§14Obterenda sunt, fratres dilectissimi, uitia et peccata carnalia et terreni corporis infesta labes spiritali uigore calcanda, ne dum iterum ad ueteris hominis conuersationem reuoluimur letalibus laqueis inplicemur, apostolo hoc idem prouidenter et salubriter praemonente.
가장 사랑하는 형제 여러분, 우리는 육적인 악덕과 죄를 쳐부수어야 하며, 지상 육신의 해로운 얼룩을 영적인 힘으로 짓밟아야 합니다. 우리가 다시 옛 인간의 생활 방식으로 되돌아가는 동안, 치명적인 올가미에 얽매이지 않도록 해야 하니, 사도가 바로 이와 똑같은 일을 예견하여 유익하게 미리 경고해 주는 바와 같습니다.
itaque, inquit, fratres, non secundum carnem uiuamus.
그리하여 그가 말합니다. “형제 여러분, 우리는 육에 따라 살지 맙시다.
si enim secundum carnem uiuitis, incipietis mori: si autem spiritu opera carnis mortificatis, uiuetis.
여러분이 육에 따라 살면 죽기 시작할 것이지만, 영으로 몸의 행실을 죽이면 살 것이기 때문입니다.
quotquot enim spiritu Dei aguntur hi sunt filii Dei. si filii Dei sumus, si templa eius esse iam coepimus, si accepto Spiritu sancto sancte et spiritaliter uiuimus, si de terris oculos ad caelum sustulimus, si ad superna et diuina plenum Deo et Christo pectus ereximus, non nisi quae sunt Deo et Christo digna faciamus, sicut apostolus excitat et hortatur.
하느님의 영에 인도되는 이는 누구나 하느님의 자녀입니다.” 우리가 하느님의 자녀라면, 우리가 이미 그분의 성전이 되기 시작했다면, 우리가 성령을 받아 거룩하고 영적으로 살아가고 있다면, 우리가 땅에서 하늘로 눈을 들어 올렸다면, 하느님과 그리스도로 가득 찬 가슴을 천상의 것과 신성한 것을 향해 높이 세웠다면, 우리는 하느님과 그리스도께 합당한 것 외에는 아무것도 하지 맙시다. 사도가 격려하고 권고하는 바와 같습니다.
si consurrexistis, inquit, Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum sunt sapite, non quae terrena sunt.
그가 말합니다. “여러분이 그리스도와 함께 다시 살아났다면, 저 위에 있는 것을 추구하십시오. 거기에는 그리스도께서 하느님의 오른쪽에 앉아 계십니다. 위에 있는 것을 생각하고 땅에 있는 것은 생각하지 마십시오.
mortui enim estis, et uita uestra abscondita est cum Christo in Deo.
여러분은 이미 죽었고, 여러분의 생명은 그리스도와 함께 하느님 안에 숨겨져 있기 때문입니다.
cum Christus apparuerit uita uestra, tunc et uos apparebitis [cum eo] in gloria. qui ergo in baptismo secundum hominis antiqui peccata carnalia et mortui et sepulti sumus, qui regeneratione caelesti Christo consurreximus, quae sunt Christi et cogitemus pariter et geramus, sicut idem apostolus docet rursus et monet dicens: primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo.
여러분의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때, 여러분도 그분과 함께 영광 속에 나타날 것입니다.” 그러므로 세례를 통해 옛 인간의 육적인 죄에 따라 죽고 묻힌 우리가, 천상의 재생을 통해 그리스도와 함께 다시 살아난 우리가, 그리스도의 일을 똑같이 생각하고 또한 실행합시다. 같은 사도가 다시 다음과 같이 가르치고 경고하며 말하는 바와 같습니다. “첫 인간은 땅의 흙에서 왔고, 둘째 인간은 하늘에서 왔습니다.
qualis ille e limo, tales et qui de limo: et qualis caelestis, tales et caelestes.
흙으로 된 그 사람이 그러하였듯이 흙으로 된 이들도 그러하고, 하늘에 속한 그분이 그러하시듯이 하늘에 속한 이들도 그러합니다.
quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et imaginem eius qui de caelo est. imaginem autem caelestem portare non possumus, nisi in eo quod esse nunc coepimus Christi similitudinem praebeamus.
