§1Nos quidem neque expavescimus neque pertimescimus ea quae ab ignorantibus patimur, cum ad hanc sectam utique suscepta condicione eius pacti venerimus, ut etiam animas nostras auctorati in has pugnas accedamus, ea quae deus repromittit consequi optantes et ea quae diversae vitae comminatur pati timentes.
実際、私たちは無知な者たちから被る苦難に怯えることも恐れることもありません。 私たちはそもそも、この派に加わるにあたり、命さえも差し出すという契約の条件を引き受けた上で、神が約束されるものを得ることを望み、神がこれに反する別の生において脅し警告するものを被ることを恐れつつ、ここに来たのですから。
Denique cum omni saevitia vestra concertamus etiam ultro erumpentes, magisque damnati quam absoluti gaudemus.
ついに私たちは、あなた方のあらゆる残虐さと闘い、自ら進んで立ち向かいさえし、無罪とされるよりも有罪とされることの方を大いに喜びます。
Itaque hunc libellum non nobis timentes misimus, sed vobis et omnibus inimicis nostris, nedum amicis.
それゆえ、私たちは自分たちのために恐れてこの書をあなた方に送ったのではなく、あなた方、そして私たちのあらゆる敵のために、ましてや友人のために送ったのではありません。
Ita enim disciplina iubemur diligere inimicos quoque et orare pro iis qui nos persequuntur, ut haec sit perfecta et propria bonitas nostra, non communis.
なぜなら私たちは、教えによって敵をも愛し、私たちを迫害する者のために祈るよう命じられており、それによってこの善さが、一般的なものではなく、私たちの完全で固有のものとなるようにされているからです。
Amicos enim diligere omnium est, inimicos autem solorum Christianorum.
友を愛することはすべての人のすることですが、敵を愛することはただキリスト教徒だけのすることだからです。
Qui ergo dolemus de ignorantia vestra, et miseremur erroris humani, et futura prospicimus, et signa eorum cottidie intentari videmus, necesse est vel hoc modo erumpere ad proponenda vobis ea quae palam non vultis audire.
それゆえ、あなた方の無知を悲しみ、人間の過ちを憐れみ、未来を見据え、その前兆が日々差し迫っているのを目にしている私たちとしては、あなた方が公には聞きたがらないことを提示するために、せめてこのような方法で発言せざるを得ないのです。
§2Nos unum deum colimus, quem omnes naturaliter nostis, ad cuius fulgura et tonitrua contremiscitis, ad cuius beneficia gaudetis.
私たちは唯一の神を崇拝しています。 この神をあなた方は皆、本性的に知っており、その稲妻と雷鳴に慄き、その恩恵を喜んでいます。
Ceteros et ipsi putatis deos esse quos nos daemonas scimus.
その他の者たちについては、あなた方自身は神々であると考えていますが、私たちは彼らが悪霊であることを知っています。
Tamen humani iuris et naturalis potestatis est unicuique quod putaverit colere, nec alii obest aut prodest alterius religio.
しかし、各自が自分が信じるものを崇拝することは、人間の権利であり自然な権能であって、ある人の宗教が他の人に害を与えたり益を与えたりすることはありません。
Sed nec religionis est cogere religionem, quae sponte suscipi debeat, non vi, cum et hostiae ab animo libenti expostulentur.
さらに、宗教を強制することは宗教の本質に反します。 宗教とは力によってではなく自発的に受け入れられるべきものであり、生け贄でさえも自発的な心から求められるものだからです。
Ita etsi nos compuleritis ad sacrificandum, nihil praestabitis diis vestris.
したがって、たとえあなた方が私たちに生け贄を捧げるよう強要したとしても、あなた方の神々に対して何ら利益をもたらすことにはならないでしょう。
Ab invitis enim sacrificia non desiderabunt, nisi si contentiosi sunt;
というのも、神々は好戦的でない限り、気の進まない者からの生け贄を望まないからです。
contentiosus autem deus non est.
しかし、神は好戦的なものではありません。
Denique qui est verus, omnia sua ex aequo et profanis et suis praestat, ideoque et iudicium constituit aeternum de gratis et ingratis.
つまり、真なる神は、ご自身のすべてのものを、不信心な者にもご自身の属する者にも平等に提供し、それゆえに感謝する者と感謝しない者について永遠の裁きを定められたのです。
Tamen nos, quos sacrilegos existimatis, nec in furto umquam deprehendistis, nedum in sacrilegio.
しかし、あなた方が神殿を冒涜する者と見なしている私たちは、盗みの現場で捕らえられたことさえ一度もありません。 神殿荒らしにおいてをや、です。
Omnes autem, qui templa dispoliant et per deos iurant et eosdem colunt, et Christiani non sunt et sacrilegi tamen deprehenduntur.
