§13Clamat etiam Spiritu sancto plenus Esaias et filias Sion auro et ueste corruptas increpat et obiurgat perniciosis opibus afluentes et a Deo per saeculi delicias recedentes.
また、聖霊に満ちたイザヤも叫び、有害な富に溢れ、世の快楽によって神から離れ去っていく、金と衣服によって堕落したシオンの娘たちを非難し、咎めている。
exaltatae sunt, inquit, filiae Sion et ambulauerunt alto collo et nutu oculorum et incessu pedum trahentes tunicas et pedibus simul ludentes.
彼は言う。 「シオンの娘たちは高慢になり、首を高く持ち上げて歩き、思わせぶりな目つきをし、歩調を合わせ、チュニックを引きずり、同時に足で戯れながら歩いた。
et humiliabit Deus principales filias Sion et reuelabit Dominus habitum earum: et auferet Dominus gloriam uestis illarum et ornamenta earum et crines et cincinnos et lunulas et discrimen et armillas et botronatum et dextralia et anulos et inaures et serica contexta cum auro et hyacintho.
」そして「神はシオンの主要な娘たちを卑しめ、主は彼女らの衣服を露わにされる。 」そして「主は彼女らの衣服の栄光、彼女らの装飾品、髪、縮れ毛、三日月形の飾り、髪飾り、腕輪、房飾りの首飾り、右腕の腕輪、指輪、イヤリング、金と青糸で織られた絹を取り上げられる。
et erit pro odore suauitatis puluis et pro cingulo reste cingeris et pro ornamento capitis aureo caluitium habebis.
そして、芳しい香りの代わりに塵があり、帯の代わりに縄で縛られ、金の頭飾りの代わりに禿頭を持つことになる。
hoc Deus culpat, hoc denotat: hinc corruptas esse, hinc a cultu uero adque diuino desciuisse pronuntiat.
」神はこれを咎め、これを指摘される。 これによって彼女らが堕落し、これによって真の神聖な礼拝から離脱したのだと、神は宣言される。
exaltatae ceciderunt, comptae turpitudinem foeditatemque meruerunt.
高ぶった者たちは倒れ、身を飾った者たちは恥辱と醜悪さを得るに至った。
sericum et purpuram indutae Christum induere non possunt, auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt.
絹や紫衣を身にまとった者たちは、キリストを身にまとうことができない。 金や真珠や首飾りで飾られた者たちは、心と胸の装飾を失ってしまった。
quis non id exsecretur et fugiat quod alii fuerit exitio P quis id adpetat et adsumat quod ad necem alterius. pro gladio fuerit et telo? si hausto poculo moreretur ille qui biberat, uenenum scires esse quod ille potauit: si accepto cibo qui acceperat interiret, scires esse letale quod acceptum potuit occidere nec ederes inde nec biberes, unde interisse alios ante conspiceres.
他の者にとって破滅であったものを、誰が憎み、避けないだろうか。 他の者の死のために剣や武器の代わりとなったものを、誰が求め、身につけるだろうか。 もし、杯を飲み干した後にそれを飲んだ者が死ぬならば、あなたは彼が飲んだものが毒であることを知るだろう。 もし、食物を受け取った後に、それを受け取った者が死ぬならば、受け取ったものが死をもたらし得る致命的なものであるとあなたは知るだろう。 そうであれば、あなたは、以前に他の者たちがそこから死んだのを目撃した場所からは、食べたり飲んだりしないだろう。
nunc quanta ignorantia ueri est, animi quanta dementia id uelle quod et nocuerit semper et noceat, et putare quod inde ipsa non pereas, unde alios perisse cognoscas!
それなのに今、真理に対するなんと大きな無知、なんと大きな精神の狂気があることか、常に害を与えてきて今なお害を与えるものを望み、他の人々がそれによって滅びたと知っているまさにそのものから、自分自身は滅びないと思うとは！
§14Neque enim Deus coccineas aut purpureas oues fecit aut herbarum sucis et conchyliis tinguere et colorare lanas docuit nec distinctis auro lapillis aut margaritis contexta serie et numerosa conpage digestis monilia instituit, quibus ceruicem quam fecit absconderet, ut operiatur illud quod Deus in homine formauit et conspiciatur id desuper quod diabolus inuenit.
