§8Quo recitato Augustinus episcopus dixit: Audite qui nescitis, audite, obsecro uos.
これ（先の箇所）が朗読されると、司教アウグスティヌスが言った。 「知らない者たちよ、聞きなさい。 どうか聞いてください。
deo gratias, quia ipso praesente loquor.
神に感謝を。 彼自身がその場にいるなかで私が語っているのだから。
causam istam Maximianistarum, quam uolo modo uobis exponere, ubi omnium calumniarum suarum tamquam malarum mercium nauem fregerunt, causam ergo istam Maximianistarum cum totiens obiecissemus in nostra collatione, nihil aduersus eam dicere potuerunt, id est aduersus obiectionem nostram totiens insertam, totiens repetitam, totiens eorum frontibus illisam nihil omnino respondere potuerunt, quia quod responderent non inuenerunt.
私が今あなたがたに説明しようとしているあのマクシミアヌス派の件、すなわち、彼らが自分たちのあらゆる中傷という悪い商品の船を難破させた（破綻させた）あの件であるが、このマクシミアヌス派の件を私たちが会談において何度も突きつけたとき、彼らはそれに対して何も言うことができなかった。 すなわち、何度も差し挟まれ、何度も繰り返され、何度も彼らの額に叩きつけられた私たちの異議に対して、彼らは全く何も答えることができなかった。 なぜなら、答えるべきことを彼らは見出さなかったからである。
audite ergo illam diligenter.
それゆえ、その件を注意深く聞きなさい。
ecce hic est, audit me.
見よ、彼はここにいる。 彼は私の言うことを聞いている。
si mentior, redarguat, probare me compellat.
もし私が嘘をついているなら、彼が反論し、私に証明するよう強いるがよい。
gesta quidem ipsa hic non sunt, sed ibi sit causa.
記録そのものはここにはないが、しかし事実（訴訟）はそこにあるとしよう。
feramus quaslibet dilationes, ut ad documenta necessaria ueniamus, si probauero quod dico.
もし私が自分の言うことを証明するならば、必要な証拠文書にたどり着くために、いかなる遅延も甘んじて受け入れよう。
si tamen inde dubitat aut, quod absit, dubitare se fingit, quod pace eius dixerim, non communicet, si non probauero.
しかし、もし他方がその点について疑っているか、あるいは（そのようなことがあってはならないが）疑っているふりをしているなら――彼の許しを得て言うのだが――、もし私が証明できないならば、彼は私と交わりを持たなくてよい。
si autem scit iam me uerum dicere et nouit propterea respondere noluisse, quia quod responderet non potuit inuenire, rogo uos, ut ipsi iudicetis quid sit tolerabilius, in honore suo suscipere a se damnatum an fratrem agnoscere non aliquando a se conuictum.
だが、もし彼が、私が真実を言っていることをすでに知っており、答えるべきことを見出すことができなかったからこそ答えることを望まなかったのだと知っているなら、あなたがた自身で判断してくださるようお願いします。 何がより容認しやすいか。 自分によって断罪された者をその栄誉（職位）において受け入れることか、それとも、かつて自分によって有罪判決を下されたことのない兄弟を認めることか。
intendite, obsecro, audite narrationem.
どうか注意を向け、話を聞いてください。
§9Maximianus quidam diaconus fuit Carthaginiensis in parte Donati.
」あるマクシミアヌスという者が、ドナトゥス派のカルタゴの助祭であった。
siue merito superbiae suae siue, ut ipsi putant, merito iustitiae suae offendit episcopum suum, id est Primianum Carthaginiensem, siue inique, si superbus meliorem, siue iuste, si probus inprobiorem.
彼自身の高慢のゆえにであれ、あるいは彼らが考えているように、彼自身の正しさのゆえにであれ、彼は自分の司教、すなわちカルタゴのプリミアヌスを怒らせた。 それは不当にであれ（もし高慢な者がより優れた者を不快にしたなら）、あるいは正当にであれ（もし実直な者がより不謹慎な者を不快にしたなら）。
excommunicatus est a Primiano.
