§1#2Scio scripturam Enoch, quae hunc ordinem angelis dedit, non recipi a quibusdam, quia nec in armarium Iudaicum admittitur.
私は、天使たちにこの秩序を与えたエノクの書が、ユダヤ人の書庫にも受け入れられていないという理由で、一部の人々から受け入れられていないことを知っています。
Opinor, non putaverunt illam ante cataclysmum editam post eum casum orbis omnium rerum abolitorem salvam esse potuisse.
思うに彼らは、大洪水より前に出されたあの書が、万物を滅ぼしたあの世界の破滅の後にも無事であり得たとは考えなかったのでしょう。
Si ista ratio est, recordentur pronepotem ipsius Enoch fuisse superstitem cataclysmi Noë, qui utique domestico nomine et haereditaria traditione audierat et meminerat de proavi sui penes deum gratia et de omnibus praedicatis eius, cum Enoch filio suo Matusalae nihil aliud mandaverit, quam ut notitiam eorum posteris suis traderet.
もしそれが理由であるなら、彼らはエノク自身の曾孫であるノアが大洪水の生存者であったことを思い出すべきです。 ノアはまさに、家族の名において、また相続された伝統によって、彼の曾祖父が神のもとで得ていた恵みと、彼のすべての預言について聞き、記憶していました。 エノクはその息子メトセラに、それらの知識を子孫に伝えること以外には何も命じなかったのですから。
Igitur sine dubio potuit Noë in praedicationis delegatione successisse, vel quia et alias non tacuisset tam de dei conservatoris sui dispositione quam de ipsa domus suae gloria.
したがって、ノアが預言を伝達する任務において後を継ぐことができたのは疑いありません。 あるいは、彼が他のことについても、自分を救ってくださった神の計画や、自分の家の栄光について沈黙しなかったであろうからでもあります。
Hoc si non tam expedite haberet, illud quoque assertionem scripturae illius tueretur.
もしこのことがそれほど容易にいかなかったとしても、次のこともまた、あの書の主張を擁護するでしょう。
Proinde potuit abolefactam eam violentia cataclysmi in spiritu rursus reformare, quemadmodum et Hierosolymis Babylonia expugnatione deletis omne instrumentum Iudaicae litteraturae per Esdram constat restauratum.
それゆえ、（神、あるいは聖霊が）大洪水の猛威によって滅ぼされたその書を霊において再び復元することができたのです。 エルサレムがバビロニアの攻略によって破壊されたとき、ユダヤ文学のすべての記録がエズラによって復元されたことが明らかであるように。
Sed cum Enoch eadem scriptura etiam de domino praedicarit, a nobis quidem nihil omnino reiciendum est quod pertineat ad nos.
しかし、同じ書の中でエノクが主についても預言している以上、私たちに関係するものは、私たちにとっても全く何も退けられるべきではありません。
Et legimus omnem scripturam aedificationi habilem divinitus inspirari.
そして私たちは、徳を高めるのに適したすべての聖書は神の霊感によるものである、と読んでいます。
A Iudaeis potest iam videri propterea reiecta, sicut et cetera fere quae Christum sonant.
それは、キリストを告げている他のほぼすべてのものと同様に、それゆえにユダヤ人たちによって拒絶されたと今や見なされうるのです。
Nec utique mirum hoc, si scripturas aliquas non receperunt de eo locutas quem et ipsum coram loquentem non erant recepturi.
彼ら自身、目の前で語られたキリストを受け入れようとしなかったのですから、彼について語ったいくつかの書を受け入れなかったとしても、確かに驚くべきことではありません。
Eo accedit, quod Enoch apud Iudam apostolum testimonium possidet.
そこに、エノクが使徒ユダにおいて証言を得ているという事実が加わります。
Nulla nunc muliebri pompae nota inusta sit praedamnationis de exitu auctorum.
今や、その創始者たちの末路を理由とする事前の断罪といういかなる不名誉の刻印も、女性の華美に対して捺されるべきではありません。
Nihil angelis illis imputetur praeter repudium caeli et matrimonium carnis: rerum ipsarum qualitates examinemus, ut consilia quoque concupiscentiae earum deprehendamus.
あの天使たちには、天を拒絶したことと肉体の婚姻以外には何も帰せられるべきではありません。 物事それ自体の性質を吟味し、それらに対する欲望の意図をも見出すことにしましょう。
Habitus feminae duplicem speciem circumfert, cultum et ornatum.
女性の身なりは、身だしなみと虚飾という二重の外見を帯びています。
Cultum dicimus quem mundum muliebrem vocant, ornatum, quem immundum muliebrem convenit dici.
私たちが身だしなみと呼ぶのは、人々が女性の身の回り品と呼ぶものであり、虚飾と呼ぶのは、女性の不潔と呼ばれるのがふさわしいものです。
Ille in auro et argento et gemmis et vestibus deputatur, iste in cura capilli et cutis et earum partium corporis quae oculos trahunt.
前者は金、銀、宝石、衣服に分類され、後者は髪や肌の手入れ、および目を引きつける身体の部分に向けられます。
Alteri ambitionis crimen intendimus, alteri prostitutionis: ut iam hinc prospicias, dei ancilla, quid ex his disciplinae tuae conveniat, quae de diversis institutis censearis, scilicet humilitatis et castitatis.
