· οὐκ ἄρα τὸ συμπέρασμα ἐνδεχόμενον.
但是A必然不属于任何Γ；所以结论不是可能的。
ἀλλʼ οὐδʼ ἀνακαῖονγ ἀεί.
然而，它也并非总是必然的。
ἔστω γὰρ τὸ μὲν Α κινούμενον, τὸ δὲ Β ἐπιστήμη, τὸ δʼ ἐφʼ ᾧ Γ ἄνθρωπος.
因为，设A为“运动着的”，B为“知识”，Γ为“人”。
τὸ μὲν οὖν οὐδενὶ τῷ Β ὑπάρξει, τὸ δὲ Β παντὶ τῷ Γ ἐνδέχεται, καὶ οὐκ ἔσται τὸ συμπέρασμα ἀναγκαἱον· οὐ γὰρ ἀνάγκη μηδένα κινεῖσθαι ἄνθρωπον, ἀλλʼ οὐκ ἀνάγκη τινά.
那么A不属于任何B，且B可能属于所有的Γ，但结论将不是必然的；因为人没有一个在运动并非必然，而某个人在运动也并非必然。
δῆλον οὖν ὅτι τὸ συμπέρασμά ἐστι τοῦ μηδενὶ ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχειν.
由此可见，结论是关于必然不属于任何事物的。
ληπτέον δὲ βέλτιον τοὺς ὅρους.
但是应当选择更好的词项。