§4Non te terremus, qui nec timemus, sed velim, ut omnes salvos facere possimus monendo μὴ θεομαχεῖν.
私たちはあなたを恐れさせているのではありません。 私たち自身、恐れてはいないからです。 ただ、神に逆らって戦わないよう警告することによって、すべての人を救うことができればと願っているのです。
Potes et officio iurisdictionis tuae fungi et humanitatis meminisse, vel quia et vos sub gladio estis.
あなたは裁判権の職務を果たしつつ、同時に人間らしさを留めることもできるのです。 あるいは、あなた方自身もまた剣の下にあるがゆえに。
Quid enim amplius tibi mandatur quam nocentes confessos damnare, negantes autem ad tormenta revocare? Videtis ergo, quomodo ipsi vos contra mandata faciatis, ut confessos negare cogatis.
実際、罪を犯したと自白した者を処罰し、否定する者を拷問へと差し戻すこと以上に、あなたに何の命令が下されているというのですか。 それゆえ、あなた方自身がどのように命令に背いて、自白した者に否定させようと強いているかが見えるでしょう。
Adeo confitemini innocentes esse nos, quos damnare statim ex confessione non vultis.
実に、自白の直後に私たちを処罰しようとしないことで、あなた方は私たちが無罪であることを認めているのです。
Si autem contenditis ad elidendos nos, iam ergo innocentiam expugnatis.
しかし、もし私たちを破滅させるために争うのであれば、あなた方は今や無罪そのものを攻撃していることになります。
Quanti autem praesides et constantiores et crudeliores dissimulaverunt ab huiusmodi causis? ut Cincius Severus, qui Thysdri ipse dedit remedium, quomodo responderent Christiani, ut dimitti possent: ut Vespronius Candidus, qui Christianum quasi tumultuosum civibus suis satisfacere dimisit: ut Asper, qui modice vexatum hominem et statim deiectum nec sacrificium compulit facere, ante professus inter advocatos et adsessores dolere se incidisse in hanc causam.
ところで、もっと毅然としていて、もっと冷酷な総督たちのうち、どれほど多くの者がこのような訴訟を無視してきたことでしょうか。 たとえば、ティスドゥルスにおいて、キリスト教徒たちが釈放されうるようにどのように答えるべきか、自らその救済策を教えたキンキウス・セウェルスのように。 また、キリスト教徒を単に騒動を起こした者として扱い、市民たちを納得させるために釈放したウェスプロニウス・カンディドゥスのように。 また、ある者を軽く拷問し、すぐに彼が屈服したために犠牲を捧げることすら強制せず、あらかじめ弁護士や陪席裁判官たちの前で、自分がこのような訴訟に関わることになったのを遺憾に思うと公言していたアスペルのように。
Pudens etiam missum ad se Christianum in elogio concussione eius intellecta dimisit, scisso eodem elogio, aine accusatore negans se auditurum hominem secundum mandatum.
プデンスもまた、自分のもとに送られてきたキリスト教徒について、その起訴状から恐喝の疑いがあると知るや、その起訴状を引き裂いて釈放し、告発者がいなければ命令に従ってその者を審問することはないと言って退けました。
Haec omnia tibi et de officio suggeri possunt et ab eisdem advocatis, qui et ipsi beneficia habent Christianorum, licet acclament quae volunt.
これらすべてのことは、あなたの職務からも、また、自分たちの望むことを大声で叫んではいるものの、自身もキリスト教徒からの恩恵を蒙っている弁護士たち自身からも、あなたに提案され得るのです。
Nam et cuiusdam notarius, cum a daemone praecipitaretur, liberatus est, et quorundam propinquus et puerulus, et quanti honesti viri (de vulgaribus enim non dicimus) aut a daemoniis aut valetudinibus remediati sunt? Ipse etiam Severus, pater Antonini, Christianorum memor fuit.