逆に、神殿を略奪し、神々にかけて誓い、その同じ神々を崇拝している者たちは皆、キリスト教徒ではないにもかかわらず、やはり神殿荒らしとして捕らえられています。
Longum est, si retexamus, quibus aliis modis et derideantur et contemnantur omnes dii ab ipsis cultoribus suis.
すべての神々が、まさにその崇拝者自身によって、他にどのような方法で嘲笑され軽蔑されているかを私たちが説き起こすなら、長くなることでしょう。
Sic et circa maiestatem imperatoris infamamur, tamen numquam Albiniani nee Nigriani vel Cassiani inveniri potuerunt Christiani, sed idem ipsi qui per genios eorum in pridie usque iuraverant, qui pro salute eorum hostias et fecerant et voverant, qui Christianos saepe damnaverant, hostes eorum sunt reperti.
このように、私たちは皇帝の尊厳に関しても悪評を流されていますが、それでも、アルビヌス派やニゲル派、あるいはカッシウス派の中に、キリスト教徒が見つかることは決してありませんでした。 むしろ、前日まで皇帝たちの守護霊にかけて誓いを立て、彼らの安全のために生け贄を捧げて誓願を立て、キリスト教徒をたびたび有罪宣告していたまさにその人々自身が、皇帝の敵であることが分かったのです。
Christianus nullius est hostis, nedum imperatoris, quem sciens a deo suo constitui necesse est ut et ipsum diligat et revereatur et honoret et salvum velit cum toto Romano imperio, quousque saeculum stabit: tamdiu enim stabit.
キリスト教徒は誰の敵でもありません。 ましてや皇帝の敵ではありません。 皇帝が自らの神によって立てられたことを知っている以上、キリスト教徒が皇帝を愛し、畏敬し、敬重し、ローマ帝国全体とともにその安全を望むことは必然です。 この世が存続する限りは。 なぜなら帝国はそれほど長く存続するからです。
Colimus ergo et imperatorem sic quomodo et nobis licet et ipsi expedit, ut hominem a deo secundum et quicquid est a deo consecutum et solo deo minorem.
したがって、私たちは皇帝をも、私たちに許され、また皇帝自身の益となる方法で敬重します。 すなわち、神に次ぐ人間として、また神からあらゆる地位を獲得した者として、そしてただ神にのみ劣る者としてです。
Hoc et ipse volet.
このことは皇帝自身も望むでしょう。
Sic enim omnibus maior est, dum solo vero deo minor est.
なぜなら、ただ真なる神にのみ劣ることで、彼は他のすべての人よりも偉大になるからです。
Sic et ipsis diis maior eat, dum et ipsi in potestate sunt eius.
このように、神々自身も彼の支配下にある以上、彼は神々よりも偉大なのです。
Itaque et sacrificamus pro salute imperatoris, sed deo nostro et ipsius, sed quomodo praecepit deus, pura prece.
それゆえ、私たちは皇帝の安全のためにも生け贄を捧げます。 しかし、私たちの神であり皇帝の神でもあるお方に、神が命じられた通り、清い祈りをもって捧げるのです。
Non enim eget deus, conditor universitatis, odoris aut sanguinis alicuius.
なぜなら、全宇宙の創り主である神は、いかなる香りも血も必要とされないからです。
Haec enim daemoniorum pabula sunt.
これらは悪霊たちの餌にすぎません。
Daemones autem non tantum respuimus, verum et revincimus et cottidie traducimus et de hominibus expellimus, sicut plurimis notum est.
私たちは、悪霊たちを退けるだけでなく、打ち破り、日々その正体を暴き、人々から追い出しています。 そのことは非常に多くの人に知られている通りです。
Ita nos magis oramus pro salute imperatoris, ab eo eam postulantes qui praestare potest.
このように、私たちは、皇帝の安全をそれを与えることのできるお方に願い求めることで、むしろ皇帝の安全のためにより多く祈っているのです。
Et utique ex disciplina patientiae divinae agere nos satis manifestum esse vobis potest, cum tanta hominum multitudo, pars paene maior civitatis cuiusque, in silentio et modestia agimus, singuli forte noti magis quam omnes, nec aliunde noscibiles quam de emendatione vitiorum pristinorum.
そして、神的な忍耐の教えに従って私たちが行動していることは、これほど多くの人々の群れ、すなわち各都市のほぼ過半数の人々が、沈黙と謙遜のうちに行動し、一人一人が全体としてよりも知られ、かつて持っていた悪徳を改めたことによってのみ見分けられるという点から、あなた方にとっても十分に明らかであるはずです。
Absit enim, ut indigne feramus ea nos pati quae optamus, aut ultionem a nobis aliquam machinemur, quam a deo expectamus.
実際、私たちが望んでいる苦難を受けることを不当に怒ったり、神に期待すべき復讐を自分たちの手で企てたりするようなことは、決してあってはならないからです。