§7.1Praeterea tria genera sunt vitae, inter quae quod sit optimum quaeri solet.
さらに、人生には三つの種類があり、そのうちのどれが最善であるかが通常問われる。
Unum voluptati vacat, alterum contemplatione tertium actioni.
一つは快楽に暇を捧げ、もう一つは観照に、第三のものは行動に（捧げられる）。
Primum deposita contentione depositoque odio quod implacabile diversa sequentibus indiximus, videamus, ut haec omnia ad idem sub alio atque alio titulo perveniant.
まず、論争を捨て去り、異なる目的を追求する人々に対して私たちが宣告した容赦なき敵意を捨て去った上で、これらすべてが異なる名称のもとでいかに同じ目的地へと至るかを見てみよう。
Nec ille, qui voluptatem probat, sine contemplatione est, nec ille, qui contemplationi inservit, sine voluptate est, nec ille, cuius vita actionibus destinata est, sine contemplatione est.
快楽を是認する者も観照なしではないし、観照に仕える者も快楽なしではないし、その人生が行動に捧げられている者も観照なしではないのである。
§7.2"Plurimum," inquis, "discriminis est, utrum aliqua res propositum sit an propositi alterius accessio.
「ある事柄が本来の目的であるのか、それとも他の目的への付随物であるのかの間には、非常に大きな違いがある」と君は言う。
"Sit sane grande discrimen, tamen alterum sine altero non est.
なるほど大きな違いがあるとしても、一方は他方なしには存在しない。
Nec ille sine actione contemplatus nec hic sine contemplatione agit, nec ille tertius, de quo male existimare consensimus, voluptatem inertem probat, sed eam, quam ratione efficit firmam sibi;
行動なしに観照する者もおらず、観照なしに行動する者もいない。 また、私たちが悪く評価することで合意したあの第三の者も、不活発な快楽を是認しているのではなく、理性によって自らにとって確固としたものにする快楽を是認しているのである。
§7.3ita et haec ipsa voluptaria secta in actu est.
このように、この快楽主義の学派自体も活動の中にある。
Quidni in actu sit? cum ipse dicat Epicurus aliquando se recessurum a voluptate, dolorem etiam adpetiturum, si aut voluptati imminebit paenitentia aut dolor minor pro graviore sumetur? Quo pertinet haec dicere?
どうして活動の中にないことがあろうか。 エピクロス自身が、もし快楽に後悔が差し迫るか、あるいはより重い苦痛の代わりに軽い苦痛が引き受けられるならば、自分はいつの日か快楽から退き、苦痛さえも求めるだろう、と言っているのだから。 これらのことを語ることは、何の目的に資するのだろうか。
§7.4Ut appareat contemplationem placere omnibus;
観照があらゆる人々に好まれていることを明らかにするためである。
alii petunt illam, nobis haec statio, non portus est.
他の人々は観照を求めるが、私たちにとってこれは一時的な錨地であって、最終的な港ではないのだ。