§5.7Fata nos ducunt et quantum cuique temporis restat prima nascentium hora disposuit.
運命が私たちを導き、各人にどれほどの時間が残されているかを、誕生の最初の時間が定めた。
Causa pendet ex causa, privata ac publica longus ordo rerum trahit.
原因は原因に依存し、個人の事柄も公共の事柄も、出来事の長い秩序が引きずっていく。
Ideo fortiter Omne patiendum est, quia non, ut putamus, incidunt cuncta sed veniunt.
それゆえ、すべてを勇敢に耐え忍ばねばならない。 なぜなら、私たちが考えているように、すべての事柄が偶然に降りかかるのではなく、あらかじめ定められてやって来るからである。
Olim constitutum est quid gaudeas, quid fleas, et quamvis magna videatur varietate singulorum vita distingui, summa in unum venit;
あなたが何を喜び、何を悲しむかは、昔から決定されている。 そして、個々の人々の人生は非常に多様であるように見えるかもしれないが、その総計は一つに帰着する。
accipimus peritura perituri.
私たちは滅びゆく者として、滅びゆくものを受け取るのだ。
Quid itaque indignamur?
それゆえ、私たちはなぜ憤るのか。
§5.8Quid querimur? Ad hoc parti sumus.
なぜ不平を言うのか。 私たちはこのために生まれてきたのだ。
Utatur ut vult suis natura corporibus;
自然がその肉体を望むままに使わせるがよい。
nos laeti ad omnia et fortes cogitemus nihil perire de nostro.
私たちは、何事に対しても喜び、勇敢であり、自分たちの本質からは何一つ失われないと考えよう。
Quid est boni viri? Praebere se fato.
善き人の務めとは何か。 自分自身を運命に差し出すことである。
Grande solacium est cum universo rapi;
宇宙と共に連れ去られることは、大いなる慰めである。
quicquid est quod nos sic vivere, sic mori iussit, eadem necessitate et deos alligat.
私たちにこのように生き、このように死ぬよう命じたものが何であれ、それは同じ必然性をもって神々をも縛っている。
Irrevocabilis humana pariter ac divina cursus vehit.
逆戻りできない流れが、人間的な事柄をも神的な事柄をも同様に運んでいく。
Ille ipse omnium conditor et rector scripsit quidem fata, sed sequitur;
あの万物の創り主であり支配者自身も、確かに運命を書き記したが、自らそれに従っている。
semper paret, semel iussit.
彼は常に従い、一度だけ命じた。
§5.9"Quare tamen deus tam iniquus in distributione fati fuit, ut bonis viris paupertatem et vulnera et acerba funera ascriberet? "Non potest artifex mutare materiam;
「しかしながら、なぜ神は運命の分配においてこれほど不公平であり、善き人々に貧困や傷や早すぎる死を割り当てたのか。 」職人は素材を変えることはできない。
hoc passa est.
素材がこの性質を被ったのだ。
Quaedam separari a quibusdam non possunt, cohaerent, individua sunt.
あるものはあるものから分離されることができず、結びついており、分割不可能である。
Languida ingenia et in somnum itura aut in vigiliam somno simillimam inertibus nectuntur elementis;
活力のない精神や、眠りに落ちようとする精神、あるいは眠りに極めてよく似た覚醒状態にある精神は、不活性な元素と結びついている。
ut efficiatur vir cum cura dicendus, fortiore fato opus est.
これに対して、細心の注意を払って「真の男」と呼ばれるべき者が作り出されるためには、より強力な運命が必要である。
Non erit illi planum iter;
彼にとって道は平坦ではないだろう。
sursum oportet ac deorsum eat, fluctuetur ac navigium in turbido regat.
上へ下へと進み、波に揺られ、荒れ狂う海で船を操縦しなければならない。
Contra fortunam illi tenendus est cursus;
彼は運命に逆らって進路を維持しなければならない。
multa accident dura, aspera, sed quae molliat et complanet ipse.
多くの困難なこと、過酷なことが起こるだろうが、それらは彼自身が和らげ、平らにするものである。
§5.10Ignis aurum probat, miseria fortes viros.
火は黄金を試（証明）し、逆境は勇敢な男たちを試す。
Vide quam alte escendere debeat virtus;
徳がどれほど高く登らなければならないかを見よ。
scies illi non per secura vadendum:
"
Ardua prima via est et quam vix mane recentes
enituntur equi;
あなたは、徳が安全な場所を通って進むべきではないことを知るだろう。 「最初の道は険しく、朝、気力に満ちた馬たちでさえ、かろうじて登っていく。
medio est altissima caelo,
unde mare et terras ipsi mihi saepe videre
sit timor et pavida trepidet formidine pectus,
ultima prona via est et eget moderamine certo;
中天において最も高く、そこから海や陸を見ることは、私自身にとってもしばしば恐怖であり、私の胸は恐れとおののきで震える。 最後の道は下り坂であり、確かな制御を必要とする。
tunc etiam quae me subiectis excipit undis,
ne ferar in praeceps. Tethys solet ima vereri. "
その時、下に広がる波をもって私を受け入れるテテュスでさえ、私が真っ逆さまに落ちていかないかと、いつも深く恐れるのだ。
§5.11Haec cum audisset ille generosus adulescens: "Placet," inquit, "via; escendo.
」あの気高き若者はこれを聞いたとき、「その道が気に入りました」と彼は言った、「私は登ります。
Est tanti per ista ire casuro.
たとえ墜落することになろうとも、これらの試練を通って進むことはそれだけの価値があります。
"Non desinit acrem animum metu territare:
"
Utque viam teneas nulloque errore traharis,
per tamen adversi gradieris cornua tauri
Haemoniosque arcus violentique ora leonis.
」［太陽神は］恐れによって彼の激しい気性を脅し続けようとするのをやめない。 「そして、おまえが道を踏み外さず、いかなる迷いにも引きずられないとしても、それでもおまえは、立ち向かってくる牡牛の角や、ハイモニアの弓、激しい獅子の顎を通って進まねばならないのだ。
"
Post haec ait: "Iunge datos currus! His quibus deterreri me putas incitor.
」この後、彼は言った。 「与えられた戦車に馬を繋いでください！ あなたが私を思いとどまらせようと考えておられるこれらのことによって、私は駆り立てられるのです。
Libet illic stare ubi ipse Sol trepidat.
太陽自身が身震いするあの場所に立つことこそ、私の望みなのです。
"Humilis et inertis est tuta sectari;
」安全なものを追い求めるのは、卑しく怠惰な者の特徴である。
per alta virtus it.
徳は高みを通って進む。