§13Clamat etiam Spiritu sancto plenus Esaias et filias Sion auro et ueste corruptas increpat et obiurgat perniciosis opibus afluentes et a Deo per saeculi delicias recedentes.
또한 성령으로 가득 찬 이사야가 소리쳐 외치며, 유해한 부가 넘쳐나고 세상의 즐거움을 통해 하느님으로부터 멀어져 가는, 금과 의복으로 타락한 시온의 딸들을 꾸짖고 책망한다.
exaltatae sunt, inquit, filiae Sion et ambulauerunt alto collo et nutu oculorum et incessu pedum trahentes tunicas et pedibus simul ludentes. et humiliabit Deus principales filias Sion et reuelabit Dominus habitum earum: et auferet Dominus gloriam uestis illarum et ornamenta earum et crines et cincinnos et lunulas et discrimen et armillas et botronatum et dextralia et anulos et inaures et serica contexta cum auro et hyacintho.
그는 말한다. "시온의 딸들은 고만해졌고, 목을 높이 세우고 걸었으며, 눈짓을 하고, 걸을 때 튜닉을 끌었으며, 동시에 발로 장난을 치며 걸었다." 그리고 "하느님께서 시온의 주요한 딸들을 비천하게 하실 것이요, 주님께서 그들의 의복을 드러내실 것이다. 그리고 주님께서 그들 의복의 영광과 그들의 장식품, 머리카락, 곱슬머리, 반달 모양의 장식, 머리핀, 팔찌, 술 장식, 오른팔 팔찌, 반지, 귀걸이, 금과 자색 실로 짠 비단을 거두어 가실 것이다.
et erit pro odore suauitatis puluis et pro cingulo reste cingeris et pro ornamento capitis aureo caluitium habebis. hoc Deus culpat, hoc denotat: hinc corruptas esse, hinc a cultu uero adque diuino desciuisse pronuntiat.
그리고 향기로운 냄새 대신에 먼지가 있을 것이며, 허리띠 대신에 밧줄로 묶일 것이요, 금빛 머리 장식 대신에 대머리를 가지게 될 것이다." 하느님께서는 이를 꾸짖으시고 이를 지적하신다. 이로 인해 그들이 타락하였으며, 이로 인해 참되고 신성한 예배로부터 이탈하였다고 하느님께서 선언하신다.
exaltatae ceciderunt, comptae turpitudinem foeditatemque meruerunt.
높아졌던 자들은 넘어졌고, 꾸몄던 자들은 수치와 더러움을 마땅히 받게 되었다.
sericum et purpuram indutae Christum induere non possunt, auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt.
비단과 자색 옷을 입은 자들은 그리스도를 입을 수 없으며, 금과 진주와 목걸이로 장식한 자들은 마음과 가슴의 장식을 잃어버렸다.
quis non id exsecretur et fugiat quod alii fuerit exitio P quis id adpetat et adsumat quod ad necem alterius. pro gladio fuerit et telo? si hausto poculo moreretur ille qui biberat, uenenum scires esse quod ille potauit: si accepto cibo qui acceperat interiret, scires esse letale quod acceptum potuit occidere nec ederes inde nec biberes, unde interisse alios ante conspiceres.
다른 이에게 파멸이 되었던 것을 누가 미워하고 피하지 않겠는가? 다른 이의 죽음을 위해 칼과 무기를 대신했던 것을 누가 갈망하고 취하겠는가? 만일 잔을 들이켠 뒤에 그것을 마신 이가 죽는다면, 당신은 그가 마신 것이 독임을 알 것이다. 만일 음식을 받은 뒤에 그것을 받은 이가 죽는다면, 받은 것이 죽음을 초래할 수 있는 치명적인 것임을 당신은 알 것이며, 이전에 다른 이들이 그곳으로부터 죽은 것을 본 곳에서는 먹지도 마시지도 않을 것이다.
nunc quanta ignorantia ueri est, animi quanta dementia id uelle quod et nocuerit semper et noceat, et putare quod inde ipsa non pereas, unde alios perisse cognoscas!
그런데 지금 참됨에 대한 무지가 얼마나 크며, 항상 해를 끼쳐 왔고 지금도 해를 끼치는 것을 원하고, 다른 이들이 그로 인해 멸망했음을 아는 바로 그곳으로부터 자신은 멸망하지 않을 것이라고 생각하는 정신의 광기가 얼마나 큰가!
§14Neque enim Deus coccineas aut purpureas oues fecit aut herbarum sucis et conchyliis tinguere et colorare lanas docuit nec distinctis auro lapillis aut margaritis contexta serie et numerosa conpage digestis monilia instituit, quibus ceruicem quam fecit absconderet, ut operiatur illud quod Deus in homine formauit et conspiciatur id desuper quod diabolus inuenit.
