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신약성경 · 히브리서 §12.1-12.29

믿음의 인내와 하느님의 훈육 및 천상의 예루살렘

13개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

신자들은 믿음의 완성자이신 예수를 바라보며 인내로써 경주를 달리고, 하느님의 훈육을 자녀에 대한 사랑의 표징으로 받아들이도록 권고받습니다. 또한 그들이 도달한 곳은 두려운 시나이산이 아니라 천상의 예루살렘과 새 계약이므로, 흔들리지 않는 나라를 받음에 감사하며 하느님을 경건하게 예배하라고 가르칩니다.

§12.1Τοιγαροῖν καὶ ἡμεῖς, τοσοῦτον ἔχοντες περικείμενον ἡμῖν νέφος μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι πάντα καὶ τὴν εὐπερίστατον ἁμαρτίαν, διʼ ὑπομονῆς τρέχωμεν τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα,
그러므로 이렇게 많은 증인들의 구름이 우리를 둘러싸고 있으니, 우리도 모든 무거운 짐과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고, 우리 앞에 놓인 달리기 경주를 인내로써 달려갑시다.
§12.2ἀφορῶντες εἰς τὸν τῆς πίστεως ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν, ὃς ἀντὶ τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς ὑπέμεινεν σταυρὸν αἰσχύνης καταφρονήσας, "ἐν δεξιᾷ" τε τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ "κεκάθικεν. "
우리 믿음의 창시자이시며 완성자이신 예수님을 바라봅시다. 그분께서는 당신 앞에 놓여 있는 기쁨을 위해, 수치를 개의치 않으시고 십자가를 견뎌 내셨으며, 하느님 보좌 "우측에" "앉으셨습니다".
§12.3ἀναλογίσασθε γὰρ τὸν τοιαύτην ὑπομεμενηκότα ὑπὸ "τῶν ἁμαρτω-" "λῶν εἰς ἑαυτοὺς" ἀντιλογίαν, ἵνα μὴ κάμητε ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν ἐκλυόμενοι.
죄인들이 "자기(예수)를" "거슬러" 이토록 반항하는 것을 견뎌 내신 분을 깊이 생각하십시오. 그리하여 여러분의 마음이 지쳐 낙심하는 일이 없게 하십시오.
§12.4Οὔπω μέχρις αἵματος ἀντικατέστητε πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι,
여러분은 죄에 맞서 싸우면서, 아직 피를 흘리기까지 대항하지는 않았습니다.
§12.5καὶ ἐκλέλησθε τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται, " υἱέ μου, μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου, μηδὲ ἐκλύου ὑπʼ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος· "
그리고 여러분은 하느님께서 여러분을 자녀처럼 대하시며 하시는 이 권고를 잊어버렸습니다. "내 아들아, 주님의 훈육을 가볍게 여기지 말고, 그분께 책망을 받아도 낙심하지 마라.
§12.6" ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται. " §12.7εἰς παιδείαν ὑπομένετε·
주님께서는 사랑하시는 이를 훈육하시고, 아들로 받아들이시는 이마다 채찍질하신다." 훈육을 위하여 견디어 내십시오.
ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ θεός·
하느님께서는 여러분을 자녀로 대하십니다.
τίς γὰρ υἱὸς ὃν οὐ παιδεύει πατήρ;
아버지가 훈육하지 않는 아들이 어디 있겠습니까?
§12.8εἰ δὲ χωρίς ἐστε παιδείας ἧς μέτοχοι γεγόνασι πάντες, ἄρα νόθοι καὶ οὐχ υἱοί ἐστε.
모든 자녀가 받는 훈육을 여러분이 받지 않는다면, 여러분은 사생아이지 참 자녀가 아닙니다.
§12.9εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα·
게다가 우리에게는 우리를 훈육하는 육신의 아버지가 계셨고 우리는 그분들을 공경하였습니다.
οὐ πολὺ μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων καὶ ζήσομεν;
그렇다면 영들의 아버지께는 더욱더 복종하여 살아야 하지 않겠습니까?
§12.10οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ.
육신의 아버지들은 자기들 생각대로 잠깐 동안 우리를 훈육하였지만, 그분께서는 우리의 유익을 위하여, 우리가 당신의 거룩함에 동참할 수 있게 훈육하십니다.
§12.11πᾶσα μὲν παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς διʼ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.
모든 훈육이 당시에는 즐거움이 아니라 슬픔으로 보이지만, 나중에는 그것으로 단련된 이들에게 평화의 열매, 곧 의로움을 가져다줍니다.
§12.12"Διὸ τὰς παρειμένας χεῖρας καὶ τὰ παραλελυ-" "μένα γόνατα ἀνορθώσατε," §12.13καὶ "τροχιὰς ὀρθὰς ποιεῖτε τοῖς ποσὶν" ὑμῶν, ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἐκτραπῇ, ἰαθῇ δὲ μᾶλλον.
"그러므로 맥 풀린 손과 힘 빠진 무릎을 바로 세우고," 또 "발을 위해 바른 길을 만드십시오." 그리하여 절름거리는 다리가 어긋나지 않고 오히려 낫게 하십시오.
§12.14"Εἰρήνην διώκετε" μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν κύριον,
