§1.333χρήσιμον.
“有用。
καὶ γὰρ γεωργία·
”“因为农业也是如此，不是吗？
ἢ οὔ;
”“是的。
ναί.
”“是为了获得农作物吗？
πρός γε καρποῦ κτῆσιν;
”“是的。
ναί.
”“还有制鞋业也是吗？
καὶ μὴν καὶ σκυτοτομική;
”“是的。
ναί.
”“我想你会说是为了获得鞋子吧？
πρός γε ὑποδημάτων ἂν οἶμαι φαίης κτῆσιν;
”“当然。
πάνυ γε. τί δὲ δή; τὴν δικαιοσύνην πρὸς τίνος χρείαν ἢ κτῆσιν ἐν εἰρήνῃ φαίης ἂν χρήσιμον εἶναι;
”“那么，正义在和平时期是为了什么的使用或获得，你才会说它是平庸而有用的？
πρὸς τὰ συμβόλαια, ὦ Σώκρατες.
”“为了契约，苏格拉底。
συμβόλαια δὲ λέγεις κοινωνήματα ἤ τι ἄλλο;
”“你说的契约是指合伙关系，还是别的什么？
κοινωνήματα δῆτα.
”“当然是合伙关系。
ἆρʼ οὖν ὁ δίκαιος ἀγαθὸς καὶ χρήσιμος κοινωνὸς εἰς πεττῶν θέσιν, ἢ ὁ πεττευτικός;
” “那么，在棋盘上放棋子时，正义的人是更好、更有用的合伙人，还是棋手？
ὁ πεττευτικός.
”“棋手。
ἀλλʼ εἰς πλίνθων καὶ λίθων θέσιν ὁ δίκαιος χρησιμώτερός τε καὶ ἀμείνων κοινωνὸς τοῦ οἰκοδομικοῦ;
”“但是在砌砖叠石时，正义的人是比建筑工更好、更有用的合伙人吗？
οὐδαμῶς.
”“决不是。
ἀλλʼ εἰς τίνα δὴ κοινωνίαν ὁ δίκαιος ἀμείνων κοινωνὸς τοῦ οἰκοδομικοῦ τε καὶ κιθαριστικοῦ, ὥσπερ ὁ κιθαριστικὸς τοῦ δικαίου εἰς κρουμάτων;
”“那么，在什么样的合伙关系中，正义的人是比建筑工或琴手更好的合伙人，就像琴手在弹拨弦乐时比正义的人更好一样？
εἰς ἀργυρίου, ἔμοιγε δοκεῖ.
”“在金钱事务上，在我看来。
πλήν γʼ ἴσως, ὦ Πολέμαρχε, πρὸς τὸ χρῆσθαι ἀργυρίῳ, ὅταν δέῃ ἀργυρίου κοινῇ πρίασθαι ἢ ἀποδόσθαι ἵππον· τότε δέ, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ὁ ἱππικός.
”“但是，波勒马科斯，也许在使用金钱时除外，比如当需要共同出资买卖马匹时；因为那时，我认为，骑术家更好。
ἦ γάρ;
不是吗？
φαίνεται.
”“看来是这样。
καὶ μὴν ὅταν γε πλοῖον, ὁ ναυπηγὸς ἢ ὁ κυβερνήτης;
”“而当需要共同出资建造或使用船只时，造船匠或舵手更好？
ἔοικεν.
”“似乎如此。
ὅταν οὖν τί δέῃ ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ κοινῇ χρῆσθαι, ὁ δίκαιος χρησιμώτερος τῶν ἄλλων;
”“那么，当需要共同使用金银时，正义的人在什么时候比其他人更有用呢？
ὅταν παρακαταθέσθαι καὶ σῶν εἶναι, ὦ Σώκρατες.
”“在需要把它们寄托存放并安全保管的时候，苏格拉底。
οὐκοῦν λέγεις ὅταν μηδὲν δέῃ αὐτῷ χρῆσθαι ἀλλὰ κεῖσθαι;
”“你是指，当根本不需要使用它，而只需让它搁置的时候吗？
πάνυ γε.
”“当然。
ὅταν ἄρα ἄχρηστον ᾖ ἀργύριον, τότε χρήσιμος ἐπʼ αὐτῷ ἡ δικαιοσύνη;
”“那么，是在金钱无用的时候，正义对它才是有用的吗？
κινδυνεύει.
”“看来是这样。
καὶ ὅταν δὴ δρέπανον δέῃ φυλάττειν, ἡ δικαιοσύνη χρήσιμος καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ· ὅταν δὲ χρῆσθαι, ἡ ἀμπελουργική;
”“而且当需要保管镰刀时，正义在公共和私人场合都是有用的；而当需要使用它时，则是葡萄栽培术更有用？
φαίνεται.
