§1.1Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.2Abundantia peccatorum solet fratres conturbare.
죄의 번성함은 형제들을 뒤흔들어 놓기 마련이다.
§1.3propter hoc dominus noster uoluit nos praemonere §1.4comparans regnum caelorum reticulo misso in mare §1.5congreganti multos pisces omne genus hinc et inde.
이 때문에 우리 주님께서는 우리에게 미리 경고하고자 하셨으니, 하늘나라를 바다에 던져진 그물에 비유하시며, 여기저기서 모든 종류의 많은 물고기를 모으는 그물에.
§1.6quos cum traxissent ad litus, tunc coeperunt separare,
사람들이 그것을 물가로 끌어올렸을 때, 그들은 갈라내기 시작했다.
§1.7bonos in uasa miserunt, reliquos malos in mare.
좋은 것들은 그릇에 담고, 남은 나쁜 것들은 바다에 던졌다.
§1.8quisquis nouit euangelium, recognoscat cum timore.
복음을 아는 사람은 누구나 두려움 속에서 이를 깨달아야 하리라.
§1.9uidet reticulum ecclesiam, uidet hoc saeculum mare; §1.10genus autem mixtum piscis iustus est cum peccatore; §1.11saeculi finis est litus: tunc est tempus separare; §1.12qui modo retia ruperunt, multum dilexerunt mare; §1.13uasa sunt sedes sanctorum, quo non possunt peruenire.
그는 그물을 교회로 보고, 이 세상을 바다로 본다; 그리고 섞여 있는 물고기 무리는 죄인과 함께 있는 의인이다; 세상의 끝이 물가이니: 그때가 바로 갈라낼 때이다; 지금 그물을 찢은 자들은 바다를 크게 사랑한 자들이다; 그릇은 성인들의 거처이니, 그들은 그곳에 도달할 수 없다.
§1.14Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.15Bonus auditor fortasse quaerit, qui ruperint rete.
선한 청중은 아마도 누가 그물을 찢었는지 물을 것이다.
§1.16homines multum superbi, qui iustos se dicunt esse.
자신들이 의인이라고 말하는 지극히 오만한 사람들이다.
§1.17sic fecerunt (et) scissuram et altare contra altare.
이처럼 그들은 갈라짐을 만들고 제단에 맞서 제단을 세웠다.
§1.18diabolo se tradiderunt, cum pugnant de traditione §1.19et crimen quod commiserunt in alios uolunt transferre.
그들은 인도에 대해 싸우면서 자신들을 악마에게 인도하였다, 그리고 자신들이 저지른 죄를 남들에게 떠넘기려 한다.
§1.20ipsi tradiderunt libros et nos audent accusare, §1.21ut peius committant scelus quam commiserunt et ante.
그들 자신이 성경을 넘겨주었으면서 감히 우리를 고발하니, 예전에 저지른 것보다 더 나쁜 악행을 저지르기 위함이다.
§1.22qui possent causam librorum excusare de timore, §1.23quia Petrus Christum negauit, dum terreretur de morte, §1.24modo quo pacto excusabunt factum altare contra altare §1.25et pace Christi conscissa spem reponunt in homine?
그들은 죽음의 공포 때문에 성경 사건을 변명할 수 있었을 텐데, 베드로가 죽음의 공포에 질려 그리스도를 부인했던 것처럼 말이다, 이제 그들은 제단에 맞서 제단을 세운 행위를 어떻게 변명할 것이며, 그리스도의 평화를 찢어발기고 사람에게 희망을 두는 행위를 어떻게 변명하려는가?
§1.26quod persecutio non fecit, ipsi fecerunt in pace.
박해가 행하지 못한 일을 그들은 평화로운 때에 저질렀다.
§1.27Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.28Custos noster, deus magne, tu nos potes liberare §1.29a pseudoprophetis istis, qui nos quaerunt deuorare.
우리의 수호자이신 위대하신 하느님, 당신께서 저희를 구해내실 수 있습니다, 저희를 삼키려 드는 저 거짓 예언자들에게서 말입니다.
§1.30maledictum cor lupinum contegunt ouina pelle.
그들은 저주받은 이리의 마음을 양의 가죽으로 덮어 감추고 있다.
§1.31nomen iusti ouina pellis, schisma est in lupino corde.
