§12.1Τοιγαροῖν καὶ ἡμεῖς, τοσοῦτον ἔχοντες περικείμενον ἡμῖν νέφος μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι πάντα καὶ τὴν εὐπερίστατον ἁμαρτίαν, διʼ ὑπομονῆς τρέχωμεν τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα,
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心耐性地奔那摆在我们前头的路程，仰望我们信心的创始者和完成者耶稣。
§12.2ἀφορῶντες εἰς τὸν τῆς πίστεως ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν, ὃς ἀντὶ τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς ὑπέμεινεν σταυρὸν αἰσχύνης καταφρονήσας,
"ἐν δεξιᾷ"
τε τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ
"κεκάθικεν. "
祂因那摆在面前的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便“坐在”神宝座的“右边”。
§12.3ἀναλογίσασθε γὰρ τὸν τοιαύτην ὑπομεμενηκότα ὑπὸ
"τῶν ἁμαρτω-"
"λῶν εἰς ἑαυτοὺς"
ἀντιλογίαν, ἵνα μὴ κάμητε ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν ἐκλυόμενοι.
那忍受“罪人这样” “顶撞祂自己”的，你们要深思，免得你们心意懈怠，疲倦灰心。
§12.4Οὔπω μέχρις αἵματος ἀντικατέστητε πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι,
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
§12.5καὶ ἐκλέλησθε τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται,
"
υἱέ μου, μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου,
μηδὲ ἐκλύου ὑπʼ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος· " §12.6"
ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει,
μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται. "
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡祂所收纳的儿子。
§12.7εἰς παιδείαν ὑπομένετε· ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ θεός·
” 你们要为了受管教而忍耐；神待你们如同待儿子。
τίς γὰρ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ;
焉有儿子不被父亲管教的呢？
§12.8εἰ δὲ χωρίς ἐστε παιδείας ἧς μέτοχοι γεγόνασι πάντες, ἄρα νόθοι καὶ οὐχ υἱοί ἐστε.
管教原是众人共受的，你们若不受管教，就是私生子，不是儿子了。
§12.9εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα· οὐ πολὺ μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων καὶ ζήσομεν;
再者，我们曾有肉身的父亲管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂而得生吗？
§12.10οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ.
生身的父亲都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。
§12.11πᾶσα μὲν παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς διʼ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得忧愁；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
§12.12"Διὸ τὰς παρειμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλελυ-"
"μένα γόνατα ἀνορθώσατε," §12.13καὶ
"τροχιὰς ὀρθὰς ποιεῖτε τοῖς ποσὶν"
ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλλον.
所以，“你们要把下垂的手、瘫弱的膝挺起来”；也要“为自己的脚把道路修直了”，使瘸子不至于歪脚，反得痊愈。
§12.14"Εἰρήνην διώκετε"
μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν κύριον,
你们要“追求”与众人“和睦”，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。
§12.15ἐπισκοποῦντες μή τις ὑστερῶν ἀπὸ τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ,
"μή τις ῥίζα πικρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ"
καὶ διʼ αὐτῆς μιανθῶσιν οἱ πολλοί, §12.16μή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς Ἠσαῦ, ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς
"ἀπέδετο τὰ πρωτοτόκια"
ἑαυτοῦ.
又要谨慎，免得有人失了神的恩；“恐怕有毒根生出来扰乱你们”，因此使众人染了污秽；恐怕有淫乱的，或有不虔敬如以扫的，他因一点食物把自己“长子的名分卖了”。
§12.17ἴστε γὰρ ὅτι καὶ μετέπειτα θέλων κληρονομῆσαι τὴν εὐλογίαν ἀπεδοκιμάσθη, μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρεν, καίπερ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν.
因为你们知道，他后来想要承受祝祷，却被拒绝了；虽然流泪切求，还是没有使父亲心意回转的机会。
§12.18Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ καὶ
"κεκαυμένῳ πυρὶ"
καὶ
"γνόφῳ"
καὶ
"ζόφῳ καὶ θυέλλῃ" §12.19"καὶ σάλπιγγος ἤχῳ"
"καὶ φωνῇ ῥημάτων,"
ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον·
你们原不是来到了那能触摸的、“烧着的烈火”、“阴云”、“幽暗、暴风”、 “角声”与 “说话的声音”。
§12.20οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ διαστελλόμενον
"Κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους, λιθοβοληθήσεται· "
当时听见这声音的，都恳求不要再向他们说话；因为他们担当不起所命令他们的那句话说：““即或是野兽触山，也要用石头打死”。
§12.21καί, οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ φανταζόμενον, Μωυσῆς εἶπεν
"Ἐκφοβός εἰμι"
καὶ ἔντρομος.
并且所看见的极其可怕，以致摩西说：““我甚是恐惧”战兢。
§12.22ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει §12.23καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς, καὶ κριτῇ θεῷ πάντων, καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων, §12.24καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ, καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἅβελ.
你们乃是来到了锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，和千万的天使，欢聚的盛会，和名录在天上诸长子之会，审判众人的神，并被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
§12.25Βλέπετε μὴ παραιτήσησθε τὸν λαλοῦντα·
你们要谨慎，不可拒绝那向你们说话的。
εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι τὸν χρηματίζοντα, πολὺ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ τὸν ἀπʼ οὐρανῶν ἀποστρεφόμενοι·
因为那些拒绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
§12.26οὗ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν τότε, νῦν δὲ ἐπήγγελται λέγων
"Ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω"
οὐ μόνον
"τὴν γῆν"
ἀλλὰ καὶ
"τὸν οὐρανόν. "
当时祂的声音震动了地，但如今祂应许说：““再一次我不单要震动地”，还要震动天。
§12.27τὸ δέ
"Ἔτι ἅπαξ"
δηλοῖ [τὴν] τῶν σαλευομένων μετάθεσιν ὡς πεποιημένων, ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα.
” 这“再一次”的话，是指明被震动的，就是被造之物，都要被除去，使那不被震动的常存。