§14.69.1ἀλλὰ τὸ μὲν Διονυσίου κατηγορεῖν ἐν Συρακοσίοις ἐπὶ πλεῖον οὐκ ἀναγκαῖον εἶναι νομίζω.
然而，我认为在叙拉古人面前对狄奥尼修斯进行更长篇大论的指责是没有必要的。
εἰ γὰρ οἱ διʼ αὐτῶν τῶν ἔργων ἀνήκεστα παθόντες οὐκ ἐγείρονται τοῖς θυμοῖς, ἦπου τοῖς λόγοις προαχθήσονται πρὸς τὴν κατὰ τούτου τιμωρίαν, καὶ ταῦτʼ ἰδόντες αὐτὸν πολίτην μὲν γεγονότα πονηρότατον, τύραννον δὲ πικρότατον, στρατηγὸν δὲ πάντων ἀγενέστατον;
因为，如果那些因实际遭遇而蒙受无可挽回的伤害的人都未能因愤怒而觉醒，他们又怎会因言语而被驱使去惩罚这个人呢？ 更何况他们亲眼看见他成了最邪恶的公民、最残酷的僭主、以及所有人中最卑劣的将军。
§14.69.2ὁσάκις μὲν γὰρ σὺν τούτῳ παρεταξάμεθα, τοσαυτάκις ἡττήθημεν· νυνὶ δὲ καθʼ αὑτοὺς ὀλίγαις ναυσὶ τὴν πᾶσαν τῶν πολεμίων δύναμιν κατεναυμαχήσαμεν.
因为每次我们与他一同列阵作战，我们每次都战败了；但现在，我们靠自己用少数的船只，就在海战中击败了敌人的全部力量。
διόπερ ἕτερον ἡγεμόνα ζητητέον, ὅπως μὴ τὸν σεσυληκότα τοὺς τῶν θεῶν ναοὺς στρατηγὸν ἔχοντες ἐν τῷ πολέμῳ θεομαχῶμεν.
因此，我们必须寻找另一位领袖，免得我们带着掠夺了神明庙宇的人作为将军，在战争中与神明对抗。
§14.69.3φανερῶς γὰρ τὸ δαιμόνιον ἀντιπράττει τοῖς τὸν ἀσεβέστατον προχειρισαμένοις ἐπὶ τὴν ἡγεμονίαν.
因为神圣的力量显然是在反对那些推选了最不敬神之人来担任领导职务的人。
τὸ γὰρ μετὰ μὲν τούτου πάσας τὰς δυνάμεις ἡττῆσθαι, χωρὶς δὲ τούτου καὶ βραχὺ μέρος ἱκανὸν εἶναι καταπολεμῆσαι Καρχηδονίους, πῶς οὐ πᾶσιν ὁρατὴν ἔχει τὴν τῶν θεῶν ἐπιφάνειαν;
因为，与他同在时全部力量都会战败，而没有他时即使是极少的一部分力量也足以击败迦太基人，这难道不是向所有人显而易见地展示了神明的显圣吗？
§14.69.4διόπερ, ὦ ἄνδρες, ἐὰν μὲν ἑκὼν ἀποτίθηται τὴν ἀρχήν, ἐάσωμεν αὐτὸν ἀπαλλάττεσθαι μετὰ τῶν ἰδίων ἐκ τῆς πόλεως· ἐὰν δὲ μὴ βούληται, καιρὸν ἔχομεν κάλλιστον τὸν παρόντα πρὸς τὸ τῆς ἐλευθερίας ἀντιλαμβάνεσθαι.
因此，诸位，如果他自愿放弃权力，我们就允许他带着自己的亲信和财物离开这座城市；但如果他不肯，我们便拥有当前这个夺回自由的绝佳时机。
πάντες συνεληλύθαμεν, κύριοι τῶν ὅπλων ἐσμέν, συμμάχους ἔχομεν παρόντας οὐ μόνον τοὺς ἀπὸ τῆς Ἰταλίας Ἕλληνας, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀπὸ Πελοποννήσου.
我们全都聚集于此，手握武器，并且不仅有来自意大利的希腊人作为同盟者在场，还有来自伯罗奔尼撒的人。
§14.69.5τὴν δὲ ἡγεμονίαν δοτέον κατὰ τοὺς νόμους πολίταις ἢ τοῖς κατὰ τὴν μητρόπολιν οἰκοῦσι Κορινθίοις ἢ τοῖς ἀφηγουμένοις τῆς Ἑλλάδος Σπαρτιάταις.
至于领导权，应该依法赋予公民，或是赋予居住在母邦的科林斯人，再或是赋予领导着希腊的斯巴达人。