§1.93.1σεμνότατον δὲ διείληπται παρʼ Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς γονεῖς ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας.
在埃及人看来，在父母或祖先移居到永恒的住所之后，显明自己对他们给予了格外的尊崇，被认为是最为高尚的事。
νόμιμον δʼ ἐστὶ παρʼ αὐτοῖς καὶ τὸ διδόναι τὰ σώματα τῶν τετελευτηκότων γονέων εἰς ὑποθήκην δανείου· τοῖς δὲ μὴ λυσαμένοις ὄνειδός τε τὸ μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν στέρησις ταφῆς.
在他们那里，甚至将已故父母的遗体作为借贷的抵押物也是合法的习俗；而对于那些不予赎回的人，随之而来的是极大的耻辱，并且在他们死后，还会被剥夺葬礼。
§1.93.2θαυμάσαι δʼ ἄν τις προσηκόντως τοὺς ταῦτα διατάξαντας, ὅτι τὴν ἐπιείκειαν καὶ τὴν σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν οὐκ ἐκ τῆς τῶν ζώντων ὁμιλίας μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν τετελευτηκότων ταφῆς καὶ θεραπείας ἐφʼ ὅσον ἦν ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν.
人们理所当然会赞赏制定这些规章的人，因为他们致力于尽可能在人们心中培养温和与庄重的品格，这不仅是通过活着的人之间的交往，也是通过对逝者的埋葬和照料。
§1.93.3οἱ μὲν γὰρ Ἕλληνες μύθοις πεπλασμένοις καὶ φήμαις διαβεβλημέναις τὴν περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν, τήν τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν· τοιγαροῦν οὐχ οἷον ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα προτρέψασθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ τὸν ἄριστον βίον, ἀλλὰ τοὐναντίον ὑπὸ τῶν φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως τυγχάνουσι·
因为希腊人是通过虚构的神话和破产的谣言来传播关于这些事情的信仰——即对敬虔者的褒奖和对恶人的惩罚；因此，这些话不仅无法激励人们走向最完善的生活，相反，由于受到卑劣之人的嘲笑，反而招致了极大的蔑视。
§1.93.4παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους, ἀλλʼ ὁρατῆς τοῖς μὲν πονηροῖς τῆς κολάσεως, τοῖς δʼ ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς οὔσης, καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται, καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου ἡ μεγίστη καὶ συμφορωτάτη διόρθωσις γίνεται τῶν ἠθῶν.
然而在埃及人那里，由于对恶人的惩罚和对善人的奖励并非神话而是显而易见的，双方每天都会被提醒履行自己的职责，并通过这种方式，对道德产生最大且最有利的改良。
κρατίστους δʼ, οἶμαι, τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ ὧν εὐπορωτάτους, ἀλλʼ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους συμβήσεται γενέσθαι τοὺς ἀνθρώπους.
依我之见，应当认为最优秀的法律，并非那些能使人们最为富庶的法律，而是那些能使人们在品格上最为温和、且最具有公民精神的法律。