§3.7Infelix est Rutilius, quod qui illum damnaverunt causam dicent omnibus saeculis? Quod aequiore animo passus est se patriae eripi quam sibi exilium? Quod Sullae dictatori solus aliquid negavit et revocatus tantum non retro cessit et longius fugit? "Viderint," inquit, "isti quos Romae deprehendit felicitas tua.
ルティリウスは不幸だろうか、彼に有罪判決を下した者たちが、あらゆる世代に対して釈明をしなければならないことになるからだろうか。 彼が祖国から自分が引き離されるのを、自分から追放が引き離されるのよりも、いっそう平穏な心で耐え忍んだからだろうか。 独裁官スッラに対してただ一人ある事柄を拒み、呼び戻された際にも、戻るどころか、ほとんどさらに遠くへと逃れたからだろうか。 「見るがよい、」と彼は言った、「お前の幸運がローマで捕らえた者たちが。
Videant largum in foro sanguinem et supra Servilianum lacum (id enim proscriptionis Sullanae spoliarium est) senatorum capita et passim vagantis per urbem percussorum greges et multa milia civium Romanorum uno loco post fidem, immo per ipsam fidem trucidata;
彼らが、フォルムに流れる大量の血を、そしてセルウィリウスの池（そこはスッラのプロスクリプティオの略奪品の展示場なのだから）の上にある元老院議員たちの首を、都市をあちこちうろつく暗殺者たちの群れを、そして一箇所において、信義の約束の後に、いや、まさにその信義を通じて虐殺された何千ものローマ市民を見るがよい。
videant ista qui exulare non possunt.
追放されることのできない者たちが、それらを見るがよい。
"Quid ergo?
」それでは何か。
§3.8Felix est L. Sulla, quod illi descendenti ad forum gladio summovetur, quod capita sibi consularium virorum patitur ostendi et pretium caedis per quaestorem ac tabulas publicas numerat? Et haec omnia facit ille, ille qui legem Corneliam tulit!
ルキウス・スッラは幸せだろうか、彼がフォルムへと下っていくときに、剣によって道を開けられ、執政官経験者たちの首が自分に示されるのを許し、殺害の報酬を財務官を通じて国家の帳簿から支払っているからだろうか。 しかもこれらすべてのことを行っているのは、あの、あのコルネリウス法を制定した男なのだ！
§3.9Veniamus ad Regulum: quid illi fortuna nocuit, quod illum documentum fidei, documentum patientiae fecit? Figunt cutem clavi et quocumque fatigatum corpus reclinavit, vulneri incumbit, in perpetuam vigiliam suspensa sunt lumina.
レグルスのことに移ろう。 運命は彼に何の害を及ぼしただろうか、彼を信義の模範、忍耐の模範としたからだろうか。 釘が彼の皮膚を突き刺し、彼が疲れた体をどこに横たえようとも、傷口に重みがかかり、彼の目は絶えざる不眠へと吊り上げられている。
Quanto plus tormenti tanto plus erit gloriae.
拷問が多ければ多いほど、栄光もそれだけ大きくなる。
Vis scire quam non paeniteat hoc pretio aestimasse virtutem? Refice illum et mitte in senatum;
彼がこの代償を払って徳を評価したことを、いかに後悔していないかを知りたいか。 彼を元の体に戻して元老院へ送り出してみよ。
eandem sententiam dicet.
彼は同じ意見を述べるだろう。
§3.10Feliciorem ergo tu Maecenatem putas, cui amoribus anxio et morosae uxoris cotidiana repudia deflenti somnus per symphoniarum cantum ex longinquo lene resonantium quaeritur? Mero se licet sopiat et aquarum fragoribus avocet et mille voluptatibus mentem anxiam fallat, tam vigilabit in pluma quam ille in cruce;
それでは君は、マエケナスの方が幸せだと思うのか。 彼は愛に煩わされ、気難しい妻からの日々の拒絶を嘆き、遠くから優しく響く合奏の歌声によって眠りを得ようとしている。 たとえ彼が生粋の酒で自らを眠らせようとし、水のせせらぎの音で気をそらそうとし、千の快楽によって不安な心を紛らわそうとも、彼は羽毛の寝床の上で、あの男が十字架の上で目覚めているのと同様に、目覚めたままであろう。
sed illi solacium est pro honesto dura tolerare et ad causam a patientia respicit, hunc voluptatibus marcidum et felicitate nimia laborantem magis his quae patitur vexat causa patiendi.