彼はプリミアヌスによって破門された。
perrexit ad episcopos uicinos, concitauit inuidiam Primiano, accusauit eum apud illos.
彼は近隣の司教たちのもとへ行き、プリミアヌスに対する憎悪を煽り立て、彼らの前で彼を告発した。
uentum est ad Carthaginem.
カルタゴに人々が集まった。
uoluerunt qui uenerunt multi episcopi Donatistae ad se uenire Primianum, sicut uoluerunt maiores istorum ad se uenire Caecilianum.
やって来た多くのドナトゥス派の司教たちは、プリミアヌスが自分たちのもとに来ることを望んだ。 それは、彼らの先祖たちがカエキリアヌスが自分たちのもとに来ることを望んだのと同じであった。
factione cognita noluit ad istos uenire Primianus, sicut ad illos noluit uenire Caecilianus.
陰謀を知ったプリミアヌスは、彼らのもとへ行くことを望まなかった。 それは、カエキリアヌスが彼らのもとへ行くことを望まなかったのと同じであった。
damnatus est ab istis absens Primianus, sicut ab illis damnatus est absens Caecilianus.
不在のプリミアヌスは彼らによって断罪された。 それは、不在のカエキリアヌスが彼らによって断罪されたのと同じであった。
qualem imaginem rerum uoluit deus ante oculos nostros recenti tempore ponere, quoniam nimis antiqua iam delebat obliuio! damnatus est absens.
あまりに古い出来事はすでに忘却が消し去りつつあったので、神はなんと見事な出来事の写しを、最近の時代に私たちの目の前に置こうと望まれたことか！ 彼は不在のまま断罪された。
ab aliis episcopis partis Donati Primianus communioni est restitutus, immo quia eum non deposuerunt, in sua sede firmatus est.
ドナトゥス派の他の司教たちによってプリミアヌスは交わりに復帰させられた。 それどころか、彼らは彼を罷免しなかったので、彼は自らの座に固く据えられた。
damnati sunt Maximianistae, sicut a peregrinis episcopis et transmarinis absoluto Caeciliano meruit damnari Donatus.
マクシミアヌス派の人々は断罪された。 それは、他地方の司教たちや海を越えた司教たちによってカエキリアヌスが無罪とされた後、ドナトゥスが断罪されるに値したのと同じであった。
damnatus est Maximianus cum duodecim ordinatoribus suis.
マクシミアヌスは、彼を叙階した12名とともに断罪された。
factio quidem ipsa plurimos continebat;
その陰謀自体は非常に多くの者を含んでいた。
centum erant fortassis episcopi.
おそらく100人の司教がいた。
sed ne maior praecisio fieret, isti noluerunt paucis deiectis multis imponere disciplinam.
しかし、より大きな分裂が生じないように、彼らは、少数の者を罷免しただけで、多くの者に規律を科すことを望まなかった。
damnarunt solos qui affuerunt ordinationi Maximiani, quando contra episcopum suum illicite est leuatus episcopus;
彼らは、マクシミアヌスの叙階に立ち会った者たちだけを断罪した。 その叙階とは、自らの司教に対抗して不法に彼が司教として立てられたときのことである。
ceteri in ipsa factione constituti, si redire ad ecclesiam uellent, in suis permitterentur honoribus.
その陰謀に加わっていた他の者たちは、もし教会に戻ることを望むなら、自分たちの栄誉にとどまることが許されることになった。
uerbis quidem suis ostendebant eos foris esse ab ecclesia;
彼らは自らの言葉によって、彼らが教会の外にいることを示していた。
quem enim hortaris ut intret, foris est.
なぜなら、あなたが中に入るように勧める相手は、外にいるからである。
constituto ergo die, intra quem diem si redirent nihil eis obessent quae aduersus Primianum dicebantur, decreto Bagaiensi firmauerunt, damnatus est Maximianus cum duodecim.
