§11.7προσήκειν οὖν μεμνῆσθαι καὶ ὑμᾶς ὑπελάμβανον, ὅτι Ἀθηναίοις μὲν ἐπιστέλλομεν, Ἀθηναίοις δὲ οὐκ ἐν οἷς Θεμιστοκλῆς ἐπολιτεύσατο, ἀλλʼ οἵ τὰς μὲν γνώμας καὶ τὰς νήσας ἐκείνων εἰσί, τὰς μέντοι πρὸς τοὺς πολέμους ἀφορμὰς οὐχ ὁμοίας ἔχουσιν.
因此，我曾认为你们也应当记住：我们虽然是在给雅典人写信，但不是给特米斯托克利执政时期的那些雅典人写信，而是给那些虽然继承了先辈的志向和岛屿，但用于战争的资源却不尽相同的雅典人写信。
ἐπεὶ δότωσαν μὲν ἡμῖν τριακοσίας τριήρεις οἷ τὰ τῆς `Ελλαδος ἄξια γράφοντες ἡμῖν, δότωσαν δὲτρισμύρια τάλαντα ἀργυρίου καὶ χρυσίου ἀπέφθου δισχίλια, δότωσαν δὲ ἀνδρῶν ἐν ἥβῃ τοσοῦτο πλῆθος, ἤδη γεγυμνασμένων ἐν ὅπλοις· καὶ μηκέτι συμβουλευέτωσαν·
既然如此，就让那些口口声声写着配得上希腊之言的人，给我们提供三百艘三段大监船吧，让他们给我们提供三万塔兰特白银和两千精炼黄金吧，让他们给我们提供如此多已经接受过武装训练的青壮年男子吧；而且让他们不要再光提建议了。
§11.8αὐτοὶ γὰρ εἰδήσομεν ἄ χρὴ πράττειν, δυνάμενοι τὰ δόξαντα πράττειν.
因为如果能够实行所决定的事情，我们自己就会知道该做什么。
μηδὲ ῥαψῳδείτωσαν μάτην ἐπαινοῦντες ἡμῶν τοὺς προγόνους τε καὶ τὴν χώραν, ὅτι ἐγένοντο ἐν αὐτῇ καὶ ὑπὲρ αὐτῆς ήγωνίζοντο οἷ θεοί· ἐπεὶ πύθεσθε αὐτῶν, τί ἔν τη περὶ Χαιρώνειαν μάχῃ τὴν πόλιν ὥνησε τὴν Ἀθηναίων, ὅτι Ἄρης πρὸς Ποσειδῶνα ὑπὲρ Ἁλιρροθίου ἐν Ἀρείῳ πάγῳ ἐκρίθη.
让他们也不要徒劳地反复歌颂我们的祖先和土地，说什么神明诞生于此并为此而战；因为你们去问问他们，阿瑞斯在阿雷奥帕古斯为了哈利罗提乌斯而与波塞冬对簿公堂一事，在喀罗尼亚战役中对雅典城邦有什么帮助？
§11.9ἀλλʼ εἰ πρὸς Ἀντίπατρον, ἢ ὅστις ἄλλος Μακεδόνων βασιλεύς, ἴκανοί ἐσμεν ἀγωνίσασθαι, τοῦτο χρὴ σκοβούλεσθαι πεῖν· κἂν ἱκανοὶ ὧμεν, ἀγαθῇ τύχῃ ἀναλαβόντες τὰ ὅπλα εὐθέως ἐλευθερῶμεν τοὺς Ἕλληνας.
相反，我们是否有能力对抗安提帕特，或者马其顿的其他国王，这才是我们必须考虑的事情；如果我们有能力，便伴随着好运立即拿起武器解放希腊人。
εἰ δὲ τούτου μὲν ὀλιγωρήσομεν, κολακευόμενοι δὲ ἡσθησόμεθα, πῶς οὐ μετὰ τοῦ δοκεῖν ἑαυτοῖς αἴτιοι γεγονέναι τῶν συμφορῶν, ὅ μόνον οὐδὲ παραμυθίαν ἔχει τοῖς κακῶς πράττουσιν, ἀτυχήσομεν;
但如果我们轻视此事，而因受奉承而沾沾自喜，我们难道不会在遭遇不幸的同时，还显得是自己造成了灾祸吗？ ——而这恰恰是唯一无法给不幸者带来任何安慰的事情。
§11.10ἔστιν δὲ καὶ πόλεως καὶ ἀνδρὸς εὗ φρονοῦντος ἔργον, ἀεὶ πρὸς τὰς παρούσας ἀφορμὰς ὑπὲρ τῶν παρόντων βουλεύσασθαι· τὸ δὲ τὴν μὲν τόλμαν εἰς τὰ πράγματα, οἷς ἐπιχειρεῖ τις, ἐκ τῆς πρόσθεν ἰσχύος ἔχειν, τὴν δὲ ἰσχὺν πάλαι ποτʼ ἐσχηκέναι μεγάλην, ὅμοιά γε φαίνεται, ὥσπερ ἂν εἴ τις λυμπίασι νικήσας πολλάκις ὕστερον γέρων ὢν ἀπογρά(ψοιτο ἔτι καὶ προκαλοῖτο τοὺς ἀντιπάλους, ἀναμιμνῇσκόμενος ἧς ἔσχηκεν, οὐχὶ τῆς παρούσης, δυνάμεως.
