§3.394ταῦτα δὲ εἰπόντος αὐτοῦ οἱ μὲν ἄλλοι ἐσέβοντο καὶ συνῄνουν, ὁ δὲ Ἀγαμέμνων ἠγρίαινεν ἐντελλόμενος νῦν τε ἀπιέναι καὶ αὖθις μὴ ἐλθεῖν, μὴ αὐτῷ τό τε σκῆπτρον καὶ τὰ τοῦ θεοῦ στέμματα οὐκ ἐπαρκέσοι·
当他说了这些话时，其他人表示敬畏并同意，但阿伽门农却大发雷霆，命令他现在就离开，以后也不要再来，免得权杖和神明的花冠对他不起保护作用。
πρὶν δὲ λυθῆναι αὐτοῦ τὴν θυγατέρα, ἐν Ἄργει ἔφη γηράσειν μετὰ οὗ·
他说，在他的女儿被释放之前，她将在阿尔戈斯与他一起变老。
ἀπιέναι δʼ ἐκέλευεν καὶ μὴ ἐρεθίζειν, >ἵνα σῶς οἴκαδε ἔλθοι.
他命令他离开，不要激怒他，以便能平安回家。
ὁ δὲ πρεσβύτης ἀκούσας ἔδεισέν τε καὶ ἀπῄει σιγῇ, ἀποχωρήσας δὲ ἐκ τοῦ στρατοπέδου πολλὰ τῷ Ἀπόλλωνι ηὔχετο, τάς τε ἐπωνυμίας τοῦ θεοῦ ἀνακαλῶν καὶ ὑπομιμνῄσκων καὶ ἀπαιτῶν, εἴ τι πώποτε ἢ ἐν ναῶν οἰκοδομήσεσιν ἢ ἐν ἱερῶν θυσίαις κεχαρισμένον δωρήσαιτο· ὧν δὴ χάριν κατηύχετο τεῖσαι τοὺς Ἀχαιοὺς τὰ ἃ δάκρυα τοῖς ἐκείνου βέλεσιν.
老人听了，感到害怕，默默地离去。 他退出了军营，向阿波罗热切祈祷，呼唤神明的各种名号，提醒并要求神明记住：如果他曾在建造神庙或奉献祭品方面送过任何令人愉悦的礼物，就请看在这些礼物的份上，让阿开亚人用神明的箭来偿还他的眼泪。
οὕτως, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ ἑταῖρε, ἄνευ μιμήσεως ἁπλῆ διήγησις γίγνεται.
我说：“我的朋友，就像这样，在没有模仿的情况下，就形成了单纯的叙述。
μανθάνω, ἔφη.
”他说：“我明白了。
μάνθανε τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι ταύτης αὖ ἐναντία γίγνεται, ὅταν τις τὰ τοῦ ποιητοῦ τὰ μεταξὺ τῶν ῥήσεων ἐξαιρῶν τὰ ἀμοιβαῖα καταλείπῃ.
”我说：“那么，你也要明白，当有人把诗人在台词之间的过渡部分拿掉，而留下相互交替的对话时，情况就会正好相反。
καὶ τοῦτο, ἔφη, μανθάνω, ὅτι ἔστιν τὸ περὶ τὰς τραγῳδίας τοιοῦτον.
”他说：“这个我也明白了，这就是悲剧的情况。
ὀρθότατα, ἔφην, ὑπέλαβες, καὶ οἶμαί σοι ἤδη δηλοῦν ὃ ἔμπροσθεν οὐχ οἷός τʼ ἦ, ὅτι τῆς ποιήσεώς τε καὶ μυθολογίας ἡ μὲν διὰ μιμήσεως ὅλη ἐστίν, ὥσπερ σὺ λέγεις, τραγῳδία τε καὶ κωμῳδία, ἡ δὲ διʼ ἀπαγγελίας αὐτοῦ τοῦ ποιητοῦ—εὕροις δʼ ἂν αὐτὴν μάλιστά που ἐν διθυράμβοις— ἡ δʼ αὖ διʼ ἀμφοτέρων ἔν τε τῇ τῶν ἐπῶν ποιήσει, πολλαχοῦ δὲ καὶ ἄλλοθι, εἴ μοι μανθάνεις.
