§1.14.1πρῶτον μὲν γὰρ παῦσαι τῆς ἀλληλοφαγίας τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, εὑρούσης μὲν Ἴσιδος τόν τε τοῦ πυροῦ καὶ τῆς κριθῆς καρπόν, φυόμενον μὲν ὡς ἔτυχε κατὰ τὴν χώραν μετὰ τῆς ἄλλης βοτάνης, ἀγνοούμενον δὲ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, τοῦ δὲ Ὀσίριδος ἐπινοησαμένου καὶ τὴν τούτων κατεργασίαν τῶν καρπῶν, ἡδέως μεταθέσθαι πάντας τὴν τροφὴν διά τε τὴν ἡδονὴν τῆς φύσεως τῶν εὑρεθέντων καὶ διὰ τὸ φαίνεσθαι συμφέρον ὑπάρχειν ἀπέχεσθαι τῆς κατʼ ἀλλήλων ὠμότητος.
因为首先，他们使人类停止了同类相食——伊西斯发现了小麦和大麦的果实（这些果实当时在乡村与其他草类混杂在一起自然生长，但不为人类所知），而奥西里斯则想出了这些果实的加工方法——因此所有人都乐意改变了饮食，这既是因为新发现之物的天然美味，也是因为人们认识到戒除相互间的残酷行为是有益的。
§1.14.2μαρτύριον δὲ φέρουσι τῆς εὑρέσεως τῶν εἰρημένων καρπῶν τὸ τηρούμενον παρʼ αὐτοῖς ἐξ ἀρχαίων νόμιμον· ἔτι γὰρ καὶ νῦν κατὰ τὸν θερισμὸν τοὺς πρώτους ἀμηθέντας στάχυς θέντας τοὺς ἀνθρώπους κόπτεσθαι πλησίον τοῦ δράγματος καὶ τὴν Ἶσιν ἀνακαλεῖσθαι, καὶ τοῦτο πράττειν τιμὴν ἀπονέμοντας τῇ θεῷ τῶν εὑρημένων κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆς τῆς εὑρέσεως καιρόν.
作为上述果实被发现的证据，他们指出了自古以来在他们中间保留的习俗：因为即使在如今的收割季节，人们在放好最初收割的麦穗后，仍在麦捆旁捶胸哀悼并呼唤伊西斯，他们这样做，是在最初发现的同一季节，为女神的发现向其致敬。
§1.14.3παρʼ ἐνίαις δὲ τῶν πόλεων καὶ τοῖς Ἰσείοις ἐν τῇ πομπῇ μετὰ τῶν ἄλλων φέρεσθαι καὶ πυθμένας πυρῶν καὶ κριθῶν, ἀπομνημόνευμα τῶν ἐξ ἀρχῆς τῇ θεῷ φιλοτέχνως εὑρεθέντων. θεῖναι δέ φασι καὶ νόμους τὴν Ἶσιν, καθʼ οὓς ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους τὸ δίκαιον καὶ τῆς ἀθέσμου βίας. καὶ ὕβρεως παύσασθαι διὰ τὸν ἀπὸ τῆς τιμωρίας φόβον·
此外，在某些城市里，在伊西斯节的游行中，小麦和大麦的茎秆会与其他物品一起被抬着，以纪念女神最初以精湛技术发现这些作物的功绩。据说伊西斯还制定了法律，根据这些法律，人们互相主持公道，并因害怕惩罚而停止了无法无天的暴力和傲慢行为。 据说伊西斯还制定了法律，根据这些法律，人们互相主持公道，并因害怕惩罚而停止了无法无天的暴力和傲慢行为。
§1.14.4διὸ καὶ τοὺς παλαιοὺς Ἕλληνας τὴν Δήμητραν θεσμοφόρον ὀνομάζειν, ὡς τῶν νόμων πρῶτον ὑπὸ ταύτης τεθειμένων.
因此，古希腊人也将德墨忒尔称为‘法律传播者（塞斯摩科罗斯）’，因为法律最初是由 she 制定的。