§3.44.1‘ἐγὼ δὲ παρῆλθον οὔτε ἀντερῶν περὶ Μυτιληναίων οὔτε κατηγορήσων.
“我走上讲坛，既不是为了替米提莱涅人辩护，也不是为了指控他们。
οὐ γὰρ περὶ τῆς ἐκείνων ἀδικίας ἡμῖν ὁ ἀγών, εἰ σωφρονοῦμεν, ἀλλὰ περὶ τῆς ἡμετέρας εὐβουλίας.
因为如果我们明智的话，我们争论的焦点不是他们的不义，而是我们自己的明智决策。
§3.44.2ἤν τε γὰρ ἀποφήνω πάνυ ἀδικοῦντας αὐτούς, οὐ διὰ τοῦτο καὶ ἀποκτεῖναι κελεύσω, εἰ μὴ ξυμφέρον, ἤν τε καὶ ἔχοντάς τι ξυγγνώμης † εἶεν †, εἰ τῇ πόλει μὴ ἀγαθὸν φαίνοιτο.
因为即使我证明他们完全不义，如果这对我们没有好处，我也不会因此要求处死他们；即使他们确实有可宽恕之处，如果这看来对城邦并无益处，我（也不会主张宽恕他们）。
§3.44.3νομίζω δὲ περὶ τοῦ μέλλοντος ἡμᾶς μᾶλλον βουλεύεσθαι ἢ τοῦ παρόντος.
我认为我们是在为未来而不是为现在进行商议。
καὶ τοῦτο ὃ μάλιστα Κλέων ἰσχυρίζεται, ἐς τὸ λοιπὸν ξυμφέρον ἔσεσθαι πρὸς τὸ ἧσσον ἀφίστασθαι θάνατον ζημίαν προθεῖσι, καὶ αὐτὸς περὶ τοῦ ἐς τὸ μέλλον καλῶς ἔχοντος ἀντισχυριζόμενος τἀναντία γιγνώσκω.
至于克里昂最极力主张的这一点——即通过规定死刑为惩罚，对将来减少叛乱是有利的——我自己对此对抗地坚持关于未来的长远利益，得出了相反的结论。
§3.44.4καὶ οὐκ ἀξιῶ ὑμᾶς τῷ εὐπρεπεῖ τοῦ ἐκείνου λόγου τὸ χρήσιμον τοῦ ἐμοῦ ἀπώσασθαι.
我不希望你们因为他言辞的华丽而排斥我的言辞的实用性。
δικαιότερος γὰρ ὢν αὐτοῦ ὁ λόγος πρὸς τὴν νῦν ὑμετέραν ὀργὴν ἐς Μυτιληναίους τάχ’ ἂν ἐπισπάσαιτο· ἡμεῖς δὲ οὐ δικαζόμεθα πρὸς αὐτούς, ὥστε τῶν δικαίων δεῖν, ἀλλὰ βουλευόμεθα περὶ αὐτῶν, ὅπως χρησίμως ἕξουσιν.
他的话因为更符合正义，顺应了你们目前对米提莱涅人的愤怒，或许会吸引你们；但我们并不是在与他们打官司，以至于需要正义，而是在商议关于他们的事情，即如何使他们对我们有用。 ”