実際、ある人の書記官は、悪霊によって突き落とされそうになっていたところを救われましたし、ある人々の親族や幼い子供、そしてどれほど多くの高貴な男たちが（庶民については語りませんが）、悪霊や病から癒やされたことでしょうか。 アントニヌスの父であるセウェルス皇帝自身も、キリスト教徒たちを心に留めていました。
Nam et Proculum Christianum, qui Torpacion cognominabatur, Euhodiae procuratorem, qui eum par oleum aliquando curaverat, requisivit et in palatio suo habuit usque ad mortem eius;
実際、彼はトルパキオンと呼ばれていたキリスト教徒プロクルス、エウホディアの管理人であり、かつてオリーブ油を用いて皇帝を治療した人物を召し出し、その死に至るまで自らの宮廷に留め置きました。
quem et Anto(??)s optime noverat lacte Christiano educatus.
キリスト教徒の乳で育てられたアントニヌスも、このプロクルスを非常によく知っていました。
Sed et clarissimas feminas et clarissimes viros Severus, sciens huius sectae esse, non modo non laesit, verum et testimonio exornavit et populo furenti in nos pala(??) restitit.
さらにセウェルスは、きわめて高貴な女性たちや男性たちがこの教派に属していることを知りながら、彼らを害さなかったばかりか、その優れた品性を証言して褒め称え、私たちに対して猛り狂う民衆に公然と立ちはだかったのです。
Marcus quoque Aurelius in Gemanica expeditione Christianorum militum orationibus ad deum fectis imbres in siti illa impetrarit Quande non geniculationibus et ieiunationibus nostris etiam siccitates sunt depulsae? Tunc et populus adclamans duo deorum, qui solus potens, in Ievis nomine deo nostre testimonium reddidit.
マルクス・アウレリウスもまた、ドイツ遠征において、キリスト教徒の兵士たちが神に捧げた祈りによって、あの喉の渇きの中で雨を得ました。 私たちの膝つきの祈りや断食によって、旱魃が追い払われなかったときがあったでしょうか。 そのとき、民衆もまた「唯一力ある、神々の神に」と叫び、ユピテルの名のもとに、私たちの神に対する証言をなしたのです。
Praeter haec depositum non abnegamus, matrimonium nullius adulteramus, pupilles pie tractamus, indigentibus refrigeramus, nulli malum pro male reddimus.
これらに加え、私たちは寄託された財産を拒まず、誰の婚姻も汚さず、孤児たちを敬虔に扱い、困窮する人々に慰めを与え、誰に対しても悪をもって悪に報いることはありません。
Viderint qui sectam mentiuntur, quos et ipsi recusamus.
この教派を偽る者たちのことは、彼ら自身に任せましょう。 私たち自身、彼らを拒絶しているのですから。
Quis denique de nobis alio nomine queritur? Quod aliud negotium patitur Christianus, nisi suae sectae, quam incestam, quam crudelem tanto tempore nemo probavit? Pro tanta innocentia, pro tanta probitate, pro iustitia, pro pudicitia, pro fide, pro veritate, pro deo vivo cremamur, quod nec sacrilegi nec hostes publici veri nec tot maiestatis rei pati solent.
いったい、私たちの誰が他の名目で不満を言われているでしょうか。 キリスト教徒が被るいかなる裁判沙汰が、自らの教派のこと以外にあるでしょうか。 そしてその教派が淫らで残虐であるなどということは、これほどの長い間、誰も証明できなかったのです。 これほどの無罪、これほどの誠実さ、正義、純潔、信仰、真理、そして生ける神のために、私たちは火刑に処せられているのです。 これは神殿荒らしも、真の国家の敵も、あれほど多くの不敬罪の被告たちも、普通は被ることのない仕打ちです。
Nam et nunc a praeside Legionis et a praeside Mauritaniae vexatur hoc nomen, sed gladio tenus, sicut et a primordio mandatum est animadverti in huiusmodi.
実際、現在もレギオの総督やマウレタニアの総督によって、この名は迫害されていますが、それは剣による処刑にとどまっています。 最初期からこの種の人々に対して処罰を下すよう命じられていた通りのことです。
Sed maiora certamina, maiora praemia.
しかし、より大きな闘いには、より大きな報いがあるのです。
§5Grudelitas vestra gloria est nostra.