というのも、神は緋色や紫色の羊をお造りにならなかったし、植物の汁や貝で羊毛を染めて色をつけることを教えもしなかったからである。 また、金でちりばめられた宝石や真珠が、連なる鎖として、あるいは数多くの接合部で組み立てられた首飾りを神が制定されたわけでもない。 それらによって、神がお造りになった首を隠し、神が人間の中に形作られたものが覆われ、その上から悪魔が発明したものが目立つようにするためではない。
an uulnera inferri auribus Deus uoluit, quibus innocens adhuc infantia et mali saecularis ignara crucietur, ut postea de aurium cicatricibus et cauernis pretiosa grana dependeant, grauia etsi non suo pondere, mercium tamen quantitate? quae omnia peccatores et apostatae angeli suis artibus prodiderunt, quando ad terrena contagia deuoluti a caelesti uigore recesserunt.
それとも、神は耳に穴を開けることを望まれたのだろうか。 それによって、まだ罪なく、世の悪を知らない幼子が苦しめられ、後に耳の傷跡や穴から、それ自体の重さによってではなくとも、商品の量によって重い、高価な真珠がぶら下がるようにするためだろうか。 これらすべてのことを、罪深く背教した天使たちが自らの技術によってもたらしたのである、彼らが地上の汚れへと堕落し、天の力から遠ざかった時に。
illi et oculos circumducto nigrore fucare et genas mendacio ruboris inficere et mutare adulterinis coloribus crinem et expugnare omnem oris et capitis ueritatem corruptelae suae inpugnatione docuerunt.
彼らはまた、目の周りに黒い縁取りを施して化粧すること、偽りの赤みで頬を染めること、偽の色で髪を変えること、そして自らの堕落の攻撃によって顔や頭のすべての真実を台無しにすることを教えた。
§15Et quidem isto in loco pro timore quem nobis fides suggerit, pro dilectione quam fraternitas exigit, non uirgines tantum aut uiduas sed et nuptas puto et omnes omnino feminas admonendas, quod opus Dei et factura eius et plastica adulterari nullo modo debeat adhibito flauo colore uel nigro puluere uel rubore aut quolibet denique liniamenta natiua conrumpente medicamine.
そして実に、この箇所において、信仰が私たちに促す畏れのために、また兄弟愛が要求する愛のために、私は、処女たちや未亡人たちだけでなく、既婚女性たち、そしておよそすべての女性が警告されるべきだと考える。 すなわち、神の作品、その被造物、その造形は、黄色の染料、黒い粉、頬紅、あるいは生まれ持った容姿を損なういかなる化粧品を用いても、決して偽造されるべきではない、ということを。
dicit Deus: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram: et audet quisquam mutare et conuertere quod Deus fecit! manus Deo inferunt, quando id quod ille formauit reformare et transfigurare contendunt, nescientes quia opus Dei est omne quod nascitur, diaboli quodcumque mutatur.
神は言われる。 「我々の象りと似姿に従って人を造ろう。 」それなのに、神がお造りになったものを変更し、変えようとあえてする者がいるとは！ 彼らが、神が形作られたものを改変し、姿を変えようと努める時、彼らは神に対して暴力を振るっているのである。 生まれるものはすべて神の作品であり、変更されるものは何であれ悪魔の作品であることを知らないのだ。
si quis pingendi artifex uultum alicuius et speciem et corporis qualitatem aemulo colore signasset et signato iam consummatoque simulacro manus alius adferret, iam formata, iam picta quasi peritior reformaret, grauis prioris artificis iniuria et iusta indignatio uideretur: tu te existimas inpune laturam tam inprobae temeritatis audaciam, Dei artificis offensam? ut inpudica circa homines et incesta fucis lenocinantibus non sis, corruptis uiolatisque quae Dei sunt peior adultera detineris.
もし、ある絵の技術者が、誰かの顔、容姿、身体の特徴を、競い合う色彩で描き、描き終えて完成した肖像画に別の者が手を下し、すでに形作られ、すでに描かれたものを、より優れた技術者であるかのように改変するならば、それは最初の技術者に対する重大な侮辱であり、正当な怒りと見なされるだろう。 あなたは、神という偉大な技術者に対するこれほど不遜な不敵さの不遜、神に対する侮辱を、罰せられずに済ませられると思っているのか。 人々に対して誘惑的な化粧によって淫らで不貞でないとしても、神の所有するものを損ない、汚すことによって、あなたはよりいっそう悪い姦婦とみなされる。
quod ornari te putas, quod putas comi, inpugnatio est ista diuini operis, praeuaricatio est ueritatis.
あなたが自分を飾り、髪を整えていると思っていることは、神の御業に対する攻撃であり、真理への違背である。