모든 사람과 "평화를 추구하십시오." 그리고 거룩함을 추구하십시오. 그것 없이는 아무도 주님을 뵙지 못할 것입니다.
§12.15ἐπισκοποῦντες μή τις ὑστερῶν ἀπὸ τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ, "μή τις ῥίζα πικρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ" καὶ διʼ αὐτῆς μιανθῶσιν οἱ πολλοί,
하느님의 은총에서 떨어져 나가는 사람이 없도록 보살피십시오. "어떤 쓴 뿌리가 자라나 문제를 일으키고" 그것 때문에 많은 사람이 더러워지는 일이 없도록 하십시오.
§12.16μή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς Ἠσαῦ, ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς "ἀπέδετο τὰ πρωτοτόκια" ἑαυτοῦ.
또한 한 끼 음식과 맞바꾸어 자신의 "맏아들 권리를 팔아넘긴" 에사우처럼, 불륜을 저지르거나 속된 사람이 생기지 않도록 하십시오.
§12.17ἴστε γὰρ ὅτι καὶ μετέπειτα θέλων κληρονομῆσαι τὴν εὐλογίαν ἀπεδοκιμάσθη, μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρεν, καίπερ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν.
여러분도 알다시피, 그는 나중에 축복을 상속받으려고 하였지만 거절당하였습니다. 눈물을 흘리며 그것을 간절히 구하였지만, 마음을 돌릴 기회를 얻지 못했기 때문입니다.
§12.18Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ καὶ "κεκαυμένῳ πυρὶ" καὶ "γνόφῳ" καὶ "ζόφῳ καὶ θυέλλῃ"
여러분은 만져 볼 수 있고 "불이 타오르는" 곳이나 "어둠"과 "침침함과 폭풍"에 다다라 있는 것이 아닙니다.
§12.19"καὶ σάλπιγγος ἤχῳ" "καὶ φωνῇ ῥημάτων," ἧς οἱ ἀκούσαντες παρῃτήσαντο προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον·
또한 "나팔 소리"와 "말씀하시는 목소리"가 들리는 곳에 이른 것이 아닙니다. 그 목소리를 들은 이들은 자기들에게 더 이상 말씀하시지 말라고 간청하였습니다.
§12.20οὐκ ἔφερον γὰρ τὸ διαστελλόμενον "Κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους, λιθοβοληθήσεται· "
그들은 "짐승이라도 산을 건드리면 돌에 맞아 죽을 것이다." 하신 명령을 견뎌 내지 못하였습니다.
§12.21καί, οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ φανταζόμενον, Μωυσῆς εἶπεν "Ἐκφοβός εἰμι" καὶ ἔντρομος.
나타난 광경이 얼마나 무서웠던지 모세마저도 "나는 두렵고" 떨린다 하고 말하였습니다.
§12.22ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος, Ἰερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει
그러나 여러분은 시온 산과 살아 계신 하느님의 도성인 하늘의 예루살렘, 그리고 수많은 천사들의 축제 집회에 다다랐습니다.
§12.23καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς, καὶ κριτῇ θεῷ πάντων, καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων, §12.24καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ, καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἅβελ.
하늘에 등록된 맏아들들의 모임과 교회, 모든 사람의 심판자이신 하느님, 완전히 자라난 의인들의 영, 새 계약의 중개자이신 예수님, 그리고 아벨보다 더 나은 것을 말해 주는, 뿌려진 피에 이르렀습니다.
§12.25Βλέπετε μὴ παραιτήσησθε τὸν λαλοῦντα·
말씀하시는 분을 거부하지 않도록 조심하십시오.
εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον ἐπὶ γῆς παραιτησάμενοι τὸν χρηματίζοντα, πολὺ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ τὸν ἀπʼ οὐρανῶν ἀποστρεφόμενοι·
만일 땅에서 경고하신 분을 거부한 그들이 처벌을 피하지 못했다면, 하늘에서 경고하시는 분을 저버리는 우리는 얼마나 더 그러하겠습니까!
§12.26οὗ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐσάλευσεν τότε, νῦν δὲ ἐπήγγελται λέγων "Ἔτι ἅπαξ ἐγὼ σείσω" οὐ μόνον "τὴν γῆν" ἀλλὰ καὶ "τὸν οὐρανόν. " §12.27τὸ δέ "Ἔτι ἅπαξ" δηλοῖ [τὴν] τῶν σαλευομένων μετάθεσιν ὡς πεποιημένων, ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα.
그때에는 그분의 목소리가 땅을 흔들었지만, 이제는 다음과 같이 약속하셨습니다. "내가 한 번 더 "땅"뿐만 아니라 "하늘"까지도 흔들겠다." 이 "한 번 더"라는 말은, 흔들리지 않는 것들이 그대로 남아 있게 하려고, 피조물로서 흔들리는 것들이 치워진다는 것을 가리킵니다.
§12.28Διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες ἔχωμεν χάριν, διʼ ἧς λατρεύωμεν εὐαρέστως τῷ θεῷ μετὰ εὐλαβείας καὶ δέους,
이러한 흔들리지 않는 나라를 상속받으니 감사합시다. 감사하며 경건함과 두려움으로 하느님 마음에 들게 예배를 드립시다.
§12.29καὶ γὰρ ὁ "θεὸς" ἡμῶν "πῦρ καταναλίσκον. "
우리 "하느님은" 정녕 "우리를 삼켜 버리는 불"이십니다.

