§10Locupletem te dicis et dinitem.
あなたは自分が豊かであり、富んでいると言う。
sed iactare diuitias suas uirginem non decet, cum dicat scriptura diuina: quid nobis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contuli nobis? transierunt omnia illa tamquam umbra, et apostolus rursum moneat et dicat: et qui emunt sic sint quasi non possidentes, et qui hoc mundo utuntur quasi non utantur.
しかし、処女が自らの富をひけらかすのはふさわしくない。 神聖な聖書がこう言っているからである。 「傲慢は私たちに何の益をもたらしたか。 また富の自慢は、私たちに何をもたらしたか。 これらすべてのものは影のように過ぎ去った。 」また使徒も再び警告して、こう言っている。 「また、買う者は所有していないかのようにあり、この世を使用する者は使用していないかのようにありなさい。
praeterit enim figura huius mundi.
この世の様は過ぎ去るからである。
Petrus etiam, cui oues suas Dominus pascendas tuendasque conmendat, super quem posuit et fundauit ecclesiam, aurum quidem sibi esse et argentum negat, sed esse se dicit Christi gratia diuitem, esse fide eius et uirtute locupletem, quibus multa magnalia cum miraculo faceret, quibus ad gratiam gloriae bonis spiritalibus abundaret.
」さらに、主がその羊たちを養い守るようにと委ねられ、その上に教会を据えて基礎を置かれたペトロも、自分には金や銀はないと否定し、むしろ自分はキリストの恵みによって富んでおり、彼の信仰と力によって豊かであると言っている。 彼はそれらによって、奇跡を伴う多くの偉大な業を行い、栄光の恵みのために霊的な善いもので満ちあふれていた。
has opes, has diuitias possidere non potest quae se diuitem saeculo mauult esse quam Christo.
キリストにおいてよりも世において富んでいることを好む女性は、これらの資産、これらの富を所有することはできない。
§11Locupletem te dicis et diuitem et utendum putas his quae possidere te Deus uoluit.
あなたは自分が豊かであり、富んでいると言い、神があなたに所有することを望まれたものを使用すべきだと考えている。
utere sed ad res salutares et bonas artes: utere ad illa quae Deus praecepit, quae Dominus ostendit.
使用しなさい、しかし救いをもたらす事柄や善い行いのために。 神が命じ、主が示されたことのために使用しなさい。
diuitem te sentiant pauperes, locupletem te sentiant indigentes, patrimonio tuo Deum faenera, Christum ciba: ut uirginitatis perferre gloriam liceat, ut ad Domini praemia uenire contingat, multorum precibus exora: commenda illic thesauros tuos, ubi fur nullus effodiat, quo nullus insidians grassator inrumpat: possessiones tibi sed caelestes magis conpara, ubi fructus tuos iuges ac perennes et ab omni contactu iniuriae saecularis inmunes nec rubigo adterat nec grando caedat nec sol urat nec pluuia corrumpat.
貧しい人々があなたを富んでいると感じ、困窮している人々があなたを豊かであると感じるようにしなさい。 あなたの資産をもって神に貸し付け、キリストに食べさせなさい。 処女性の栄光を全うすることが許され、主の報酬に到達することが叶うように、多くの人々の祈りによって（神の恵みを）懇願しなさい。 そこにあなたの宝を預けなさい、盗人が誰も掘り起こさず、待ち伏せする強盗が誰も押し入らない場所に。 むしろ、あなたのために天の領地を整えなさい。 そこでは、絶え間なく永遠であり、世俗の害悪とのあらゆる接触から免れているあなたの実りを、錆が損なうことも、雹が打ち砕くことも、太陽が焼き尽くすことも、雨が台無しにすることもない。
nam delinquis et hoc ipso in Deum, si ad hoc tibi ab illo diuitias datas credis, ut illis non salubriter perfruaris.
なぜなら、もしあなたが神から富を与えられたのは、それらを健全に享受しないためであると信じているなら、あなたはこのこと自体によっても神に対して罪を犯しているからである。
nam et uocem Deus homini dedit, et tamen non sunt amatoria cantanda nec turpia, et ferrum esse ad culturam terrae Deus uoluit, nec homicidia sunt idcirco facienda: aut quia tura et merum et ignem Dominus instituit, sacrificandum est inde idolis, uel quia abundant pecudum greges in agris tuis, uictimas et hostias inmolare debebis? adquin temptatio est patrimonium grande, nisi ad usus bonos census operetur, ut patrimonio suo unusquisque locupletior magis redimere debeat quam augere delicta.
神は人間に声をも与えられたが、それだからといって愛の歌や卑猥な歌が歌われるべきではないし、神は鉄が土地の耕作のためにあることを望まれたが、それだからといって殺人が行われるべきではない。 あるいは、主が香と純粋なワインと火を制定されたからといって、それらをもって偶像に犠牲を捧げるべきだろうか。 あるいは、あなたの野原に家畜の群れが満ちあふれているからといって、いけにえや捧げ物を屠るべきだろうか。 実際、大きな資産は、その財産が善い用途のために用いられない限り、誘惑である。 自らの資産によってより豊かな者は、罪を増やすよりもむしろ自らの罪を償わなければならない。
§12Ornamentorum ac uestium insignia et lenocinia formarum non nisi prostitutis et inpudicis feminis congruunt et nullarum fere pretiosior cultus est quam quarum pudor uilis est.
装飾や衣服の華麗な目印、そして容姿を魅力的に見せる飾りは、売春婦や不謹慎な女性にしかふさわしくなく、恥じらいが軽んじられている女性たちほど、その装いがより高価であるような女性はほとんどいない。
sic in scripturis sanctis, quibus nos instrui Dominus uoluit et moneri, describitur ciuitas meretrix compta pulchrius et ornata et cum ornamentis suis ac propter ipsa potius ornamenta peritura.
このように、主が私たちに教えを与え、警告されることを望まれた聖書において、娼婦の都がより美しく整えられ、装飾され、その装飾とともに、むしろその装飾のせいで滅びゆくものとして描かれている。
et uenit, inquit, unus ex septem angelis habentibus phialas et adgressus est me dicens: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae sedentis super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terrae.
そして、「鉢を持つ七人の天使の一人が来て、私に話しかけて言った」と（聖書は）言う。 「ここに来なさい。 多くの水の上に座っている大淫婦の裁きをあなたに見せよう。 地上の王たちは彼女と淫行を行った。
et duxit me in spiritu et uidi mulierem sedentem super bestiam: et mulier illa amicta erat pallium purpureum et coccineum et adornata erat auro et lapidibus pretiosis et margaritis, tenens poculum aureum in manu sua plenum exsecrationum et inmunditiae et fornicationis totius terrae.
」そして、彼は御霊によって私を連れて行き、私は獣の上に座っている女を見た。 その女は紫と緋色の外套をまとい、金と宝石と真珠で飾られており、手には忌まわしいものと、地上全体の不潔さと淫行に満ちた金の杯を持っていた。
fugiant castae uirgines et pudicae incestarum cultus, habitus inpudicarum, lupanarum insignia, ornamenta meretricum.
清らかで貞淑な処女たちは、不潔な女性たちの装い、不謹慎な女性たちの衣服、売春宿の目印、娼婦たちの装飾を避けるべきである。