しかし、あちらにとっては、徳のために過酷なことに耐えることが慰めであり、耐え忍びつつもその大義へと目を向けているのに対し、こちらを、快楽にふやけ、過剰な幸福に苦しんでいるこの男を、彼が被っている事柄よりも、苦しむことの原因がよりいっそう悩ませている。
§3.11Non usque eo in possessionem generis humani vitia venerunt, ut dubium sit an electione fati data plures nasci Reguli quam Maecenates velint;
悪徳が人類の支配権をそこまで握ってしまったわけではない、もし運命の選択が与えられたなら、より多くの人々がマエケナスとしてよりもレグルスとして生まれることを望むかどうかが疑わしくなるほどには。
aut si quis fuerit, qui audeat dicere Maecenatem se quam Regulum nasci maluisse, idem iste, taceat licet, nasci se Terentiam maluit!
あるいは、もし自分がレグルスよりもマエケナスとして生まれることを望んだとあえて言う者がいるとすれば、その同じ男は、たとえ口には出さずとも、自分がテレンティアとして生まれることを望んだのだ！
§3.12Male tractatum Socratem iudicas, quod illam potionem publice mixtam non aliter quam medicamentum immortalitatis obduxit et de morte disputavit usque ad ipsam? Male cum illo actum est, quod gelatus est sanguis ac paulatim frigore inducto venarum vigor constitit?
君はソクラテスが不当に扱われたと判断するのか。 国家によって調合されたあの毒杯を、不死の薬であるかのように一気に飲み干し、死の瞬間まで死について議論したからといって。 彼は不遇な目に遭ったのだろうか、血が凍りつき、冷気が徐々に導入されることで血管の活力が停止したからといって。
§3.13Quanto magis huic invidendum est quam illis quibus gemma ministratur, quibus exoletus omnia pati doctus exsectae virilitatis aut dubiae suspensam auro nivem diluit! Hi quicquid biberunt vomitu remetientur tristes et bilem suam regustantes, at ille venenum laetus et libens hauriet.
宝石の杯で酒を供される者たち、あるいは、あらゆる屈辱に耐えるよう仕込まれた、去勢された、あるいは性別の疑わしい奴隷が、黄金の器の中の雪で冷やした飲み物を薄めてくれる者たちに比べて、彼はいかに羨まれるべきことか！ 彼らは、飲んだものを何であれ、悲しげに吐き戻して再び計り直し、自らの胆汁を再び味わうことになるが、彼は毒薬を喜び、かつ進んで飲み干すのである。
§3.14Quod ad Catonem pertinet, satis dictum est summamque illi felicitatem contigisse consensus hominum fatebitur, quem sibi rerum natura delegit cum quo metuenda confideret.
カトに関する限り、すでに十分に語られた。 そして、万人の一致した意見が、彼に最高の幸福が訪れたことを認めるだろう。 自然が、恐るべきものたちに立ち向かう相手として、彼を選んだのだから。
"Inimicitiae potentium graves sunt;
「権力者たちの敵意は過酷である。
opponatur simul Pompeio, Caesari, Crasso.
ならば、ポンペイウス、カエサル、クラッススに同時に立ち向かわせよ。
Grave est a deterioribus honore anteiri;
劣った者たちに名誉で先を越されるのは苦痛である。
Vatinio postferatur.
ならば、ワティニウスの後塵を拝させよ。
Grave est civilibus bellis interesse;
内乱に加わることは耐えがたい。
toto terrarum orbe pro causa bona tam infeliciter quam pertinaciter militet.
ならば、全世界において、正しき大義のために、不運でありながらも、それと同じほど不屈に戦わせよ。
Grave est manus sibi afferre;
自らに手をかけることは過酷である。
faciat.
ならば、彼にそれを実行させよ。
Quid per haec consequar? Ut omnes sciant non esse haec mala quibus ego dignum Catonem putavi. "
私はこれらを通じて何を得るのだろうか。 私がカトにふさわしいと見なしたこれらの事柄が、悪ではないということを、すべての者が知るようになることだ。 」