それゆえ、その日までに彼らが戻るなら、プリミアヌスに対して言われていたことは彼らにとって何の不利益にもならないという期限の日を定め、バガイの決議によって、マクシミアヌスが12名とともに断罪されたことを確定した。
coepit agi, ut damnati de basilicis pellerentur.
断罪された者たちをバシリカから追い出すための手続きが始まった。
interpellantur iudices, interpellantur proconsules, in iudicium allegatur episcopale Bagaiense concilium.
裁判官たちが呼び出され、属州総督たちが呼び出され、バガイの司教公会議の決定が証拠として法廷に提出された。
dicuntur haeretici, demonstrantur damnati, impetrantur iussiones, auxilia congregantur, uenitur ad eiciendos de basilicis homines damnatos et in sua pertinacia constitutos.
彼らは異端者と呼ばれ、断罪された者たちであると示され、命令が獲得され、兵力が集められ、断罪され自らの強情にとどまっている人々をバシリカから追い出す段階に至った。
illis condemnatis populi qui fauebant restiterunt, ubi non potuerunt uicti sunt, in locum eorum qui uicti sunt et expulsi alii ordinati sunt.
断罪された者たちを支持していた民衆は抵抗したが、抵抗しきれないところで敗北し、敗北して追放された者たちの場所に、他の者たちが叙階された。
ex quibus duos nouimus, ut de ceteris taceamus, unum Felicianum (Mustitanum), alterum Praetextatum Assuritanum, quos post annos duos aut tres per Optatum Gildonianum post multas illis illatas persecutiones iudiciariis prosecutionibus et tota acrimonia potestatum in suis honoribus susceperunt.
そのうちの二人を私たちは知っている。 他の者たちについては黙っておくとして、一人は（ムスティの）フェリキアヌス、もう一人はアッスラスのプラエテクスタトゥスである。 彼らを、2、3年の後、ギルドの支持者オプタトゥスを通じて、彼らに加えられた多くの迫害、裁判手続き、そして権力のあらゆる過酷さの後に、彼らは元の栄誉において受け入れたのである。
post damnationem suam, post eiectionem, post persecutiones susceperunt illos in honoribus suis, adiunxerunt sibi socios atque collegas.
彼らに対する断罪の後、追放の後、迫害の後に、彼らをその栄誉において受け入れ、自分たちの仲間であり同僚として加えたのだ。
nam in loco unius ipsorum Praetextati Assuritani alium iam ordinauerant nomine Rogatum, qui modo catholicus est, cui exercitus istorum, id est agmen circumcellionum,. linguam et manum praecidit.
というのも、彼らの一人であるアッスラスのプラエテクスタトゥスの場所に、すでにロガトゥスという名の別の者を叙階していたからである。 彼は今はカトリックであるが、彼らの軍勢、すなわちキルクムケリオ派の群れが、彼の舌と手を切り落としたのである。
illi autem, qui per ipsum tempus, quo illi damnati foris erant, ferme per triennium baptizati sunt a damnatis, baptizati sunt foris ab ecclesia istorum, sic sunt suscepti.
また、あの断罪された者たちが外にいたまさにその期間に、ほぼ3年間にわたって、断罪された者たちによって洗礼を授けられた人々、すなわち彼らの教会の外で洗礼を授けられた人々は、そのまま受け入れられた。
nemo dixit non habes baptismum, quia foris es baptizatus\': et rebaptizatur qui uenit de Epheso de Smyrna de Thessalonica de ceteris ecclesiis, quas suo labore apostoli plantauerunt et ad quas legimus missas apostolorum epistulas, quas audimus in ecclesia recitari.
「お前は外で洗礼を授けられたのだから、洗礼を受けていない」と言った者は誰もいなかった。 それなのに、エフェソスや、スミルナや、テサロニケや、その他使徒たちが自らの労苦によって打ち立て、そこへ使徒たちの書簡が送られたと私たちが読み、教会で朗読されるのを聞いている他の諸教会から来る者は、再び洗礼を授けられるのである。