§2.60.1‘καὶ προσδεχομένῳ μοι τὰ τῆς ὀργῆς ὑμῶν ἔς με γεγένηται (αἰσθάνομαι γὰρ τὰς αἰτίας) καὶ ἐκκλησίαν τούτου ἕνεκα ξυνήγαγον, ὅπως ὑπομνήσω καὶ μέμψωμαι εἴ τι μὴ ὀρθῶς ἢ ἐμοὶ χαλεπαίνετε ἢ ταῖς ξυμφοραῖς εἴκετε.
“你们对我产生的愤怒，正是在我意料之中的（因为我察觉到了这些指责的原因），我正是为了这个目的召集了公民大会，以便在你们有什么不对的地方——无论是向我发怒还是向不幸屈服——时提醒并责备你们。
§2.60.2ἐγὼ γὰρ ἡγοῦμαι πόλιν πλείω ξύμπασαν ὀρθουμένην ὠφελεῖν τοὺς ἰδιώτας ἢ καθ’ ἕκαστον τῶν πολιτῶν εὐπραγοῦσαν, ἁθρόαν δὲ σφαλλομένην.
因为我认为，一个整体上健全的国家，比起那些虽然个体市民富足但整体上衰败的国家，更能造福于个人。
§2.60.3καλῶς μὲν γὰρ φερόμενος ἀνὴρ τὸ καθ’ ἑαυτὸν διαφθειρομένης τῆς πατρίδος οὐδὲν ἧσσον ξυναπόλλυται, κακοτυχῶν δὲ ἐν εὐτυχούσῃ πολλῷ μᾶλλον διασῴζεται.
事实上，一个在个人事务中顺遂的人，如果祖国走向毁灭，他也同样会一同灭亡；而在一个繁荣的国家里遭遇不幸的人，则要容易得多地获得拯救。
§2.60.4ὁπότε οὖν πόλις μὲν τὰς ἰδίας ξυμφορὰς οἵα τε φέρειν, εἷς δ’ ἕκαστος τὰς ἐκείνης ἀδύνατος, πῶς οὐ χρὴ πάντας ἀμύνειν αὐτῇ, καὶ μὴ ὃ νῦν ὑμεῖς δρᾶτε·
因此，既然国家能够承担个人的不幸，而个人却无法承担国家的灾难，那我们怎能不全体共同去保卫她，而不是像你们现在所做的那样？
ταῖς κατ’ οἶκον κακοπραγίαις ἐκπεπληγμένοι τοῦ κοινοῦ τῆς σωτηρίας ἀφίεσθε, καὶ ἐμέ τε τὸν παραινέσαντα πολεμεῖν καὶ ὑμᾶς αὐτοὺς οἳ ξυνέγνωτε δι’ αἰτίας ἔχετε.
你们因家庭的私事遭遇不幸而惊慌失措，放弃了对共同体拯救的努力，并且指责劝说你们进行战争的我，以及同意了这一决定的你们自己。
§2.60.5καίτοι ἐμοὶ τοιούτῳ ἀνδρὶ ὀργίζεσθε ὃς οὐδενὸς ἥσσων οἴομαι εἶναι γνῶναί τε τὰ δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι ταῦτα, φιλόπολίς τε καὶ χρημάτων κρείσσων.
然而，你们却向我这样的人发怒，而我认为自己在看清所需行之事并将其阐明方面不亚于任何人，同时我热爱城邦，且对金钱无所渴求。
§2.60.6ὅ τε γὰρ γνοὺς καὶ μὴ σαφῶς διδάξας ἐν ἴσῳ καὶ εἰ μὴ ἐνεθυμήθη· ὅ τε ἔχων ἀμφότερα, τῇ δὲ πόλει δύσνους, οὐκ ἂν ὁμοίως τι οἰκείως φράζοι· προσόντος δὲ καὶ τοῦδε, χρήμασι δὲ νικωμένου, τὰ ξύμπαντα τούτου ἑνὸς ἂν πωλοῖτο.
因为，一个看清了事情却不能清晰传授的人，与根本没有思考过的人无异；而一个人即使兼具这两者，但若对城邦怀有敌意，他就不会怀着同样的亲近之情发表见解；即使这也具备了，但若被金钱征服，那么一切都会为了这单单一项而被出卖。
§2.60.7ὥστ’ εἴ μοι καὶ μέσως ἡγούμενοι μᾶλλον ἑτέρων προσεῖναι αὐτὰ πολεμεῖν ἐπείσθητε, οὐκ ἂν εἰκότως νῦν τοῦ γε ἀδικεῖν αἰτίαν φεροίμην.
所以，如果你们当时是因为认为我比其他人更具备这些品质（哪怕只是中等程度）才听信我的劝说而同意进行战争，那么现在让我承担行事不公的罪名是不合理的。 ”