§4Ceterum quid aliud in mundo quam pugna aduersus diabolum cotidie geritur, quam aduersus iacula eius et tela conflictationibus adsiduis dimicatur? cum auaritia nobis, cum inpudicitia, cum ira, cum ambitione congressio est, cum carnalibus uitiis, cum inlecebris saecularibus adsidua et molesta luctatio.
さらに、この世では毎日、悪魔に対する戦い以外の何が行われているだろうか、彼の矢や武器に対して絶え間ない衝突をもって、いかなる戦いがなされているだろうか。 私たちが貪欲と、不道徳と、怒りと、野心と衝突し、肉体の悪徳や世俗の誘惑と絶え間なく煩わしい格闘をしているときに。
obsessa mens hominis et undique diaboli infestatione uallata uix occurrit singulis, uix resistit: si auaritia prostrata est, exsurgit libido: si libido conpressa est, succedit ambitio: si ambitio contempta est, ira exasperat, inflat superbia, uinolentia inuitat, inuidia concordiam rumpit, amicitiam zelus abscidit.
包囲され、四方から悪魔の襲撃によって取り囲まれた人間の精神は、個々の誘惑に辛うじて対処し、辛うじて抵抗している。 もし貪欲が打ち倒されても、情欲が立ち上がる。 もし情欲が抑え込まれても、野心が取って代わる。 もし野心が軽蔑されても、怒りが激高させ、高慢が膨らませ、大酒が誘い、嫉妬が調和を損ない、猜疑心が友情を切り裂く。
cogeris maledicere quod diuina lex prohibet, conpelleris iurare quod non licet.
あなたは神の法が禁じる悪口を言うように強いられ、許されない誓いを立てるように迫られる。
§5Tot persecutiones cotidie animus patitur, tot periculis pectus;
心は毎日これほど多くの迫害を被り、胸はこれほど多くの危険に駆り立てられている。
urgetur: et delectat hic inter diaboli gladios diu stare? cum magis concupiscendum sit et optandum ad Christum subueniente uelocius morte properare ipso instruente nos et dicente: amen amen dico uobis quoniam uos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: uos tristes eritis, sed tristitia uestra in laetitiam ueniet.
それなのに、ここ悪魔の剣の間で長く立ち続けることが喜ばしいのだろうか。 むしろ、死が速やかに助けに来ることによって、キリストのもとへと急ぐことこそが、熱望され、望まれるべきであるのに。 主ご自身が私たちを教え、こう言っておられる。 「まことに、まことにあなたがたに言う。 あなたがたは泣き、嘆くが、世は喜ぶ。 あなたがたは悲しむが、あなたがたの悲しみは喜びに変わるであろう。
quis non tristitia carere optet, quis non ad laetitiam uenire festinet? quando autem in laetitiam ueniat nostra tristitia Dominus denuo ipse declarat dicens: iterum uidebo uos, et gaudebit cor uestrum et gaudium uestrum nemo auferet a uobis.
」誰が悲しみから解放されることを望まないだろうか、誰が喜びへと至ることを急がないだろうか。 しかし、いつ私たちの悲しみが喜びに変わるのかを、主ご自身が再び明らかにされ、こう言っておられる。 「私は再びあなたがたに会う。 そしてあなたがたの心は喜び、あなたがたの喜びを誰もあなたがたから奪い去ることはできない。
cum ergo Christum uidere gaudere sit nec possit esse gaudium nostrum nisi quis uiderit Christum, quae caecitas animi quaeue dementia est amare pressuras et poenas et lacrimas mundi et non festinare potius ad gaudium quod numquam possit auferri.
」それゆえ、キリストを見ることは喜ぶことであり、キリストを見ない限り私たちの喜びが存在し得ない以上、世界の圧迫や苦罰や涙を愛し、決して奪い去られることのない喜びへとむしろ急がないのは、何という心の盲目、あるいは何という狂気であろうか。
§6Hoc autem fit, fratres dilectissimi, quia fides deest, quia nemo credit esse uera quae promittit Deus qui uerax est, cuius sermo credentibus aeternus et firmus est.
最愛の兄弟たちよ、しかしこれが起こるのは、信仰が欠けているからであり、真実であられる神が約束されることが真実であると誰も信じないからである。 神の言葉は、信じる者たちにとって永遠であり堅固である。
si tibi uir grauis et laudabilis aliquid polliceretur, haberes pollicenti fidem nec te falli aut decipi ab eo crederes quem stare in sermonibus adque in actibus suis scires.
もし重厚で称賛に値する人物があなたに何かを約束したなら、あなたはその約束する者を信頼し、自らの言葉と行動を固守すると知っているその人によって欺かれたり騙されたりするとは思わないだろう。
Deus tecum loquitur, et tu mente incredula perfidus fluctuaris? Deus de hoc mundo recedenti inmortalitatem adque aeternitatem pollicetur, et dubitas? hoc est Deum omnino non nosse, hoc est Christum credendi magistrum peccato incredulitatis offendere, hoc est in ecclesia constitutum fidem in domo fidei non habere.
神があなたに語りかけておられるのに、あなたは不信の心をもって不実にも揺れ動いているのか。 神はこの世界から去りゆく者に不滅と永遠を約束しておられるのに、あなたは疑うのか。 これは神を全く知らないことであり、不信の罪によって、信仰の教師であるキリストを憤慨させることであり、教会に身を置きながら、信仰の家において信仰を持たないことである。
§7Quantum prosit exire de saeculo Christus ipse salutis adque utilitatis nostrae magister ostendit: qui cum discipuli eius contristarentur, quod se iam diceret recessurum, locutus est ad eos dicens: si me dilexissetis, gauderetis quoniam uado ad patrem, docens et ostendens, cum cari quos diligimus de saeculo exeunt, gaudendum potius quam dolendum.
世を去ることがどれほど有益であるかを、私たちの救いと有益さの教師であるキリストご自身が示しておられる。 弟子たちが、ご自身が間もなく去ると言われたことによって悲しんでいたとき、キリストは彼らに語りかけてこう言われた。 「もしあなたがたが私を愛していたなら、私が父のもとへ行くことを喜んだであろう。 」これによって教えて示されたのは、私たちが愛する親しい人々が世を去るときには、悲しむよりもむしろ喜ぶべきであるということである。
cuius rei memor beatus apostolus Paulus in epistula sua ponit et dicit: mihi uiuere Christus est et mori lucrum, lucrum maximum computans iam saeculi laqueis non teneri, iam nullis peccatis et uitiis carnis obnoxium fieri, exemptum pressuris angentibus et uenenatis diaboli faucibus liberatum ad laetitiam salutis aeternae Christo uocante proficisci.
このことを心に留め、福者使徒パウロは自らの書簡の中に記してこう言っている。 「私にとって生きることはキリストであり、死ぬことは利益です。 」彼は、もはや世の罠に縛られないこと、もはや肉の罪や悪徳にさらされないこと、苦しめる圧迫から免れ、悪魔の毒に満ちた喉から解放されて、キリストの招きにより永遠の救いの喜びへと出発することを、最大の利益とみなしているのである。