而且，一个明智的城邦和个人的职责，应当是始终根据现有的资源对眼前的事务进行商议；然而，一个人如果将自己企图进行的冒险的胆量建立在过去的实力之上，而其庞大的实力却仅存在于很久以前，这看起来确实非常相似于：一个曾多次在奥林匹亚夺冠的人，在晚年成为老人后，依然报名参赛并挑战对手，他脑海中所记住的是过去拥有的实力，而不是现在的实力。
§11.11ἄξιον δὲ καὶ ἄ λέγειν αὐτοὺς πυνθάνομαι λογίσασθαι μεθʼ ὑμῶν, ὡς καινὰ καὶ θαυμαστὸν ὅσον εἰς ἂ βούλονται πρᾶξαι συλλαβεῖν δυνάμενα, φάσκοντας δεῖν ὑμᾶς ὁμονοεῖν, ὥσπερ ὑμᾶς οὐκ ἐπισταμένους, ὅτι τοῦτο μὲν πάσῃ πόλει, καὶ πολεμεῖν καὶ εἰρήνην ἄγειν βουλουμένῃ, κράτιστόν ἐστιν.
此外，我也听说他们所说的一些话，你们自己也值得和他们一起思考一下，他们声称这些话是新颖的，并且对于他们想要实现的目标具有惊人的促进作用，说你们应当齐心协力，仿佛你们不知道，无论是想作战还是想维护和平，这对于任何城邦都是最好的事情一样。
§11.12δεῖ δὲ οὐ τοῦτο σκοπεῖν, εἰ ὁμονοητέον ὑμῖν πολεμοῦσιν ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων· ὁμονοητέον γὰρ καὶ πολεμοῦσι καὶ μὴ παντὸς εἵνεκα· ἀλλʼ εἰ βουλομένοις πολεμεῖν καὶ ὁμοκἂν νοεῖν, ὡς ἴσμεν ἄπαντες, αὐτάρκης ἐστὶν ἡ δύναμις.
但是，你们不应当考虑这一点，即在为了希腊人而战时是否应当齐心协力——因为无论作战还是不作战，由于各种原因，都应当齐心协力——而应当考虑，对于那些想要作战且齐心协力的人来说，正如我们大家都知道的，我们的力量是否充足。
ἕως δʼ ἂν μήτε στρατιάς, ἄς πολεμοῦντες ἕξομεν, μήτε χρημάτων πόρους δεικνύωσιν, ἀλλὰ τὴν Ἀθηνᾶν ἔγγυον διδῶσι τοῦ πολέμου, μηδὲν Δημοσθένους διαφέρειν αὐτοὺς αὐτίκα νομίζετε.
只要他们既不指明我们在作战时将拥有的军队，也不指明资金的来源，而只是把雅典娜女神作为战争的保证人，你们就应该立刻认为他们与德摩斯梯尼毫无二致。
§11.13ἀλλʼ ἐκεῖνον μέν, ὥσπερ ἥν ἄξιος παραπλὴξ τὴν διάνοιαν ὥν, κατελύσατε εἰκότως· τούτοις δὲ ἀποχρησάτω μηδὲν παθεῖν κακὸν παραδόξους λόγους μελετῶσι, καὶ μηδὲ λείψανον ἐῶσιν ἡμῖν τι τῶν πραγμάτων, ἀλλὰ καὶ τούτων φθονοῦσι, πράττειν δʼ ἀεὶ βουλομένοις, ἕως ἂν τὸ Θηβαίων πολιτεύσωνται πολίτευμα, μηλόβοτον ἡμῶν γενέσθαι τὴν χώραν καὶ κατασκαφῆναι τὴν πόλιν ἀναγκάσαντες.
然而，由于他精神错乱，正像他罪有应得那样，你们理所当然地打倒了他；但对于这些现在的人，尽管他们操练着荒谬的言论，只要他们不遭受任何祸害，就让他们感到满足吧。 他们甚至不打算给我们留下任何国家事务的残余，反而嫉妒这些仅存的东西，他们总是渴望行动，直到他们像底比斯人那样治理国家，迫使我们的土地变成牧羊场，城邦被彻底夷平。
οὐ γάρ, εἰ κακῶς ἔχει τὰ πράγματα, διὰ τοῦτο οὐδέν, ὅπως μὴ χεῖρον ἔξει, φροντιστέον.
因为，不能因为事情已经很糟，我们就不必再去考虑如何不让它变得更糟。