あなた方の残酷さは、私たちの栄光です。
Vide tantum, ne hoc ipso, quod talia sustinemus, ad hoc solum videamur erumpere, ut hoc ipsum probemus, nes haec non timere, sed ultro vocare.
ただ、私たちがこのようなことに耐えているまさにそのことによって、私たちはただ、自分がこれらのものを恐れず、むしろ進んで自ら求めているのだということを証明するために突進しているかのように見えないよう、気をつけてください。
Arrius Antoninus in Asia cum persequeretur instanter, omnes illius civitatis Christiani ante tribunalia eius se manu facta obtulerunt.
アリウス・アントニヌスがアジアー属州で執拗に迫害を行っていたとき、その都市のすべてのキリスト教徒が一団となって彼の裁判の席の前に自らを差し出しました。
Tum ille paucis duci iussis reliquis ait, Ὦ δειλοὶ, εἰ θέλετε ἀποθνήσκειν, κρημνοὺς ἢ βρόχους ἔχετε.
そのとき彼は、少数の者を刑場に引いていくよう命じた後、残りの者たちに言いました。 「臆病者どもめ、死にたいのなら、崖や首吊りの縄があるではないか」。
Hoc si placuerit et hic fieri, quid facies de tantis milibus hominum, tot viris ac feminis, omnis sexus, omnis aetatis, omnis dignitatis, offerentibus se tibi? Quantis ignibus, quantis gladiis opus erit? Quid ipsa Carthago passura est, decimanda a te, cum propinquos, cum contubernales suos illic unusquisque cognoverit, cum viderit illic fortasse et tui ordinis viros et matronas et principales quasque personas et amicorum tuorum vel propinquos vel amicos? Parce ergo tibi, si non nobis.
もしこれがここでも行われることが望まれるなら、あなたに自らを差し出すこれほど何千もの人々、これほど多くの男たちや女たち、あらゆる性別、あらゆる年齢、あらゆる階級の人々をどうするつもりですか。 どれほど多くの火が、どれほど多くの剣が必要になるでしょうか。 あなたによって十の一が処刑されることになるカルタゴそのものは、どのような苦痛を被るでしょうか。 そこでおそらくはあなたと同じ身分の男性たちや貴婦人たち、そしてあらゆる要人たち、あるいはあなたの友人たちの親族や友人たちを目にすることになるときに。 それゆえ、私たちのためにではないとしても、あなた自身のために容赦しなさい。
Parce Carthagini, si non tibi.
あなた自身のためにではないとしても、カルタゴのために容赦しなさい。
Parce provinciae, quae visa intentione tua obnoxia facta est concussionibus et militum et inimicorum suorum cuiusque.
あなたの強硬な意図が見えたことで、兵士たちや一人ひとりの敵対者たちによる恐喝の危険にさらされてしまった属州のために容赦しなさい。
Magistrum neminem habemus, nisi deum solum.
私たちは、唯一の神のほかには、いかなる主人も持ちません。
Hic ante te est nec abscondi potest, sed cui nihil facere possis.
神はあなたの前にましまし、隠されることはありませんが、あなたが何一つ手出しをすることのできない方です。
Ceterum quos putas tibi magistros, homines sunt, et ipsi morituri quandoque.
他方、あなたが自らにとっての主人と考えている者たちは人間にすぎず、彼ら自身もいつかは死ぬ運命にあります。
Nec tamen deficiet haec secta, quam tunc magis aedificari scias, cum caedi videtur.
そして、この教派が衰退することはありません。 切り倒されているように見えるときにこそ、より強固に築かれるのだということを知るべきです。
Quisque enim tantam tolerantiam spectans, ut aliquo scrupulo percussus, et inquirere accenditur, quid sit in causa, et ubi cognoverit veritatem, et ipse statim sequitur.
実際、誰もがこれほどの忍耐を目にするとき、何らかの疑念に打たれ、その理由が何であるかを探求しようという熱意にかき立てられ、そして真理を知るや、彼自身もすぐに従うようになるからです。