一方には虚栄の罪を着せ、他方には不貞の罪を着せます。 神のはしためよ、あなたがここから、異なる規律、すなわち謙遜と純潔に属すると見なされている自分にとって、これらのうちの何がふさわしいかを見極めるためにです。
Aurum et argentum principes materiae cultus saecularis id sint necesse est unde sunt, terra scilicet, plane gloriosior, quoniam in maledictorum metallorum feralibus officinis poenali opera deplorata nomen terrae in igni reliquit, atque exinde de tormentis in ornamenta, de suppliciis in delicias, de ignominiis in honores metalli refuga mutatur.
世俗の装いの主要な材料である金と銀は、彼らの出身そのもの、すなわち土であるに違いありません。 明らかにそれはより華やかですが。 なぜなら、呪われた金属の陰惨な作業場において、刑罰としての哀れな労働により、土という名を火の中に残し、そしてそこから、拷問から装飾品へ、苦役から贅沢品へ、不名誉から栄誉へと、金属の亡命者が変化するからです。
Sed et ferri et aeris et aliarum vilissimarum materiarum par conditio est, et terreni generis et metallici operis, quo nihilo generosior iudicari possit auri et argenti substantia penes naturam.
しかし、鉄や青銅、その他の最も卑しい材料の条件も同様であり、大地の生まれであることにおいても、金属の加工という点においても、それゆえ自然の本質において、金や銀の物質が少しも高貴であるとは判断され得ないのです。
Quod si de qualitate usus gloria est auro et argento, atquin magis ferro et aeri, quorum ita disposita est utensilitas, ut et proprias operas plures et necessariores exhibeant rebus humanis et nihilominus auri et argenti de suo vicem accommodent iustioribus causis.
もし実用性から金と銀に栄光があるというなら、むしろ鉄と青銅にこそあるべきです。 それらの実用性は次のように配置されているからです。 すなわち、人間の生活により多く、より必要な独自の働きを提供し、それにもかかわらず、金や銀の代わりを、自分たちの領分から、より正当な目的のために果たすほどであるからです。
Nam et annuli ferro fiunt, quaedam esui et potui vascula ex aere adhuc servat memoria antiquitatis.
なぜなら、指輪も鉄で作られ、飲食のためのいくつかの器が青銅で作られていることを、古代の記憶は今なお留めているからです。
Viderit, si etiam ad spurca instrumentis auri et argenti demens copia deservit.
もし金や銀の狂気じみた過剰が、不潔な道具のためにさえ役立っているとしても、それは世の人が見極めればよいことです。
Certe nec ager auri opere paratur, nec navis argenti vigore contexitur.
確かに、畑は金の働きによって耕されるわけではなく、船が銀の強度によって組み立てられるわけでもありません。
Nullum bidens aurum demergit in terram, nullus clavus argentum intimat tabulis.
金の鍬が土に深く突き刺さることはなく、銀の釘が板に打ち込まれることもありません。
Taceo totius vitae necessitates ferro et aere innixas, cum ipsae illae divites mate riae, et de metallis refodiendae et in quocunque usu procuden dae, sine ferri et aeris operario vigore non possint.
人生全体の必要性が鉄と青銅に依存していることについては黙っておきましょう。 あの富める材料自体、鉱山から掘り出され、いかなる用途のためであれ鍛造されるのに、鉄と青銅の働く力なしにはできないのですから。
Iam igitur aestimandum est, unde obveniat tanta dignitas auro et argento, cum et consanguineis, quantum ad genus, et potioribus, quantum ad utensilitatem, materiis praeferantur.
したがって、金と銀にどこからこれほど大きな尊厳がもたらされるのかを、今や評価せねばなりません。 それらが、起源に関しては同族であり、実用性に関してはより優れた材料よりも優先されているのですから。
Sed et lapillos istos, qui cum auro superbiam iungunt, quid aliud interpreter, nisi lapillos et calculos et eiusdem terrae minutalia, nec tamen aut fundamentis demandandis aut parietibus moliendis aut fastigiis sustinendis aut tectis densandis necessaria? Solum hunc mulierum stuporem aedificare noverunt, quia tarde teruntur ut niteant, et subdole substruuntur ut floreant, et anxie forantur ut pendeant, et auro lenocinium mutuum praestant.
しかし、金とともに高慢さを結びつけるあの小石どもを、私は小石や砂利、同じ大地の細片以外の何と解釈すべきでしょうか。 しかもそれらは、基礎を据えるためにも、壁を築くためにも、破風を支えるためにも、屋根を葺くためにも必要ではないのです。 彼らは、女性のこの愚行を築き上げることだけを知っています。 なぜなら、輝くためにゆっくりと研磨され、目立つために巧妙に台座に据えられ、ぶら下がるために細心の注意を払って穴を開けられ、金とお互いに引き立て合うからです。
Sed si quid de mari Britannico aut Indico ambitio piscatur, conchae genus est, non dico conchylio aut ostreo, sed nec peloride gratius de sapore.
しかし、虚栄がブリタニアの海やインドの海から釣り上げるものがあるとしても、それは貝の一種であり、ムラサキ貝や牡蠣は言うに及ばず、ペロリスと比べても味において勝るものではありません。
Ad hoc enim conchas noverim maris poma.
なぜなら、私は貝というものを、せいぜい海のリンゴとしてしか知らないからです。