§14Obterenda sunt, fratres dilectissimi, uitia et peccata carnalia et terreni corporis infesta labes spiritali uigore calcanda, ne dum iterum ad ueteris hominis conuersationem reuoluimur letalibus laqueis inplicemur, apostolo hoc idem prouidenter et salubriter praemonente.
最愛の兄弟たちよ、肉の悪徳と罪は打ち砕かれねばならず、地上の体の害悪に満ちた汚れは、霊的な力によって踏みつけられねばならない。 私たちが再び古い人の生き方に逆戻りしている間に、致命的な罠に絡め取られることのないように。 使徒がこのまさに同じことを、先見の明をもってかつ有益に、あらかじめ警告してくれている通りである。
itaque, inquit, fratres, non secundum carnem uiuamus.
それゆえ、兄弟たちよ、と彼は言う、私たちは肉に従って生きるのをやめよう。
si enim secundum carnem uiuitis, incipietis mori: si autem spiritu opera carnis mortificatis, uiuetis.
なぜなら、もしあなたがたが肉に従って生きるなら、あなたがたは死に始めるであろうが、もし霊によって肉の業を死なせるなら、あなたがたは生きるであろうからである。
quotquot enim spiritu Dei aguntur hi sunt filii Dei.
神の霊に導かれる者はみな、神の子らだからである。
si filii Dei sumus, si templa eius esse iam coepimus, si accepto Spiritu sancto sancte et spiritaliter uiuimus, si de terris oculos ad caelum sustulimus, si ad superna et diuina plenum Deo et Christo pectus ereximus, non nisi quae sunt Deo et Christo digna faciamus, sicut apostolus excitat et hortatur.
もし私たちが神の子であるなら、もし私たちがすでにその神殿となり始めているなら、もし聖霊を受け入れて聖に、かつ霊的に生きているなら、もし地上から天へと目を上げたなら、もし天上と神的な事柄に向けて、神とキリストに満ちた胸を高く掲げたなら、私たちは、神とキリストにふさわしいこと以外の何ものも行わないようにしよう。 使徒が鼓舞し勧めている通りである。
si consurrexistis, inquit, Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum sunt sapite, non quae terrena sunt.
「もしあなたがたがキリストと共に復活したのなら」と彼は言う、「上にあるものを求めなさい。 そこではキリストが神の右に座しておられる。 上にあるものを思いなさい、地上のものにではなく。
mortui enim estis, et uita uestra abscondita est cum Christo in Deo.
あなたがたは死んだのであり、あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているからである。
cum Christus apparuerit uita uestra, tunc et uos apparebitis [cum eo] in gloria.
あなたがたの命であるキリストが現れるとき、そのときあなたがたもまた、彼と共に栄光のうちに現れるであろう。
qui ergo in baptismo secundum hominis antiqui peccata carnalia et mortui et sepulti sumus, qui regeneratione caelesti Christo consurreximus, quae sunt Christi et cogitemus pariter et geramus, sicut idem apostolus docet rursus et monet dicens: primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo.
」それゆえ、洗礼において、古い人の肉の罪に従って死に、かつ葬られた私たちは、また天上の再生によってキリストと共に復活した私たちは、キリストの事柄を、同じように思い描き、かつ実行しよう。 同じ使徒が再び次のように教え警告している通りである。 「第一の人間は地の泥から、第二の人間は天から。
qualis ille e limo, tales et qui de limo: et qualis caelestis, tales et caelestes.
泥からのあの人がそうであったように、泥からの人々もそのようであり、天上の人がそうであるように、天上の人々もそのようである。
quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et imaginem eius qui de caelo est.
私たちが泥からの彼の姿を身にまとったように、天からの彼の姿をも身にまとおう。
imaginem autem caelestem portare non possumus, nisi in eo quod esse nunc coepimus Christi similitudinem praebeamus.
」しかし、私たちが天上の姿を身にまとうことはできない。 私たちが今やなり始めたそのあり方において、キリストの似姿を示すのでなければ。
§15Hoc est enim mutasse quod fueras et coepisse esse quod non eras, ut in te diuina natiuitas luceat, ut ad patrem Deum deifica disciplina respondeat, ut honore et laude uiuendi Deus in homine clarescat ipso exhortante et monente et eis qui se clarificant uicem mutuam pollicente.
というのも、これこそが、かつての己であったものを変え、かつての己でなかったものになり始めるということだからである。 それは、神聖な誕生があなたの内で輝くためであり、神化をもたらす訓練が、父なる神にふさわしいものとなるためであり、生きることの栄誉と称賛によって、神が人間の内で輝かしく現れるためである。 主ご自身が勧め、かつ警告し、ご自身を輝かせる者たちに相互の報いを約束しておられる通りである。
eos, inquit, qui clarificant me clarificabo, et qui spernit me spernetur.
「私を輝かせる者を、私は輝かせよう。 私を軽んじる者は軽んじられるであろう」と彼は言う。
ad quam clarificationem formans nos ac praeparans Dominus et filius Dei similitudinem Dei patris insinuans in euangelio suo dicit: audistis quia dictum est: diliges proximum tibi et odibis inimicum tibi.
この輝かしき現れに向けて私たちを形作り、準備しつつ、主であり神の子であるお方は、父なる神の似姿を吹き込みながら、自らの福音の中で次のように言われる。 「あなたがたは、『隣人を愛し、敵を憎め』と言われたのを聞いた。
ego autem dico uobis: diligite inimicos uestros et orate pro his qui uos persecuntur, ut sitis similes patris uestri qui in caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et mal\'os et pluit super iustos et iniustos.
しかし、私はあなたがたに言う。 あなたがたの敵を愛し、あなたがたを迫害する人々のために祈りなさい。 それは、あなたがたが天におられるあなたがたの父に似た者となるためである。 父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。
si hominibus laetum est et gloriosum filios habere consimiles et tunc magis generasse delectat, si ad patrem liniamentis paribus suboles subsiciua respondeat, quanto maior in Deo patre laetitia est, cum quis sic spiritaliter nascitur, ut in actibus eius et laudibus diuina generositas praedicetur.
」もし人間にとって、自分にとてもよく似た子供たちを持つことが喜びであり誇りであり、後を継ぐ子孫が等しい顔立ちによって父に一致しているなら、そのとき、子をもうけたことがいっそう喜ばしいのであるなら、誰かがそのように霊的に生まれて、その人の行いと称賛の中で、神聖な生まれの良さが説き宣べられるとき、父なる神における喜びはいかに大きいことか！
quae iustitiae palma est, quae corona esse te talem, de quo Deus non dicat: filios generaui\' et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt.
あなたが次のような人間であることは、いかに素晴らしい正義の勝利の印であり、冠であることか！ すなわち、神がその人について次のように言われることがないような人間であること。 「私は子供たちを育て、高く上げたが、彼らは私を軽んじた。
conlaudet te potius Christus et inuitet ad praemium dicens: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi.
」むしろキリストがあなたを共に称え、次のように言って報酬へと招いてくださるように。 「来なさい、私の父に祝福された者たちよ、世界の初めからあなたがたのために用意されている国を受け継ぎなさい。 」