"의인"이라는 이름이 양의 가죽이며, 갈라짐이 그 이리의 마음속에 있다.
§1.32qui non nouerunt scripturas, hos solent circumuenire; §1.33audiunt enim \'traditores\' et nesciunt quid gestum est ante.
그들은 성경을 알지 못하는 이들을 속이기 일쑤이다; 참으로 그들은 "배신자"라는 말을 듣지만 예전에 무슨 일이 있었는지 알지 못하기 때문이다.
§1.34quibus si dicam: \'probate\', non habent quid respondere.
그들에게 내가 "증명해 보라"고 말한다면, 그들은 대답할 말이 없다.
§1.35suis se dicunt credidisse: dico ego mentitos esse; §1.36quia et nos credidimus nostris, qui eos dicunt tradidisse.
그들은 자기 사람들을 믿었다고 말하지만, 나는 그들이 거짓말을 했다고 말한다; 왜냐하면 우리 역시 그들이 성경을 넘겨주었고 말하는 우리 사람들을 믿었기 때문이다.
§1.37uis nosse qui dicant falsum? qui non sunt in unitate.
누가 거짓을 말하는지 알고 싶은가? 일치 안에 있지 않은 자들이다.
§1.38olim iam causa finita est, quod uos non statis in pace.
이미 오래전에 판결이 났으니, 그것은 너희가 평화 안에 머물지 않기 때문이다.
§1.39Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.40Dixerunt maiores nostri et libros fecerunt inde, §1.41qui tunc causam cognouerunt, quo recens possent probare: §1.42erant quidam traditores librorum de sancta lege §1.43episcopi de Numidia et non quilibet de plebe.
우리 조상들은 말하였고 이에 대해 책들을 저술하였다, 당시 그 사건을 알았던 그들은 사실이 생생할 때 증명할 수 있었다: 거룩한 율법의 책들을 넘겨준 배신자들이 있었으니, 민중 중의 아무나가 아니라 누미디아의 주교들이었다.
§1.44cum Carthaginem uenissent episcopum ordinare, §1.45inuenerunt Caecilianum iam ordinatum in sua sede.
그들이 주교를 서품하기 위해 카르타고에 왔을 때, 카이킬리아누스가 이미 자신의 자리에 서품되어 있는 것을 발견했다.
§1.46irati sunt, quia ipsi non potuerunt ordinare.
그들은 자신들이 서품을 주지 못했다는 이유로 분노했다.
§1.47erant Botrus et Caelestius hostes Caeciliano ualde, §1.48impii fures superbi, de quibus longum est referre.
보트루스와 카일레스티우스는 카이킬리아누스의 혹독한 원수들이었고, 불경하고 오만한 도둑들이었으니, 그들에 대해 이야기하자면 끝이 없다.
§1.49iunxerunt se simul omnes crimen in illum conflare, §1.50dicunt ordinatorem eius sanctos libros tradidisse.
그들 모두가 함께 뭉쳐 그에 대한 혐의를 날조해 냈고, 그에게 서품을 준 자가 거룩한 책들을 넘겨주었다고 주장한다.
§1.51sic pacis retia ruperunt et errant modo per mare.
이처럼 그들은 평화의 그물을 찢어발겼고 지금 바다 위를 헤매고 있다.
§1.52Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate.
평화를 기뻐하는 모든 이들이여, 이제 진실을 심판하라.
§1.53Ecce quam bonum et iocundum fratres in unum habitare!!
보라, 형제들이 한데 모여 사는 것이 얼마나 좋고 얼마나 즐거운가!
§1.54audite uocem prophetae, ut sitis in unitate.
예언자의 목소리를 들어 일치 안에 머물도록 하라.
§1.55crimen nobis quis probauit antiquum de traditione?
누가 우리에 맞서 예전의 성경 인도 죄를 증명했단 말인가?
§1.56quis obiecit in iudicio? qui sederunt iudicare?
누가 재판에서 기소했는가? 누가 판결을 내리기 위해 앉았는가?
§1.57quibus testibus conuicit, quis ausus est affirmare?
어떤 증인들로 유죄를 입증했으며, 누가 감히 확언했는가?
§1.58sed hoc libenter finxerunt, quod se nouerant fecisse.
오히려 그들은 자신들이 저질렀음을 알고 있던 짓을 기꺼이 날조했던 것이다.