”“看来是这样。
φήσεις δὲ καὶ ἀσπίδα καὶ λύραν ὅταν δέῃ φυλάττειν καὶ μηδὲν χρῆσθαι, χρήσιμον εἶναι τὴν δικαιοσύνην, ὅταν δὲ χρῆσθαι, τὴν ὁπλιτικὴν καὶ τὴν μουσικήν;
”“你也会说，当需要保管盾牌和竖琴而不去使用它们时，正义是有用的，而当需要使用它们时，重装步兵术和音乐是有用的？
ἀνάγκη.
”“势必如此。
καὶ περὶ τἆλλα δὴ πάντα ἡ δικαιοσύνη ἑκάστου ἐν μὲν χρήσει ἄχρηστος, ἐν δὲ ἀχρηστίᾳ χρήσιμος;
”“因此，关于其他一切事物，正义在它们被使用时是无用的，而在不用时是有用的吗？
κινδυνεύει.
”“看来是这样。
οὐκ ἂν οὖν, ὦ φίλε, πάνυ γέ τι σπουδαῖον εἴη ἡ δικαιοσύνη, εἰ πρὸς τὰ ἄχρηστα χρήσιμον ὂν τυγχάνει.
” “那么，我的朋友，如果正义恰恰对无用的事物有用，那它可不是什么非常了不起的东西。
τόδε δὲ σκεψώμεθα. ἆρʼ οὐχ ὁ πατάξαι δεινότατος ἐν μάχῃ εἴτε πυκτικῇ εἴτε τινὶ καὶ ἄλλῃ, οὗτος καὶ φυλάξασθαι;
但让我们来思考一下这个问题：一个在战斗中防守最厉害的人，不论是拳击还是其他战斗，不也是最擅长攻击的人吗？
πάνυ γε.
”“当然。
ἆρʼ οὖν καὶ νόσον ὅστις δεινὸς φυλάξασθαι, καὶ λαθεῖν οὗτος δεινότατος ἐμποιήσας;
”“那么，一个善于防备疾病的人，不也最擅长在不被发现的情况下使人得病吗？
ἔμοιγε δοκεῖ.
”“在我看来是这样。
§1.334ἀλλὰ μὴν στρατοπέδου γε ὁ αὐτὸς φύλαξ ἀγαθός, ὅσπερ καὶ τὰ τῶν πολεμίων κλέψαι καὶ βουλεύματα καὶ τὰς ἄλλας πράξεις;
” “不仅如此，一个能够守护好军营的人，不也是最擅长盗取敌人的计划和其他行动的人吗？
πάνυ γε.
”“当然。
ὅτου τις ἄρα δεινὸς φύλαξ, τούτου καὶ φὼρ δεινός.
”“那么，一个人擅长守护什么，他就同样擅长偷窃什么。
ἔοικεν.
”“似乎如此。
εἰ ἄρα ὁ δίκαιος ἀργύριον δεινὸς φυλάττειν, καὶ κλέπτειν δεινός.
”“那么，如果正义的人善于保管金钱，他也善于偷窃金钱。
ὡς γοῦν ὁ λόγος, ἔφη, σημαίνει.
”“至少论证是这个意思，”他说。
κλέπτης ἄρα τις ὁ δίκαιος, ὡς ἔοικεν, ἀναπέφανται, καὶ κινδυνεύεις παρʼ Ὁμήρου μεμαθηκέναι αὐτό·
“那么，正义的人看来已经被揭示为一种小偷，而你似乎是从赫西俄德或荷马那里学到这一点的。
καὶ γὰρ ἐκεῖνος τὸν τοῦ Ὀδυσσέως πρὸς μητρὸς πάππον Αὐτόλυκον ἀγαπᾷ τε καί φησιν αὐτὸν πάντας
"ἀνθρώπους κεκάσθαι κλεπτοσύνῃ θʼ ὅρκῳ τε"
.
因为荷马喜爱奥德修斯的外祖父奥托吕科斯，并且说他 “在偷窃和发誓方面超越了所有人。
ἔοικεν οὖν ἡ δικαιοσύνη καὶ κατὰ σὲ καὶ καθʼ Ὅμηρον καὶ κατὰ Σιμωνίδην κλεπτική τις εἶναι, ἐπʼ ὠφελίᾳ μέντοι τῶν φίλων καὶ ἐπὶ βλάβῃ τῶν ἐχθρῶν.
” 因此，根据你、荷马和西摩尼得斯的观点，正义似乎是一种偷窃的艺术，不过是为了朋友的利益和为了伤害敌人。
οὐχ οὕτως ἔλεγες;
你刚才不是这样说的吗？
οὐ μὰ τὸν Δίʼ, ἔφη, ἀλλʼ οὐκέτι οἶδα ἔγωγε ὅτι ἔλεγον·
”“凭宙斯起誓，决不是！ ”他说，“不过我已经不知道我刚才在说什么了。
τοῦτο μέντοι ἔμοιγε δοκεῖ ἔτι, ὠφελεῖν μὲν τοὺς φίλους ἡ δικαιοσύνη, βλάπτειν δὲ τοὺς ἐχθρούς.