우리가 흙으로 된 그 사람의 모습을 지녔듯이, 하늘에 속한 그분의 모습 또한 지닙시다.” 그러나 우리가 천상의 모습을 지닐 수는 없습니다, 우리가 이제 되기 시작한 그 모습 안에서 그리스도의 닮은꼴을 보여주지 않는다면 말입니다.
§15Hoc est enim mutasse quod fueras et coepisse esse quod non eras, ut in te diuina natiuitas luceat, ut ad patrem Deum deifica disciplina respondeat, ut honore et laude uiuendi Deus in homine clarescat ipso exhortante et monente et eis qui se clarificant uicem mutuam pollicente.
참으로 이것이 그대가 이전에 존재했던 바를 바꾸고, 이전에 존재하지 않았던 바가 되기 시작하는 것이니, 이는 그대 안에서 신성한 태어남이 빛나게 하려는 것이요, 신화(神화)를 가져다주는 규율이 아버지 하느님께 부합하게 하려는 것이며, 살아감의 영예와 찬양을 통해 하느님께서 인간 안에서 영광스럽게 빛나시게 하려는 것입니다. 주님 친히 권고하고 경고하시며, 당신을 영광스럽게 하는 이들에게 상호적인 보답을 약속하시는 바와 같습니다.
eos, inquit, qui clarificant me clarificabo, et qui spernit me spernetur. ad quam clarificationem formans nos ac praeparans Dominus et filius Dei similitudinem Dei patris insinuans in euangelio suo dicit: audistis quia dictum est: diliges proximum tibi et odibis inimicum tibi.
그분께서 말씀하십니다. “나를 영광스럽게 하는 이들을 내가 영광스럽게 할 것이요, 나를 멸시하는 자는 멸시를 받을 것이다.” 우리를 이 영광으로 형성하고 준비시키시며, 주님이시자 하느님의 아들이신 분께서 아버지 하느님의 닮은꼴을 불어넣으시며 당신의 복음서에서 다음과 같이 말씀하십니다. “너희는 ‘네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라’고 이르신 말씀을 들었다.
ego autem dico uobis: diligite inimicos uestros et orate pro his qui uos persecuntur, ut sitis similes patris uestri qui in caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et mal\'os et pluit super iustos et iniustos. si hominibus laetum est et gloriosum filios habere consimiles et tunc magis generasse delectat, si ad patrem liniamentis paribus suboles subsiciua respondeat, quanto maior in Deo patre laetitia est, cum quis sic spiritaliter nascitur, ut in actibus eius et laudibus diuina generositas praedicetur.
그러나 나는 너희에게 말한다. 너희 원수를 사랑하고 너희를 박해하는 이들을 위하여 기도하여라. 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지를 닮은 자들이 될 것이다. 그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 의롭지 못한 이에게나 비를 내려 주시기 때문이다.” 만일 사람들에게 자신과 아주 닮은 자녀들을 두는 것이 기쁘고 영광스러운 일이며, 후대 자손이 같은 이목구비로 아버지를 닮을 때 자식을 낳은 보람이 더욱 기쁘다면, 누군가가 이처럼 영적으로 태어나 그의 행실과 찬양 속에서 신성한 고귀함이 선포될 때, 아버지 하느님 안에서의 기쁨은 얼마나 더 크겠습니까!
quae iustitiae palma est, quae corona esse te talem, de quo Deus non dicat: filios generaui\' et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. conlaudet te potius Christus et inuitet ad praemium dicens: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi.
그대가 다음과 같은 사람이 된다는 것은 얼마나 위대한 정의의 종려나무 가지요 면류관이겠습니까! 즉 하느님께서 그 사람에 대해 다음과 같이 말씀하시지 않는 사람 말입니다. “내가 자녀들을 기르고 높여 주었건만, 그들은 나를 멸시하였다.” 차라리 그리스도께서 그대를 함께 찬양하시고 다음과 같이 말씀하시며 상급으로 초대하시기를 바랍니다. “내 아버지께 복을 받은 이들아, 와서 세상 창조 때부터 너희를 위하여 준비된 나라를 차지하여라.”