”我说：“你理解得完全正确。 我想我现在能向你说明我刚才无法说清楚的事情了，那就是：在诗歌和神话创作中，有一种是完全通过模仿进行的，正如你所说，就是悲剧和喜剧；另一种是通过诗人自己的叙述进行的——你最能在狄提朗博斯（酒神赞歌）中发现这种形式；还有一种则是通过这两者结合进行的，这存在于叙事诗的创作中，也存在于其他许多地方，如果你听懂了我的话。
ἀλλὰ συνίημι, ἔφη, ὃ τότε ἐβούλου λέγειν.
”他说：“是的，我领会了你那时想说的话。
καὶ τὸ πρὸ τούτου δὴ ἀναμνήσθητι, ὅτι ἔφαμεν ἃ μὲν λεκτέον ἤδη εἰρῆσθαι, ὡς δὲ λεκτέον ἔτι σκεπτέον εἶναι.
”“而且，请回想一下在这之前的事：我们曾说该说什么已经说过了，但该怎么说还需要考虑。
ἀλλὰ μέμνημαι.
”“我记得。
τοῦτο τοίνυν αὐτὸ ἦν ὃ ἔλεγον, ὅτι χρείη διομολογήσασθαι πότερον ἐάσομεν τοὺς ποιητὰς μιμουμένους ἡμῖν τὰς διηγήσεις ποιεῖσθαι ἢ τὰ μὲν μιμουμένους, τὰ δὲ μή, καὶ ὁποῖα ἑκάτερα, ἢ οὐδὲ μιμεῖσθαι.
” “所以，这正是我刚才所说的，我们必须共同商定：我们是允许诗人在为我们进行叙述时使用模仿，还是在某些地方模仿而在另一些地方不模仿，以及这两者各自是什么样的，还是根本不准他们模仿。
μαντεύομαι, ἔφη, σκοπεῖσθαί σε εἴτε παραδεξόμεθα τραγῳδίαν τε καὶ κωμῳδίαν εἰς τὴν πόλιν, εἴτε καὶ οὔ.
”他说：“我猜，你是在考虑我们是否要将悲剧和喜剧引入我们的城邦，还是不引入。
ἴσως, ἦν δʼ ἐγώ, ἴσως δὲ καὶ πλείω ἔτι τούτων·
”我说：“也许是这样，但也许多于这些。
οὐ γὰρ δὴ ἔγωγέ πω οἶδα, ἀλλʼ ὅπῃ ἂν ὁ λόγος ὥσπερ πνεῦμα φέρῃ, ταύτῃ ἰτέον.
因为我自己也还不知道，但无论讨论像风一样把我们吹向哪里，我们都必须朝那里走。
καὶ καλῶς γʼ, ἔφη, λέγεις.
”他说：“你说得真好。
τόδε τοίνυν, ὦ Ἀδείμαντε, ἄθρει, πότερον μιμητικοὺς ἡμῖν δεῖ εἶναι τοὺς φύλακας ἢ οὔ·
” “那么，阿得曼托斯，请考虑这一点：我们的护卫者应该成为模仿者吗，还是不应该？
ἢ καὶ τοῦτο τοῖς ἔμπροσθεν ἕπεται, ὅτι εἷς ἕκαστος ἓν μὲν ἂν ἐπιτήδευμα καλῶς ἐπιτηδεύοι, πολλὰ δʼ οὔ, ἀλλʼ εἰ τοῦτο ἐπιχειροῖ, πολλῶν ἐφαπτόμενος πάντων ἀποτυγχάνοι ἄν, ὥστʼ εἶναί που ἐλλόγιμος;
或者，这也会从前面的论点中推导出来：每个人只能把一个行业做好，而不能做好很多行业；如果他尝试做很多事，涉足很多行业，他就会在所有事情上都失败，从而在任何方面都毫无成就？
τί δʼ οὐ μέλλει;
”“怎么会不这样呢？
οὐκοῦν καὶ περὶ μιμήσεως ὁ αὐτὸς λόγος, ὅτι πολλὰ ὁ αὐτὸς μιμεῖσθαι εὖ ὥσπερ ἓν οὐ δυνατός;
”“那么，对于模仿来说，不也是同样的道理吗？ 也就是说，同一个人不能像模仿好一件事情那样，去把许多事情都模仿好？
οὐ γὰρ οὖν.
”“确实不能。 ”