然而，有一点在我看来依然如此：正义就是帮助朋友、伤害敌人。
φίλους δὲ λέγεις εἶναι πότερον τοὺς δοκοῦντας ἑκάστῳ χρηστοὺς εἶναι, ἢ τοὺς ὄντας, κἂν μὴ δοκῶσι, καὶ ἐχθροὺς ὡσαύτως;
” “你说的朋友，是指每个各自显得善良的人，还是实际上善良的人（即便他们显得不善良），对于敌人也是同样吗？
εἰκὸς μέν, ἔφη, οὓς ἄν τις ἡγῆται χρηστοὺς φιλεῖν, οὓς δʼ ἂν πονηροὺς μισεῖν.
”“人很自然会爱自己认为善良的人，而恨自己认为邪恶的人，”他说。
ἆρʼ οὖν οὐχ ἁμαρτάνουσιν οἱ ἄνθρωποι περὶ τοῦτο, ὥστε δοκεῖν αὐτοῖς πολλοὺς μὲν χρηστοὺς εἶναι μὴ ὄντας, πολλοὺς δὲ τοὐναντίον;
“那么，人们在这件事上不会犯错吗？ 以至于在他们看来许多不善良的人显得善良，而相反的情况也很多？
ἁμαρτάνουσιν.
”“他们会犯错。
τούτοις ἄρα οἱ μὲν ἀγαθοὶ ἐχθροί, οἱ δὲ κακοὶ φίλοι;
”“那么对这些人来说，好人成了敌人，而坏人成了朋友？
πάνυ γε.
”“当然。
ἀλλʼ ὅμως δίκαιον τότε τούτοις τοὺς μὲν πονηροὺς ὠφελεῖν, τοὺς δὲ ἀγαθοὺς βλάπτειν;
”“但是，对他们来说，在这时帮助邪恶的人、伤害好人难道是正义的吗？
φαίνεται.
”“看来是这样。
ἀλλὰ μὴν οἵ γε ἀγαθοὶ δίκαιοί τε καὶ οἷοι μὴ ἀδικεῖν;
”“然而，好人是正义的，是不会行不义的人，对吗？
ἀληθῆ.
”“是的。
κατὰ δὴ τὸν σὸν λόγον τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας δίκαιον κακῶς ποιεῖν.
”“那么根据你的论证，伤害毫无不义的人反而是正义的了。
μηδαμῶς, ἔφη, ὦ Σώκρατες· πονηρὸς γὰρ ἔοικεν εἶναι ὁ λόγος.
”“苏格拉底，千万不要这样说，”他说，“因为这个论证看来是很糟糕的。
τοὺς ἀδίκους ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, δίκαιον βλάπτειν, τοὺς δὲ δικαίους ὠφελεῖν;
”“那么，”我说，“伤害不正义的人、帮助正义的人才是正义的？
οὗτος ἐκείνου καλλίων φαίνεται.
”“这个看法显然比前一个更体面。
πολλοῖς ἄρα, ὦ Πολέμαρχε, συμβήσεται, ὅσοι διημαρτήκασιν τῶν ἀνθρώπων, δίκαιον εἶναι τοὺς μὲν φίλους βλάπτειν—πονηροὶ γὰρ αὐτοῖς εἰσιν—τοὺς δʼ ἐχθροὺς ὠφελεῖν —ἀγαθοὶ γάρ·
”“那么，波勒马科斯，对于许多犯了错的人来说，结果将会是：伤害朋友是正义的——因为朋友对他们来说是坏人；而帮助敌人是正义的——因为敌人是好人。
καὶ οὕτως ἐροῦμεν αὐτὸ τοὐναντίον ἢ τὸν Σιμωνίδην ἔφαμεν λέγειν.
这样一来，我们的说法就与我们刚才所说西摩尼得斯的意思完全相反了。
καὶ μάλα, ἔφη, οὕτω συμβαίνει.
”“非常赞同，”他说，“结果确实会是这样。
ἀλλὰ μεταθώμεθα· κινδυνεύομεν γὰρ οὐκ ὀρθῶς τὸν φίλον καὶ ἐχθρὸν θέσθαι.
但是让我们修正定义吧，因为我们可能没有正确地规定‘朋友’和‘敌人’。
πῶς θέμενοι, ὦ Πολέμαρχε;
”“怎么规定呢，波勒马科斯？
τὸν δοκοῦντα χρηστόν, τοῦτον φίλον εἶναι.
”“把显得善良的人规定为朋友。
νῦν δὲ πῶς, ἦν δʼ ἐγώ, μεταθώμεθα;
”“那么现在，”我说，“我们该如何修正呢？ ”