어휘·문법 주석

  1. 12.2ἀντὶ τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς — 전치사 ἀντί(~ 대신에, ~의 대가로)의 해석에 관한 주석. 이를 "십자가를 피함으로써 얻을 수 있었던 눈앞의 기쁨 대신에"로 해석하여 수난을 강조하는 독법과, "장차 얻게 될 하늘의 기쁨을 대가로(그 기쁨을 위해)"로 해석하는 독법이 있다. 본 번역에서는 미래의 보상을 바라보며 견디는 문맥에 맞추어 후자의 해석을 따랐다.
  2. 12.3εἰς ἑαυτοὺς — 텍스트상의 복수형 εἰς ἑαυτούς(그들 자신을 거슬러)의 해석에 대한 논의. 사본에 따라 단수형 εἰς ἑαυτόν(그 자신을 거슬러, 즉 예수를 거슬러)이라는 이문도 존재한다. 복수형을 유지할 경우 "죄인들이 (자신들의 영혼을 해치는 방식으로) 자기 자신들을 거슬러 행한 반항"으로 해석된다. 본 번역에서는 문맥상 흐름을 고려하여 이를 예수 자신에 대한 적대 행위로 이해하여 번역하였다.
  3. 12.7εἰς παιδείαν ὑπομένετε — 동사 ὑπομένετε· 직설법("여러분이 견디어 내는 것은 훈육을 위한 것입니다")으로 볼 것인가, 아니면 명령법("훈육을 위해 견디어 내십시오")으로 볼 것인가에 대한 판단. 본 번역에서는 신자들이 겪는 시련을 하느님의 교육적 단련으로 적극 수용하도록 권고하는 문맥에 따라 명령법으로 해석하였다.
  4. 12.17μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρεν — 명사 μετά노ια의 의미 범위에 관한 주석. 보통 "회개"로 번역되지만, 여기서는 에사우 자신이 주관적으로 회개할 능력을 잃어버렸다는 의미라기보다, 아버지 이사크가 내린 축복의 결정을 "돌이킬 기회(마음을 바꿀 여지)"를 찾지 못했다는 객관적 상황, 즉 결정의 번복이 불가능했음을 뜻한다.
  5. 12.18ψηλαφωμένῳ — 여격 현재분사 ψηλαφωμένῳ가 수식하는 명사의 생략에 관한 주석. 여기서는 명사(ὄρει, "산")가 명시적으로 제시되지 않았으나, 22절의 "시온 산(Σιὼν ὄρει)"과의 대조를 통해 만질 수 있는 물질적인 산인 '시나이산'을 가리키고 있음이 구문상으로 명백하다.

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신약성경, 히브리서 §12.1-12.29. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0031.tlg019.humanitext-grc2:12.1-12.29

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