하느님께서는 진홍색이나 자색 양들을 만들지 않으셨고, 풀즙과 조개로 양모를 염색하고 색을 입히는 법을 가르치지도 않으셨으며, 금으로 수놓은 보석이나 진주를 연속된 사슬과 수많은 접합부로 조립한 목걸이를 제정하지도 않으셨다. 그것들로 하느님이 만드신 목을 감추어, 하느님께서 인간 안에 형성하신 것은 덮이고 악마가 발명한 것이 그 위로 돋보이게 하려는 것이 아니었다.
an uulnera inferri auribus Deus uoluit, quibus innocens adhuc infantia et mali saecularis ignara crucietur, ut postea de aurium cicatricibus et cauernis pretiosa grana dependeant, grauia etsi non suo pondere, mercium tamen quantitate? quae omnia peccatores et apostatae angeli suis artibus prodiderunt, quando ad terrena contagia deuoluti a caelesti uigore recesserunt.
아니면 하느님께서 귀에 상처를 내기를 원하셨겠는가? 그리하여 아직 죄가 없고 세상의 악을 모르는 어린아이들이 고통받고, 나중에는 귀의 흉터와 구멍으로부터 귀중한 구슬들이 매달리게 하려는 것이겠는가? 그것들이 비록 자체의 무게로는 무겁지 않더라도, 상품의 양으로 인해 무거운 것인데도 말이다. 이 모든 것을 죄인이며 배교한 천사들이 자신들의 기술로 퍼뜨렸다. 그들이 지상의 오염으로 추락하여 천상의 활력으로부터 멀어졌을 때였다.
illi et oculos circumducto nigrore fucare et genas mendacio ruboris inficere et mutare adulterinis coloribus crinem et expugnare omnem oris et capitis ueritatem corruptelae suae inpugnatione docuerunt.
그들은 또한 눈 주위에 검은 칠을 하여 화장하는 법, 거짓된 붉은빛으로 뺨을 물들이는 법, 위조된 색으로 머리카락을 바꾸는 법, 그리고 자신들의 타락의 공격으로 얼굴과 머리의 모든 참됨을 무너뜨리는 법을 가르쳤다.
§15Et quidem isto in loco pro timore quem nobis fides suggerit, pro dilectione quam fraternitas exigit, non uirgines tantum aut uiduas sed et nuptas puto et omnes omnino feminas admonendas, quod opus Dei et factura eius et plastica adulterari nullo modo debeat adhibito flauo colore uel nigro puluere uel rubore aut quolibet denique liniamenta natiua conrumpente medicamine.
그리고 참으로 이 구절에서, 신앙이 우리에게 제시하는 경외를 위하여, 또한 형제애가 요구하는 사랑을 위하여, 나는 처녀들이나 과부들뿐만 아니라 기혼 여성들, 그리고 절대적으로 모든 여성이 경고를 받아야 한다고 생각한다. 하느님의 작품이자 그분의 피조물이며 그분의 조형물은 노란색 물감이나 검은 가루, 루주, 혹은 타고난 이목구비를 손상시키는 그 어떤 화장품을 사용해서도 결코 위조되어서는 안 된다는 것을 말이다.
dicit Deus: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram: et audet quisquam mutare et conuertere quod Deus fecit! manus Deo inferunt, quando id quod ille formauit reformare et transfigurare contendunt, nescientes quia opus Dei est omne quod nascitur, diaboli quodcumque mutatur.
하느님께서는 말씀하신다. "우리와 비슷하게 우리 모습으로 사람을 만들자." 그런데 하느님께서 만드신 것을 감히 변경하고 바꾸려는 자가 있단 말인가! 그들은 하느님께서 형성하신 것을 재형성하고 변형시키려고 애쓸 때 하느님께 손을 대는 것이며, 태어나는 모든 것은 하느님의 작품이고 변경되는 것은 무엇이든 악마의 작품임을 알지 못하는 것이다.
si quis pingendi artifex uultum alicuius et speciem et corporis qualitatem aemulo colore signasset et signato iam consummatoque simulacro manus alius adferret, iam formata, iam picta quasi peritior reformaret, grauis prioris artificis iniuria et iusta indignatio uideretur: tu te existimas inpune laturam tam inprobae temeritatis audaciam, Dei artificis offensam? ut inpudica circa homines et incesta fucis lenocinantibus non sis, corruptis uiolatisque quae Dei sunt peior adultera detineris.
만일 어떤 화가가 누군가의 얼굴과 모습과 신체의 특징을 경쟁적인 색채로 그렸고, 그려져서 이미 완성된 초상화에 다른 이가 손을 대어 이미 형성되고 이미 그려진 것을 마치 자신이 더 뛰어난 자인 양 재형성하려 한다면, 이는 이전 화가에 대한 심각한 모독이며 정당한 분노로 여겨질 것이다. 당신은 하느님이신 예술가에 대한 모독이자 이토록 부정한 무모함의 대담함을 벌 받지 않고 넘길 수 있으리라 생각하는가? 사람들 사이에서 유혹적인 화장으로 음탕하고 부정하게 굴지 않는다 하더라도, 하느님의 소유인 것을 타락시키고 훼손함으로써 당신은 더 나쁜 간통녀로 붙들리게 되는 것이다.
quod ornari te putas, quod putas comi, inpugnatio est ista diuini operis, praeuaricatio est ueritatis.
당신이 자신을 장식하고 꾸민다고 생각하는 것, 그것은 하느님의 업적에 대한 공격이며 참됨에 대한 위배이다.