§3.44.1‘ἐγὼ δὲ παρῆλθον οὔτε ἀντερῶν περὶ Μυτιληναίων οὔτε κατηγορήσων.
“저는 미틸레네인들을 옹호하려거나 혹은 그들을 규탄하려는 목적으로 단상에 나선 것이 아닙니다.
οὐ γὰρ περὶ τῆς ἐκείνων ἀδικίας ἡμῖν ὁ ἀγών, εἰ σωφρονοῦμεν, ἀλλὰ περὶ τῆς ἡμετέρας εὐβουλίας.
만일 우리가 현명하다면, 우리의 쟁점은 그들의 불의에 관한 것이 아니라 우리 자신의 현명한 정책 판단에 관한 것이기 때문입니다.
§3.44.2ἤν τε γὰρ ἀποφήνω πάνυ ἀδικοῦντας αὐτούς, οὐ διὰ τοῦτο καὶ ἀποκτεῖναι κελεύσω, εἰ μὴ ξυμφέρον, ἤν τε καὶ ἔχοντάς τι ξυγγνώμης † εἶεν †, εἰ τῇ πόλει μὴ ἀγαθὸν φαίνοιτο.
왜냐하면 설령 제가 그들이 온전히 불의를 저질렀음을 밝혀낸다 하더라도, 그것이 이롭지 않다면 그 때문에 처형하라고 요구하지는 않을 것이며, 설령 그들에게 다소 용서받을 만한 점이 있다 하더라도, 그것이 국가에 이로운 일로 보이지 않는다면 (그들을 용서하라고 권하지 않을 것이기 때문입니다).
§3.44.3νομίζω δὲ περὶ τοῦ μέλλοντος ἡμᾶς μᾶλλον βουλεύεσθαι ἢ τοῦ παρόντος.
저는 우리가 현재보다는 오히려 미래에 대해 심의하고 있다고 생각합니다.
καὶ τοῦτο ὃ μάλιστα Κλέων ἰσχυρίζεται, ἐς τὸ λοιπὸν ξυμφέρον ἔσεσθαι πρὸς τὸ ἧσσον ἀφίστασθαι θάνατον ζημίαν προθεῖσι, καὶ αὐτὸς περὶ τοῦ ἐς τὸ μέλλον καλῶς ἔχοντος ἀντισχυριζόμενος τἀναντία γιγνώσκω.
그리고 클레온이 가장 강력하게 주장하는 이 점, 즉 사형을 벌로 규정하는 것이 앞으로 반란을 덜 일으키게 하는 데 이익이 될 것이라는 점에 대해, 저 역시 미래의 유익함에 대해 강력히 맞서 주장하며 정반대의 결론을 내리고 있습니다.
§3.44.4καὶ οὐκ ἀξιῶ ὑμᾶς τῷ εὐπρεπεῖ τοῦ ἐκείνου λόγου τὸ χρήσιμον τοῦ ἐμοῦ ἀπώσασθαι.
그리하여 저는 여러분이 그의 연설의 화려한 겉포장 때문에 제 연설의 유용성을 배척하지 않기를 요구합니다.
δικαιότερος γὰρ ὢν αὐτοῦ ὁ λόγος πρὸς τὴν νῦν ὑμετέραν ὀργὴν ἐς Μυτιληναίους τάχ’ ἂν ἐπισπάσαιτο· ἡμεῖς δὲ οὐ δικαζόμεθα πρὸς αὐτούς, ὥστε τῶν δικαίων δεῖν, ἀλλὰ βουλευόμεθα περὶ αὐτῶν, ὅπως χρησίμως ἕξουσιν.
그의 주장은 미틸레네인들에 대한 여러분의 현재 분노에 부합하여 더 정의롭게 들리기에 아마 여러분의 마음을 끌어당길 수 있겠지만, 우리는 그들과 재판을 벌이고 있는 것이 아니기에 정의를 필요로 하는 것이 아니며, 어떻게 그들이 우리에게 유용하게 존재할 수 있을지에 대해 심의하고 있는 것입니다.”